大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第338章
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所以在这个地方我要郑重给诸位同学报告，请大家原谅，你们不要给我写信，我不回信，你们也不要给我打电话，我不听电话，你的心才能清净。你们到这个地方访问，我一定会接见你们，但是我接见的时间也有限。这就是你要常常自己保护自己的觉正净，你要对於这些外缘，不善的缘，你要知道怎样避免，包括自己饮食起居。
那我想想，现在这个饮食起居，说老实话，还是日中一食好，一个是省事，一个是对於身体健康有绝对的好处。医生给我检查，我身体什么毛病都没有，特别提出警告，他说：法师，你身体可不能进补，一补就坏了。所以希望大家不要送补品给我，送那些补品，我都做礼物转送给别人，这个诸位要知道。我对於一般正常饮食之外的，我不吃零食，过去喝水，现在喝一点茶。可是茶叶就很多了，各个方面都送茶叶给我，茶叶也用不完，但是都可以做礼物转送给别人，生活非常简单。
一生我就做到名副其实，出家的时候师父给我起个法名叫「净空」，我常常想到，我清不清净？我是不是都空了？名实要相符；名实不相符，人家叫你名字叫骂你，为什么？你没做到。这个名字好！什么都要放下，放下才自在，放下智慧就现前。人智慧是平等的，一切众生皆有如来智慧德相，平等的；为什么智慧有参差不齐？原因就是放下多少不一样。完全放不下的人，愚痴！没有智慧。可是世间人，他有福报，我们看得很清楚，没有智慧，他有福报，前世修的。连伊斯兰《古兰经》里头都讲「真主依前定创造万物」。真主造这个人，这个人一生享福，造那个人，那个人一生受罪，那真主的心不是太不公平？不是的，真主依前定，前定就是你过去生中造的业。过去生中造的善，真主造你就叫你享福；过去生中造的不善，那真主就叫你受罪。很有道理！这个说得我们真的是心服口服。真主又勉励我们，这一生当中一定要断恶修善，积功累德，跟佛说的没有两样。所以圣贤经典你仔细观察，矛盾的地方很少，融通的地方太多了，重要的这些观点里面都是融通的。
我常讲宗教是一家，所有宗教是一家人，我在日本告诉日本的宗教界这些人士，接触的都是一些寺庙的方丈、住持，都是很有地位的宗教领导人，我劝他们，佛教不同的宗派要和睦相处，一家人。日本有十三个宗派，每个宗派所依据的经典都是释迦牟尼佛所说的，释迦牟尼佛传下来的。就好像一个父母养了十三个儿女，如果儿女不和，你说父母多伤心！我们这十三个宗派要彼此互相不往来，释迦牟尼佛天天流眼泪，你们知不知道？错了！兄弟要相亲相爱，要互助合作，我勉励他们。那对其他不同宗教？不同宗教，我讲都是我们的堂兄弟、表兄弟，要不要照顾？要照顾，怎么可以不往来？怎么可以排斥？你没有学得通。
我跟不同宗教往来，我告诉他们，我说我有理论的基础。基础是什么？我读你们的经，我比你们还认真，我展开圣经，我是虔诚的基督徒，我是虔诚的天主教徒，我真学你们的，我对你们真尊敬，我才学到东西；如果说这是外道，参考它，你是皮毛都沾不到。我读《古兰经》，我是虔诚的穆斯林，跟读佛经绝对没有差别，我才能深入，我才能体会，我才能跟你们相处那么样融洽。你那个经典我会讲，我能讲得头头是道，我能讲得叫你也点头，你也生欢喜心。回教大学送我这个博士学位不是白送的。
真干，真学，然后才晓得世出世间法全是通的，中国古大德常讲「一经通一切经通」，不但是佛门一切经通，所有宗教都通。为什么？《华严经》说得好，虚空法界一切众生，一切万物，心现识变，「唯心所现，唯识所变」。能现的心性是一个，能变的性识也是一个，所以「十方三世佛，共同一法身」，哪有不通的道理！所以宇宙是和谐的，本来是和谐，星系是和谐的，地球是和谐的，万物是和谐的，为什么不和？迷了就不和，觉了就和谐，只是觉迷的关系。所以佛教教育、宗教教育没有别的，都是帮助一切众生破迷开悟。人只要觉悟了，人跟人的关系就会处得非常好，真正是相亲相爱，互相尊敬，互相合作，哪里会产生矛盾？
所以中国五千年的老祖宗聪明，真是圣人，就知道教学为先。无论是家庭、无论是宗族，家庭教学为先，宗族教学为先，我们的社区教学为先，县市教学为先，国家教学为先，教学为先摆在第一。要求学生是要求从身做起，一定从自己做起，所以古圣先贤讲的「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。教学就是要求人人都懂得修身为本，天下太平，这个世界就是极乐世界，这个世界就是华藏世界，华藏、极乐跟我们娑婆无二无别。你要晓得差别在哪里，无差别在哪里，搞清楚、搞明白。这个『究竟安隐』，华藏世界。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一五０四卷） 2006/1/17 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1504
诸位法师、诸位同学，请坐。请看「净行品第十一」偈颂第五首：
【妓乐聚会。当愿众生。以法自娱。了妓非实。】
『妓』这个字就是我们今天讲的表演，歌舞、戏剧大型的表演。『乐』是讲的音乐。『聚会』，我们就晓得像现在所谓的文艺晚会，是大型的。大型的乐，这就是所谓交响乐，有十几个人到几十人这么大的一个乐团、乐队。这是自古以来，在中国用这个来做教学。古圣先王他们用心良苦。由於地域太广，人口众多，在古时候没有学校，国家所办的学校很有限，在一个郡县办一个学校，设立一个学校，真正成为制度是在汉朝。
汉以前，中国的教育是家庭教育，但是社会教育不是不知道，国家知道，各个阶层领导人知道，老人都非常重视，所谓是「寓教於乐」。於是古人所讲的「先王至德要道」，这我们前面都念过了，都引用过，清凉大师引用过。至德是伦理教育，要道是道德教育。道德教育最重要的方式，用什么方式来教化众生？用礼乐；用什么样的手段？就是我们今天讲的文艺表演、文艺晚会，用这个方法。所以逢年过节，节庆的日子，因为这是大家团聚，暂时把工作放下来看表演。表演的方式就太多了，包括杂耍都在其中，说唱艺术，中国这一类的太多了，民间艺术。编词、谱曲都是些文士，确实他们都受过良好教育，所以你看看古时候歌词跟戏剧里面的道白、演唱，都非常文雅，而且都有很深教育的意义在那里，用这种方式来教化听众。听众自古以来，到民国初年也如此，乡下人不认识字，他懂得做人的道理，孝悌礼乐他懂得，他从哪里学来的？就从这些地方学来的，我们讲民间艺术，从这些地方学来的，这叫社会教育。
民间艺术花样很多，自古以来它有一个最高的指导原则，就是孔子所说的「思无邪」。无论用什么方式表演，可不能让听众有邪思邪念，那就错了。这个指导原则在中国确确实实落实了两千多年，到最近一百年衰了，逐渐变质了，那就是西风日渐。我们学西洋的，西洋确实是娱乐，没有教育意义在里头，狂欢，这个不得了！今天社会风气的败坏，谁要负责任？当然国家疏忽了，没有尽职，没有制定严格法律来限制。这个事情也是有麻烦，现在民主自由开放，人民从上到下真的叫唯利是图，目标都看到利，伦理道德已经没有了，谁还去想伦理道德？
现在人想的是我个人的利益，绝对没有想到别人的利益，确确实实是损人利己；如果有良心，损人还有个限度，为什么？不害人。现在这个标准都没有，损人当中有害人，甚至於害命，这不得了！最明显的是医药，医药里头卖假药，这个假药是要人命的。你卖药是赚多少钱，但是这个药吃了，至少治不好病，也不要害人，这还稍微有一点良心。现在道德没有，我卖给你的是假药，你吃了死活与我不相干，反正是我钱赚到了，你说这个社会怎么得了！这种风气已经形成，往后我们看不到有改善的迹象，看不到，如果还这样的发展，那就不得了，那太可怕！十年之后，不但医药，怕的是连饮食都成问题，这个世界还能住吗？人在这个世界还能活下去吗？
早年，这总三、四十年前，我在亲近李老师学佛的时候，我亲近他老人家三十一、二岁，四十多年前。那个时候老人家常常给我们讲，他说现在人可怜，我们三餐哪里是吃饭，三餐在服毒！米里面都掺著化学东西在里头，那米好看，看起来很漂亮，现在人只看表面；蔬菜，看到那个蔬菜很漂亮，下了很重的农药。我听人家卖菜的跟他好朋友说这菜不能吃，吃什么菜？他自己种的菜自己吃，另外分开的；卖给别人的菜，那里头有严重的农药，他自己吃的菜不下农药。这存的是什么心？所以说三餐服毒！吃素也不能避免。所以现在社会上许许多多奇奇怪怪的病，病从哪来的？病从口入。我们饮的水，我们知道城市自来水里面都有化学药物在里头，所以消毒杀菌，毒是消了，菌是杀了，但是它本身也是毒，不是真正清洁的水；真正清洁的水现在很不容易饮到。外国的科学家给我们做出报告，再过几年可能空气里头都有毒，你说这个日子怎么过！
我们看到这首偈，我们联想到很多的问题，哪一个人不希望很幸福很快乐过这一生？平常工作很辛苦，节日、假日，信仰宗教的，民间的信仰，宗教有很多节日，在民间的风俗，一般宗教节日里面聚会的时候，从前多半都有唱戏来酬神（酬谢神），保佑这个地方的平安。实在讲，政府不但不禁止，也很尊重，也很能够协助，为什么？推动社会教育，藉这个机会让大众在娱乐当中能够学到孝悌忠信，能够学到礼义廉耻，能够学到善恶报应，这好事！中国自古以来，伦理教育、道德教育、因果教育、宗教教育用这种方式来推动，所以不认识字的人他懂礼，他知道做人，他知道怎样做个好人。现在虽然科学技术发达，到处学校林立，实际上效果反而不如古人，这是值得我们深思的。
菩萨看到这种聚会，他就发了大心，『当愿众生，以法自娱，了妓非实』，这里头的意思很深很深。觉悟的人，学佛的人，懂得什么？表法。善财童子五十三参，一生成就圆满，他是怎么修的？给诸位说，他就是修的「净行品」，这一百四十一愿在日常生活当中全都落实，懂得表法。妓乐、聚会是表法，那要什么？觉悟的人他在那里观赏，别人是观赏这个戏剧里面喜怒哀乐的内容，看这个；修道人在那里观赏修什么？「凡所有相，皆是虚妄」，在这个境界里面去学空有不二，相有体空，事有理无，他在修这个；即相离相，他知道「一切法无所有，毕竟空，不可得」。同样在观赏歌舞，同样在观听这出
