机智诡辩术-超级舌战技巧入门-第15章
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是由猴子变来的”等来回答，这就巧妙地达到了回避对方问话实质的目的。
44。借助权威事半功倍
——权威效应术
权威效应诡辩术是指论证或反驳某个观点的正确或错误时，不是从这个
观点本身出发，以事实材料作论据，加以推理和判断，而是只靠引用书本或
只靠引用享有一定威信人物的“大名”或其言论去代替对论题本身的论证来
得出结论的诡辩技巧。
借助权威诡辩术充分利用了人们对权威的信赖和崇拜感。
儿童时家庭是活动中心，父母的话就是真理；少年时进入学校，对教师
说的佩服至极；青年时代逐渐走向社会，歌星、影星是他们崇拜的对象、追
随的偶像，这都是对权威不自觉的信赖和崇拜。
利用一般人迷信权威的思想，往往能达到预期的效果。
有一个人牵了一匹骏马到集市上去卖，接连几个早晨，都没有人买，连
一个问价的都没有。
于是，这个人眉头一皱，计上心来。他想伯乐是个相马的专家，如果把
他请出来，帮助想个办法，这马一定很快就会买掉。
伯乐答应给予帮助，他来到集市上，在这匹马的身边看了两眼，在马颈
上拍了两下，回过头又看了一眼就走了。购买者认为能够得到伯乐青睐的马，
一定是匹好马，纷纷抢购。
那匹骏马的价格也一下子抬高了十倍还多。
这就是权威效应。伯乐是相马专家，在这门知识上具有权威性，由此引
起一般人对他的崇拜。人们对专家权威都存有这种迷信心态，只要专家们对
某一种事物作出评价，一般人就会相信。
随着市场经济的发展，广告业蓬勃兴起。它借助电、光、声、像的现代
媒介深入到千家万户。
有些广告借明星之口评价所推销的商品，利用明星的名气诱使大家购
买，也是自觉利用权威、借助权威的诡辩技巧。
解放前，广东有两大酒庄——“永利威”和“陈太吉”，都以双蒸米酒、
肉冰烧酒名传遐迩，相互竞争也很激烈。
有一次“永利威酒庄”为了加强宣传攻势，不惜以重金邀请当时在上颇
有名气的电影女明星杨耐梅为其做广告宣传，把广告词制成留声机唱片广为
传唱，其中粤曲“西皮”一段：“半边鸡、一壶永利威”唱到家喻户晓、人
人皆知，收到意想不到的宣传效果。
在国外，这种权威效应的广告比比皆是。
日本日产汽车公司请美国电影明星保罗·纽曼，为其拍摄这样一部广告
片：保罗·纽曼坐上一辆日产汽车公司制造的车，朝夕阳开去，获酬金80
万美金。
美国著名篮球中锋辛普逊一出名，PUMA 球鞋公司就与其签约，只要穿该
公司球鞋打球每年给100 万美元酬劳，于是该球鞋畅销美国。
45。数例并举妥切无比
——事例替代术
事例替代诡辩术，也就是把抽象的道理具体化，用事例代替所要阐述的
道理，通俗易懂地表达自己的观点的诡辩技巧。
孙中山先生在某次讲演中曾说过这样一个故事：
南洋爪哇有一个财产超过千万的华侨富翁。一次，他外出访友，却因未
带夜间通行证和夜灯而无法返回，因为当地法令规定，华人夜出如无通行证
和夜灯，一旦为荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。出于无奈，他只得花
一元钱，请一个日本妓女送自己回家。因为荷兰巡捕不会问日本妓女的客人。
孙中山说：“日本妓女虽然很穷，但是她的祖国很强盛，所以她的地位
高，行动也就自由。这个中国人虽然很富，但他的祖国却不强盛，所以他连
走路也没有自由，地位还不如日本的一个娼妓。如果国家灭亡了，我们到处
都要受气，不但自己受气，子子孙孙都要受气啊！”
这饱含悲愤的一番话，如同电击一般地打在听众的心弦上，激起了强烈
的反响，这就是事例替代术的妙处。
运用事例替代诡辩术，首先要考虑选择一个较为恰当的事例，这就要求
我们在日常生活和学习中搜集大量的事例，并且能从这些事例中悟出一个深
刻的道理。
美国前总统卡特竞选总统时，一位爱找茬的女记者采访了他的母亲。
女记者：“你儿子说如果他说谎，大家就不要投他的票，你敢说卡特从
来说过谎吗？”
卡特母亲回答道：“也许我儿子说过谎，但却都是善意的。”
“何谓善意的说谎？”
“你记不记得，几分钟前，当你跨进我家的门时，我对你说你非常漂亮，
见到你很高兴？”
一个俗而又俗的道理，在此竟变得奇而又奇，妥贴无比。看来，有时能
奇妙解答棘手而复杂的问题的，偏偏是平俗的道理。
运用事例替代诡辩术，要准确把握双方辩论内容的主题，然后搜寻记忆
中的事例，预防辞不达意，闹出张冠李戴的笑话。
1988 年10 月美国总统大选投票前夕，两名候选入布什（共和党）和杜
卡基斯（民主党），在电台辩论中曾为廉政问题兵戈相向：
布什：“我坚信公职人员必须廉洁。但他（指杜卡基斯）的教育顾问却
违背了公职人员应有的道德，现仍在监狱。。我将在政府中建立一个高度廉
洁的制度。。我将不会像那位州长（指杜卡基斯）那样卷进这件事。”
杜卡基斯：“我不知道布什说的是什么意思，难道布什先生在为米斯辩
护？还是认为前内政部长詹姆斯是个好部长？还是要支持博克担任大法官？
现政府中有不计其数的官员因卷入丑闻而被迫离职，我们不需要这种政府。”
这场辩论，双方唇枪舌剑，互不相让，所运用的也都是事例替代诡辩术，
由此可见它在论辩中的重要地位。
例证，可以单独举例，也可以数例并举，后者的概括性强，归纳性强，
所有的实例都指向同一方向，有着异常的说服力。
譬如，民族英雄文天祥的《正气歌》，为表明作者“人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。”的忠贞心迹，一一并举名垂丹青的十二名前贤圣哲以为
追随。诗云：
“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，
为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽充帽，清操厉冰雪；或为出
师表，鬼神泣壮烈；或为渡江揖，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂。”
浩然宏博，气势直贯日月，令人不由不肃然起敬。这便是数例并举产生
的效果。
丘吉尔说过，最有力的雄辩，不是冗长的论证，而是举出必要的实例。
46。步步深入层层击破
——递升诡辩术
递升诡辩术指论辩者在进攻或防守时，应该像剥竹笋一样——立势，攻
击要层层递进，步步深入；防守、驳辩要层层反驳，张张揭破，使论敌无空
可钻，低头诚服的论辩技巧。
有两妇女争吵，各不相让，其中有这么一段：
甲：“我男人好歹是个科长，你男人是什么东西？扫垃圾的！你做扫垃
圾的老婆有什么光彩？你不害臊，我倒替你害臊呢！”
乙：“男人当个科长，就爬到老百姓头上拉屎了，要是当个局长、部长
呢？那可要张开血口吃人喽？你男人就是老虎，你也不过是狐狸精，狐假虎
威才害臊呢！我男人扫垃圾，为人民服务，光荣得很！”
当甲进行人身攻击时。乙立即把甲的论据抓出来，层层递升，层层揭驳：
从科长到局长到部长又到老虎，并予以致命的一击：“狐假虎威才害臊。”
使甲仗势欺人的虚伪本质暴露无遗，抬不起头来；进而就“扫垃圾的”加以
引申，“为人民服务，光荣得很”。使自己的论点在层层突“破”中巍然而
“立”，并再一次讽刺了科长老婆的丑恶嘴脸，“升”上了最高点，其驳辩
可算是成功的。
齐景公饮酒，田桓子陪侍，远远看到晏子来了，就对齐景公说：“请罚
晏子酒。”
齐景公问：“什么理由？”
田桓子说：“晏子穿黑布衣、鹿皮裘，乘着粗劣简单的车，驾着瘦弱的
马上朝，这是掩蔽了您对他的恩赏啊！”
齐景公说：“好。”
晏子坐下后，斟酒的人捧着觞递给他，说：“国君命令罚您饮酒。”
晏子问：“什么理由啊？”
田桓子说：“国君赏赐给您卿的爵位使您尊贵，恩赐百万之金使您的家
庭富裕，所有大臣的爵位没有比您更尊贵的，俸禄没有比您更高的。现在您
穿着黑布衣鹿皮裘，坐粗劣的车，又驾着瘦弱的马来上朝，这是掩蔽国君的
恩赐啊，所以罚您。”
晏子站起来，恭敬地问：“请问是饮完酒再解说还是解说完再饮酒呢？”
齐景公说：“解说完再饮。”
晏子说：“您赏赐我卿的爵位使我尊贵，我不敢为了显贵来接受，为的
是国君命令能得以施行；恩赐百万之金来使我家过上富裕生活，我不敢为了
富有而接受，为的是使国君的赏赐能够施行。我听说，古代的贤君，对受过
丰厚赏赐却不照顾他的封国或家族的人，就责罚他们；对于所担负的工作不
能胜任，就责罚他们。您的臣属，我的父兄，如果有的流离失所身处荒凉偏
僻的地方，这是我的罪过；您的子民，我的属下，如有流散逃亡四方的，这
是我的罪过；军事装备不充足，战车没有修造，这是我的罪过。像驾着劣马
破车上朝，我想那不是我的罪过吧？再说，我凭着您给我的赏赐，使我父系
亲属没有人没车坐，母系亲属没有不丰衣足食的，妻子的亲属没有挨饿受冻
的，国内一些闲散的士人等着我，然后才能点火烧饭的有几百家。像这样，
是掩蔽国君的恩赏，还是昭显了国君的恩赏呢？”
齐景公听后说：“好！替我罚田桓子。”
晏子抓住“罚”字，以此为纲，针对田桓子认为他的“形象”“掩蔽了
国君对他的恩赏”展开自辩。他首先说明受赐的目的是为国为君，不是为了
自己能够“显贵”、“富有”；接着指出什么样的人才该“责罚”，并以他
自己设例作了解释；哪些情况和现象才属于“罪过”，才该“罚”；继而再
把驳辩“升”上第三个层次。他凭着国君的恩赏，使“父系亲属”、“母系
亲属”、“妻系亲属”和“国内一些闲散的士人”的“问题”得到解决，阐
明自己生活俭朴的原因和理由。“立”出自己的论点：这是“昭显”君主的
恩赏，而非“掩蔽”。结构上环环相扣，虽缓缓道来，却句句驳在点子上，
使田桓子无隙可乘、无力还击，终使齐景公把酒反“罚”于田桓子，真可谓
妙绝。
由此可见，运用递升诡辩木要注意以下几点：
一是，要迅速地找准并确定好“递升点”。
如果己方立论，就必须对“点”深深挖掘，摆出丰足的论据，层层展开，
使彼无还击之力；如果是反驳论敌，就要注意对方提出的理由和根据，抓住
要害，集中“火力”层层猛攻，或先“射马”（驳论据），或先“擒王”（驳
论点）使之无招架之力。像上面那位乙妇女就抓住了“你不光彩，我光彩”
的“递升点”；晏子抓住了“罚”的“递升点”。
二是，递升要高屋建瓴，有圆石滚落万丈悬崖的气势。
三是，在取胜有望时，应该乘胜追击，置彼方于死地。
47。不同问法不同效果
——设问诡辩术
设问诡辩术，是指论辩双方为了达到各自的目的�
