大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第292章
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是一不是二。觉悟的时候我们称它为心性，迷的时候我们称它为情识，迷才有情，觉悟没有情。没有情，那情到哪里去了？情变成智。所以感情跟智慧是一桩事情，觉悟了，感情就变成智慧；迷了，智慧就变成感情。感情造业，智慧不造业。所以佛法讲到究竟处就是觉迷，凡夫觉悟了就是佛菩萨，迷了就成凡夫，就是这么一回事情。总得要搞清楚、搞明白，你才能够断疑生信。
所以布施怎样圆满？财布施圆满，对财没有一丝毫贪恋，财布施圆满，决定没有贪财。自己有的肯舍，没有悭吝心，我们一般讲舍不得，没有这个念头。哪个众生有缺乏，哪个众生希望得到，欢欢喜喜的供养，这是你财布施圆满。法布施的圆满，我所有的能力帮助别人、教导别人，没有丝毫隐瞒，这法布施就圆满。我肯教你，中国人所谓和盘托出，没有丝毫保留。世间世人，确实他要教人自己还要留一手，为什么？怕将来别人超过自己，他有这种防范心。我有十分的本事，我只教你八分，你永远不能超过我，这样的法布施不圆满。佛菩萨有十分就教十分，一丝毫保留都没有，那叫法布施圆满。
无畏布施圆满，那是大慈大悲，遍虚空法界，怜悯众生的心永远不舍，众生造作再恶的事情，再不善的事情都不放在心上，帮助他的心、救度他的心没有丝毫减少，这是无畏布施的圆满。圆满了就是第一，没有圆满，那是第二、第三，圆满就是第一，这是不能够不知道的。持戒波罗蜜的圆满，持戒是度恶业，永远不会起恶念，就是没有恶心、没有恶念、没有恶言、没有恶行，念念都是利益众生，决定没有障碍众生、伤害众生的，决定没有这个念头，持戒波罗蜜圆满了。
忍辱波罗蜜圆满，受众生极大的伤害决定没有瞋恚心、没有报复的心。就像佛在经典举的例子，释迦牟尼佛在因地修忍辱波罗蜜的时候，忍辱菩萨被歌利王割截身体，你看不但没有瞋恚、没有报复，反而发了个愿，我成佛第一个度你，忍辱圆满了。精进，就像《十善业道经》上所说的，心里面没有毫分不善夹杂，我讲的时候还加了一句，没有毫分不净夹杂，心地到纯净纯善，精进圆满了。
禅定圆满是如如不动，无论在什么境界里头，在十法界里头帮助这些众生，众生有感，佛菩萨都有应。虽然有应、虽然帮助他，可以同时帮助无量无边众生，决定不受外面境界的影响，禅定波罗蜜圆满了。正所谓是「那伽常在定，无有不定时」。这个理跟事都很深，我们在这部大经里面常常提到，诸位常听，渐渐就能体会到、就能够明了，确实很深很深的意思。般若波罗蜜的圆满，那就是《般若经》上所说的「般若无知，无所不知」。遍法界虚空界，一切众生心、一切众生行，没有一样不知道，这就叫做圆满，慈悲喜舍亦复如是。
有这个提示，我们就晓得，我们学佛、我们修行，修什么？就是修的这个。我们发善心，你学佛有一个阶段契入境界了，发善心要做好事。可是世间人没有我们的境界，他不想做好事，他只想自利。遇到你，有这么个机缘，他还欺骗你，他还要坑你，还要来占你便宜，还要把你这个好事破坏。这时候怎么办？你生不生气？不可以，你生气，你没入佛境界；你要怜悯他，不但不怪他、不责备他，可怜他。可怜他什么？可怜他无知，没有缘分接触到圣贤教诲，作这种罪业，造这个罪业。
佛经上讲的「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，这是什么？这是讲出家人，你要不认真好好修行，十方供养你受不了。不是出家人，皈依三宝或者没有皈依三宝，来侵损常住，也就是用种种的手段夺取十方对於三宝的供养，无论是钱财，无论是物品，果报都是阿鼻地狱！不听经、不闻法，一无所知，以为眼前占了这些便宜，很开心、很快乐，不知道转眼成空，你将来果报是在地狱、在三途，不知道要受多少劫难，你说他多可怜！你怎么可以去怪他？怜悯都来不及了，不需要责备。我们也不需要难过，这是什么？业力感召。
我们对於守护三宝已经尽心尽力，可是我们毕竟不是得道的罗汉、菩萨，不是，我们没有天眼、没有宿命，我们看人怎么能看得那么准？看人，我们总以为都是好人，只要皈依三宝听到佛菩萨名号会合掌念一声佛都是好人，这个心是菩萨心，应该是这样的。哪里知道他无量劫来恶习气太重，见到便宜就想占，我们无法防范。所以我们藉这个境界里头要提升自己，要怜悯众生。事情要不要做？要做。亏吃得再多，吃亏是福；当上得再大，也是消业障。从这里面他提醒我们，那现在我们吃的亏、上的当还是小，他提醒我们，我们就警觉到了，以后处事待人接物格外的小心谨慎，希望避免大的过失。
有一年我在旧金山，跟同学们到金山大桥去玩，馆长也在。我平常背的一个小包（旅行包），好像是从美国回到台湾，所以我的证件、机票还有些钱都放在口袋里。在金山大桥，突然来了一批年轻人围绕在我旁边，我看看都不错，没有想到这群是扒手，他把我的皮包拉炼拉开，钱包被他拿走，还好机票、证件没有放在一起，大概有二、三千美金的样子，被他拿走了。我也很欢喜，因为那时候正是我们在筹备到中国去旅行，回到祖国去看看，这就是给我们一个很大的警惕，扒手很多，你要知道防范。
所以我就研究做了一个腰包，我还送了很多同修，我做了大概有二、三百个腰包，就像腰带一样，你的钱财放在里面决定安全。这就是经验，这就是学习，学习要缴学费，你不缴学费，你怎么学得来？所以这是小的损失。如果我们没有这个经验，也像这样到中国大陆去旅游，如果说是万一遇到扒手，更多的钱财都会受损失，你整个旅费会丢掉。所以这不是坏事，是好事！从吃亏上当里面学到智慧，这个损失的钱财让你智慧增长，让你知道以后怎样处置，你从这里学来的。
小事，小经验，大事就有大的经验。所以人，古人说得好，「活到老，学到老」，你才能成为第一。像诸佛菩萨他们在修行过程当中，我相信吃亏上当的事情比我们多得多！我们无法想像，他是这样过来的。无论在什么境界里头心平气和，这是修戒定慧三学，修六度，修四无量心。所有境界里头不离这个，他的功德才会圆满，这是我们不能不知道的。念念有救护众生的心。
佛在经上有说，佛经里面没有讲世界末日，没讲这个，但是佛经里面讲，动物有生老病死，植物有生住异灭，世界有成住坏空，那个坏空是不是末日？一般宗教讲的就是讲这回事情，但是佛讲的是坏了、空了，它又会成了，这是个轮回的现象，成住坏空是轮回的现象。轮回不会间断的，所以这是一个很正常的现象。你看花开花谢，人的生老病死，正常现象。人死，是不是真的死了？没有，这诸位一定要晓得。现在科学家讲物质不灭、精神不灭，佛家讲现相的形成是缘聚，我们人身也是如此，缘聚这个形相就成就了，缘散这个现相就没有了，缘聚缘散！物质确实没有灭，精神也没有灭。所以佛法讲涅盘，涅盘就是不生不灭。这个道理就深了，大乘经教里面讲这个讲得很多，讲得很透彻，《华严》里面就重复十几遍都不止。所以《华严经》有好处，前面没听懂，慢慢听到后面就懂了。
我的老师把佛法介绍给我，特别介绍《华严经》，那时候他教我的是哲学，我学的是哲学，我们把《华严经》看作佛经哲学。方老师特别教导我，《华严经》是佛教的哲学概论，佛经的哲学概论。他说这本书编得好，他说在全世界算是首屈一指，为什么？有理论、有方法，后面五十三参还带表演，把这些理论方法落实在生活，落实在处事待人接物，做出来给你看，这种教科书希有！在全世界找不到第二本，就特别给我介绍。我把这部经粗略的接触看一看，也非常欢喜，其实对《华严》并不懂，就产生欢喜心。以后学佛，李老师讲前世的缘，过去生中曾经学过，所以一接触虽然一无所知，那个欢喜心它就生起来。有欢喜心学习就不难，他有兴趣。如果这部经展开，你对它很生疏，感到它很艰涩，你过去没学过。过去没学过，这一生学习就相当困难；过去学的，这一生接著学，那就容易太多了。
所以人确确实实有过去世，阿赖耶识里头有过去学习的这些资料档案，现在再学习，就把从前的资料档案又把它调出来，所以一世肯定比一世有很大的进步。进步到什么时候你自己才能做得了主宰？决定是烦恼轻、智慧长，要轻到一定的程度。譬如我们刚才举的例子，吃亏上当，吃亏上当里头你心平气和，你没有瞋恚，你不怪罪别人，自己反省，自己检讨，自己改过自新，这就对了。记住，圣人、贤人、诸佛菩萨永远不会怪罪别人。歌利王割截身体，如果把它拍成一部电影，那非常热闹也非常感动人，那是很好教育的题材。真的是大经上一句话，「若真修道人，不见世间过」。世间众生没有过失，他造作五逆十恶都没有过失。为什么没有过失？就像小孩，二、三岁的小孩造作的恶业，你问他有没有过失？他无知，无知，你怎么能说他过失？你要爱护他，你要教他。虽然无知，造作罪业，有没有报？有报。不能说无知，造作的罪业就没有果报，没这个道理。
就好像我们世间一样，我不懂法律，我杀人放火，判死刑，我不知道里头有这个法律，那刑罚还是要判的。不能说你不懂法律，你犯罪不受法律处分，这讲不通。又何况因果报应，起心动念、言语造作，一念善，人天福报；一念恶，地狱畜生。到临命终时，看你阿赖耶识里面的善恶念头哪个强，哪个念头强，它先跑出来，它就先受报。如果贪的念头很强，饿鬼道去了；瞋恨的念头很强，地狱道去了；愚痴，是非、善恶、利害不能分辨，畜生道去了。如果是一念六度四无量心，他是菩萨道；一念十善五戒，他是人道；一念上上品善，慈悲喜舍，天道。你来生到哪里去投生，是你这一生断气时候最后那一念，哪个念头强，就到哪里去受报。所以为什么叫你念佛，道理就在此地。临终时候什么念头都没有，只有阿弥陀佛这个念头起现行，恭喜他，他到极乐世界去了。最后一念！
你明白这个道理，人临终的时候为什么不能碰他，有这个常识的人，临终最好最重要的八个小时，不管他是睡的什么姿势，都不要动他，不要去碰他。为什么？佛在经上讲，一般人八个小时，虽然断气了，他的神识没离开。神识，我们中国人讲灵魂，他灵魂没有离开，你碰他的时候，他知道痛痒，你碰他，他会生瞋恨心，一生瞋恨心，这事情麻烦，地狱道去了；生贪爱心、贪恋心，饿鬼道去了。所以最好八个小时不能碰他，最安全的十二个小时之后，十二个小时都不要碰他。过了十二个小时，你再给他洗洗身体、换衣服可以，这是很安全的，他的神识离开了。
可是有很多执著非常严重的，很难离开。对这个身体的贪爱，认为身体就是我，舍不得离开这个身体，死了以后作守尸鬼，他的身体在哪
