大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第339章
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有理无，他在修这个；即相离相，他知道「一切法无所有，毕竟空，不可得」。同样在观赏歌舞，同样在观听这出戏，你看看各人感受不一样。凡夫，凡夫的感受；道人，道人的感受，不相同。
我们在《华严》末后五十三参，看到这些大善知识，他们代表的是四十一位法身大士，法身菩萨。他们住的一真法界，纯真无妄，纯净无染。一真法界在哪里？就在此地，就是我们现实的社会；我们为什么处娑婆堪忍世界，五浊恶世？其实这环境浊在哪里？没浊，你的念头浊了，你的心浊了，外面环境变扭曲了，这个道理我们在讲席里头讲得很多。如果你心地清净，你一尘不染，你的境界当中是最美的。正如同江本胜博士的水实验，从这个地方可以得到科学的证明，这一杯水我以清净心对它，它显出的结晶非常美好；同样的，我们两个人在一起，你以染污的心对它，怨恨的心对它，它对你现的结晶就很丑陋。它没有心！
你要是懂这个道理，我们这个世界是凡圣同居土，有菩萨住在这个世间，也有阿罗汉住在这个世间。在中国，诸位读《三昧水忏》你就知道，迦诺迦尊者是阿罗汉，住在四川。你看到法照大师的传记，你看他到五台山见到文殊菩萨大圣竹林寺，在那里听文殊菩萨讲经，还向文殊菩萨请教，（那个时候已经进入末法），末法时期人的根性愈来愈钝，修什么法门好？文殊菩萨教他修念佛法门；这佛怎么念法？文殊菩萨还念了几声给他听。他学会了，以后他不参禅，他改成念佛，成为净土宗的祖师，第四代的祖师，净土宗。净宗里面称之为「五会法师」，五会念佛是文殊菩萨教他的，但是五会念佛，实实在在已经失传了。
民国年间有些法师编了一个五会念佛谱，这是我在三十年前第一次到香港讲经的时候看到的，在中华佛教图书馆，有好几本。我请了一本带到台湾翻印，可以配著乐谱唱，是很好听。我听了之后，我说这个不是法照禅师所传的，为什么？菩萨所传念佛的音调一定可以摄心，让你听了，你自己念，你会念得心清净。这个五会念佛不行，它就属於现在的音乐，很好听、很悦耳，不能得清净心。有没有好处？有，什么好处？接引初机。就是说我们在这种节庆的晚会上可以来表演，接引初机，不学佛的人听到一定很欢喜。所以用它来接引，行；如果我们自己真正修念佛，求一心不乱，心不颠倒，这个腔调不行。这是我们要搞清楚，要辨别清楚。这个五会念佛我也做了很多光碟，接引初机。
「以法自娱」，你是真正懂得表法的意思，我们六根接触六尘境界，没有一样不是表法的，你要全都懂得表法的意思你就入华严境界了。六根跟六尘相接触不迷，不迷就开悟，不邪就得正知正见，不染增长清净心，清净增上。那要什么样的人才懂得表法？最好的方法，熟读《华严》，这是真的一点不假，熟读《华严》的人就懂得，你在六根接触六尘之处，你都能把境界转过来，就跟此地一样。这种娱乐的聚会可不可以参加？可以参加，唱歌跳舞统统可以参加。佛在戒经里面禁止比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，他们不可以参加，为什么？他不懂表法，定慧不够，情执很重。他在娱乐场合当中，他不生智慧，他生烦恼，烦恼什么？喜怒哀乐，就生这个东西，所以佛要禁止。
大乘菩萨里面不禁止，我们后面五十三参都有，大乘菩萨不禁止，为什么？大乘菩萨知道「了妓非实」。他知道相有性空，事有理无，所以他决定不受染污，他在这里面提升自己的戒定慧三学。戒定慧是从这里成就的，这我们在后面五十三参你就看到。知道怎么样？染净不二，真妄一如，在这个境界里面真正入不二法门。入不二法门就是初住以上的法身菩萨，超越二乘，超越权教；换句话说，超越十法界，那怎么会一样？又何况《华严》是一乘法，超越了大乘，不但是小乘，超越大乘，一乘法，上上乘法。
我们刚才讲的戒定慧三学增上，戒里面教我们不可以观听歌舞这些聚会，就是讲这个事情，那菩萨为什么参加，菩萨戒不就破了吗？没有；你讲的是律仪戒，好像他没有遵守律仪戒。二乘有定共戒，菩萨有道共戒。因为你还有妄想分别执著，佛制定许多戒律，哪些可以做，哪些不能做，不能做的，止持，决定禁止；一定要去做的叫作持。大乘菩萨，你想想看妄想分别执著统统断了，还要这些东西吗？他没有东西犯了，为什么？《金刚经》上说得好，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，试问谁犯戒？谁持戒？持犯都没有了，这叫持戒圆满。你还有持有犯，要套一句六祖大师的话来说，持戒、犯戒是二法，「二法不是佛法，佛法是不二法」。六祖说错了吗？没错，那是什么？那是我们一般讲得道的人，他四相破了，四见破了，《金刚经》上所说的「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，他的心达到觉正净，决定清净不染，决定正知正见，决定觉而不迷，要明白这个道理！
我们能不能学？我们要看自己的功夫，如果看到这个还会动感情，动感情是什么？它会引起你阿赖耶识里面的烦恼习气，看了之后贪瞋痴冒出来，这就不能，你就要避免。我们是初学的人，禁不起诱惑，那只有远离，这是正确的，世出世间圣贤都是这样教我们；我们自己知道自己的根性不是上上乘人，也不是上乘人。我了解我自己是中下根性，所以老师教给我这个方法我觉得很有道理，不看报纸、不看杂志、不看电视、不听广播。那些是什么？都是属於妓乐一类的；远离它，这样得清净心。
下面第三句「以法自娱」，这句对我，我的境界很低，不高，我这个法就是佛法、圣贤之法，天天读圣贤书，天天念经，天天跟同修道友们来讨论佛法、来谈论，我是以这个为乐。正是《论语》前面第一段的三句，「学而时习之，不亦说乎」，这是以法自娱；「有朋自远方来，不亦乐乎」，也是以法自娱。像我们今天这一会两个小时，我们这么多同参道友聚会在这个地方，来学习《华严经．净行品》，以法自娱。中下根性一定要走这个路。
到我们的境界再往上提升，我们可不可以去观赏？佛法讲缘，譬如现在交通便捷，观光旅游这种事业兴起来，从前没有，而且现在非常普遍，我们组一个团到国外去观光、去访问，观光访问里头，这些娱乐场所有时候也都要去。我第一次到美国是跟万国道德会，跟他们的团，他们替我办的签证，跟他们去的。万国道德会在洛杉矶开第三次世界代表大会，请我做顾问，我随他们的团。他们里面有个节目，到拉斯维加斯，就是美国的赌场，有名的赌场。我不能说不去，跟他们一道去，去参观赌场；他们去赌博，我没有，我看他们。那边有歌舞表演，我也在那里一样跟他们观赏，这就是随缘不攀缘。如果我们自己常常喜欢那些，那你就错了。你随著团体，你不可以离开团体，在这个场合当中那你就要记住，以法自娱。但是看了对我们弘法利生有好处，为什么？了解现在社会状况。多看、多听、多了解，研究怎么对治。
它教的是什么？确确实实是杀盗淫妄。我们了解社会这个状况就晓得，伦理道德的教育、宗教教育、因果教育比什么都重要。以前晓得重要，看到古大德这么说的，自己警觉心不够，印光大师《文钞》里头常讲。你要亲眼看到，你才晓得这真重要，才想到经教、才想到祖师大德的教诲用意太深，才能感受得到，不然的话感受不到。看一看，听一听，很忽略的就过去，没有放在心上；你亲眼看到这些五花八门，才知道这是社会动乱的根源。赌场造罪很重，叫多少人倾家荡产。人为什么那么样爱赌？这是什么心理？怎么样造成的？使我们细心去思惟，人都有好逸恶劳之心，赌钱要是赢来了，这太容易，比做什么生意都容易；可是他也晓得十赌九输，他自己以为他就是那一个，十个赌九个输，他会赢，就是这么侥幸的心理，到最后没有不失败的。侥幸的心理，希望不劳而获，它的害处绝对不在贪瞋痴之下，我们讲杀盗淫，绝对不在杀盗淫之下。
换句话说，在赌场里面，杀盗淫统统都充足，非常可怕！我们一个人，说老实话，我不敢进去，我是跟到我们团体四、五十个人去观光，去看看。我看过两个赌场，第一个就是看到美国拉斯维加斯的赌场，规模很大；第二个我在马来西亚看到云顶的赌场，那个规模比较小，也是同参道友们组团旅游的时候带我去看的。在家庭里面，现在这个妓乐聚会几乎家家都有，电视就是，每天晚上坐在电视机前面看连续剧，或者看联欢晚会，歌舞音乐这些节目。你看了之后，你仔细观听，这里面是什么内容？与孔老夫子那个指导的原则相应不相应？夫子的原则「思无邪」。
这些东西有没有正面的伦理道德教育的意义？还是反面的，完全破坏伦理道德教育？你要说它不是教育，那就错了，它是教育，电视是教育，网路是教育，报章杂志统统都是属於社会教育。你看它内容教什么，然后你才晓得今天世界为什么这么乱，教出来的，你教他什么。如果都能遵守夫子指导的原则，这个社会不会出这些问题。思无邪，言一定没有邪，行为一定也不邪，确实正知正见，言行举止正言正行，那这个社会多么美好！所以中国伦理道德的教育、因果社会的教育，让这个国家民族在五千年当中和睦相处。和睦相处是教出来的，今天整个社会的动乱也是教出来的，看你怎么个教法，你用什么东西来教。
我们学佛要想在这一生当中真正过一个清净、幸福的生活，能不能得到？答案是肯定的，能得到；你必须坚持圣贤教诲，要深信因果报应，这两个条件比什么都重要。深信因果教育你会心平气和，知道一生富贵穷通都是命，命里有的自然能够获得，命里无的不强求，真正会做到於人无争、於世无求，你的心多平静！心平日子就好过。
我早年有一次在台北讲经，讲完之后回去坐个计程车，计程车的司机就跟我说，现在日子很难过。我就告诉他，我说我看不难过。他说怎么？我说只要你不要跟人家争，你想想看，我们这一件衣服，好好的穿至少可以穿十年；你家里买个电冰箱，你好好的用它也能用个十年。他想想也对。不要看到新花样来，年年有新花样，现在科技发达，三个月就有一个新款式。新款式来，我家这个旧的应该淘汰掉，继续还可以用很多年你就不要它了，去买新的；衣服式样也不对，不合乎新潮流，你要去迎合潮流，那你就苦了，你天天要拼命赚钱。如果你根本不理会它，我用我的老家俱，我用到它不能再用我才换，你不是很自在吗？你工作一天可以休息两天。他想想有道理。
快乐日子你自己要会过，不要学别人。人家说我这个东西不合乎潮流，人家笑我。我就常说笑你，笑死人，笑死是他，你不会死；他笑人笑死了，他死我不死。你把这个道理搞通了之后你心就安，心安理得，道理就明白了，日子很好过。你们开计程车的，你一个月只要开十天，你这一个月就够用，何必那么辛
