大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第157章
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聪明，根利的，记性特别好的，他的进度就很快，根钝一点的进度就比较慢。这没有关系，各人搞各人的，虽然在一个教室里上课，程度不齐，这是私塾里头的状况。
最重要的学习的东西虽然不讲解，大概意思慢慢都能明了，一定要在日常生活当中去落实。这个阶段小学阶段著重於品德。在学校里面要事奉老师，你看我们佛经上都讲得很好，「孝养父母，奉事师长」，要为老师服务。所以洒扫应对，替老师服务，这个时候就是学习生活教育。你在学校里你会奉事老师，你回到家里面你就会奉事父母；你在学校不能奉事老师，你回家就不会奉事父母，生活教育，做人的教育。世法如是，佛法也不例外。
『诱进咸令益』。老师有善巧方便诱导他，这样才能够进步，才能够得真正的利益。真实的利益，那就是德行、学问。讲解、研究、讨论，那是最后一个阶段，大学里面的事情。中国学校里头没有中学，只有小学。大学从前叫太学，大概是十二、三岁入太学。太学里面老师是讲解、研究、讨论，开智慧了。你从前在小学里头背的那些书现在全部要来讲解，所以它把讲解跟背诵分做两个阶段，不是混合在一起的，讲解的时候，乐趣也就无穷。所以从前读书太学的学生没有那么沉重的书包，没有！小学也没有那么沉重，小学只有一本，你学的就那一本，很轻松、很快乐，读书乐，现在读书很苦。不要找参考书，所有东西你都背过，给你解释引经据典，那些经典你统统都背过，说到第几章、第几行你全清楚，老师也背过的，学生也背过的，要不要教科书？不要！太学上课的时候不需要用教科书，如果你要没有背过的，你到那里听都听不懂，你不知道他们讲些什么东西。所以中国这一套教学跟外国真的不一样。这我们要晓得优点太多！
现在发明了电脑，不要用人脑了，所有资料都可以输入在电脑里头，好不好？好！有没有毛病？有！哪一天电没有了，电脑都变成废物了，而人脑怎么样？人脑退化了，那个问题就严重了。所以中国的教学法是发展人脑，人变得愈来愈聪明。从前这种教学方法确实有它的优点，我们学佛不例外，也是用这个方法。
所以我觉得我自己还很幸运，在这个时代我还能够接触到边缘。我跟方老师学哲学，跟章嘉大师、跟李老师统统是私塾教学法教我。我跟方老师学哲学，学生只有我一个人，上课在他家小客厅，我们一对一。学佛的头三年，亲近章嘉大师，也是每个星期星期天，他老人家给我上课也是两个小时，三年如一日。我是这样学出来的。老师，那是章嘉大师指定的课程我去读，见面的时候就讨论，我读的理解多少，心得、感想提出来向他报告，有问题向他请教，他给我解答。这样现在的教学这个时代恐怕找不到了，所以我们这个师生关系跟一般不一样。我天天拜老师，天天念老师，老师不在了，没有办法奉事了，只有这个纪念。念念不忘老师的教诲，行行落实老师的教诲，我这一生是这个学法。
所以我对於《论语》头一句「学而时习之，不亦说乎」，我的体会太深了。契入境界，一天到晚法喜充满，常生欢喜心，从读书、学习当中得来的。你要是不认真学圣贤之道，处今天这个社会，这样的人事环境，你怎么会不忧愁？你怎么会没有烦恼？一个人活在世间，天天活在忧虑烦恼之间，这有什么意思？身分再高贵、再富有，忧虑烦恼就把你的高贵富有大幅度的亏折了，你活得很苦，这是真的。
你要问：什么人活得最快乐？我简简单单的说一句，读书人。可不是现在的读书人，现在的读书人很苦，他读书的目标就错了。目标是什么？赚钱，他怎么会不苦？钱哪里是赚得到的，这个错了，这不懂得因。赚钱的因不是读书，读书是什么？可以说是赚钱的缘不是因。如果是因，我以前就跟我们方老师讲，方老师聪明，真有智慧！我们这些学生在他面前提的问题从来没有把他难倒过的；他没有钱，他生活很苦。《大藏经》在台湾出版，买一套《大藏经》的钱都没有。所以读书里头有乐，读书也不一定能赚钱。
钱从哪里来的？钱那个因，你命里头有财库，那你就有钱。命里财库哪里来？前生财布施的果报，这佛经上可讲得很透彻，你要想发财，布施，财布施，愈施愈多。可是你要记住，愈多愈施，你的财富就永远享受不尽；如果财富有了，不施，那个福报享完了，后头没有了，要懂得布施。聪明智慧呢？法布施，法布施里面最好的方法讲经教学。天天不断的讲，天天不断的教，哪有不长智慧的道理？所谓是教学相长，长智慧。如果不读经、不听经、不讲经，智慧往上提升太慢了，甚至於不可能。
学如逆水行舟，不进则退，这真的。你不接触经典，不接触教学，你肯定是接受社会上这些影响，它也在教你，它教你什么？教你贪瞋痴慢、教你是非人我。那个教学的效果是增长烦恼，破坏你的善根，你会受那个影响，所以说不进则退，原因在此地。不受圣贤教诲一定要受社会教诲，社会教诲现在最厉害的，电视、网路、报章、杂志甚至於书籍。从前书店磁场最好，图书馆、书店磁场最好，你一进去人是祥和的。现在不行，现在我偶尔去看看书店，磁场很不好。我们中国人不叫磁场叫气氛，外国人叫磁场，不好，那是什么？那些陈列的书籍里头内容不善，不是教导人思无邪。现在这个社会教导，唯恐你不邪，你要不邪他赚不到钱，他以为他那个方法是能够帮他得利益，就是损人利己，殊不知这种思想、这种理念把自己的智慧福报亏折了，这世间人哪来的福报？所以纵然看到好像他很有富贵、有权势、有地位，不知道什么时候一个灾难来了就没有了。
我上次在新加坡，有位黄老居士也常常听我的光碟，我们在一起吃饭，那是印尼海啸过后不久。他就告诉我，他有一个很好的朋友，事业做得非常成功，代理西方好几个大公司，是在这边的负责人，年轻有为。带他一家人，太太、小孩到印尼这边去度假，正好碰到海啸，一家人真的是刹那之间就没有了。听说有个小女孩好像是五岁，被人救了。这个小女孩掉在水里头的时候，抱住一根木头，在水里面三天，这命大，其他人都不见了。所以从这些地方，这是佛教导我们，你在有财富的时候、有权势的时候要做好事，要种善因。纵然有这些恶的果报，如果你的善心能够超越你的业力，就化解了，转过来了。这些事情，诸位好好去念《了凡四训》你就明白了。所以我教初学，我总是劝他，你要想学佛，暂且把佛法延缓几天，先去念《了凡四训》，希望你把《了凡四训》念三百遍，然后你再学佛就不一样了。《了凡四训》不长，一天念一遍，念一年，一门深入，你好好学习、好好去想，业因果报丝毫不爽，善因一定得善果，恶因一定得恶报。
佛教学因材施教，这前面两句就是讲「诱进咸令益」，因材施教。我们看清凉大师注解，「三答度问，谓随其心器」，心各个不相同，这个心不是讲的真心，讲的是妄心；器，根器。底下这句说得清楚「意乐不同」，你的心意不一样，你的爱好不相同。教学一定要契机，跟你的心意相应，你就很喜欢。如果你对这个讨厌，不喜欢这个东西，你学起来很困难；你要很喜欢，学起来很容易。然后「随其智力，解悟差别」，这第一句都讲到了，你看「随其心智慧」，心就是注解里面讲的意乐不同，然后随他的根性，智慧不一样，他的能力每天能接受多少，要适合他的能力。中国古时候，根性很利的、很聪明的、记忆力非常好的，一天有可以接受七百字，那是真不容易。普通一般人大概是一半，每天可以接受三百字，就是背三百个字，上乘根性的人可以背六、七百个字。下根的人一百个字都背不过来，那只能背三行、四行，他一行二十个字，三行六十个字，四行八十个字，不超过一百字，这是智力不相同。
「诱引进修，令各获益」。要好好懂得诱导他，善巧方便帮助他，让他对於读书产生兴趣，让他对於孝亲尊师产生尊重心，很肯认真的学习，就是我们今天讲的受教，他很容易接受教诲，慢慢帮助他提升，他心专了，记忆力、理解力都会增长。凡是不能记忆，不能记得那么多的都是心很乱，小孩贪玩，玩心很重，所以这个家教就关系大！从小父母、长辈、兄长所表演的都是正面的，这个小孩他就没有邪思，就没有邪念，那他受教他心就定，心很专，记忆力、智慧力他不断的会向上提升。所以开头，头半年，甚至於头两个月，他能背诵二、三百字，半年之后他能够背三、四百个字，可以往上提升的。这些事情老师平常很留意，在乎每个学生学习的变化，他的心意、他的爱好、他的记忆力、他的理解力都不断的在向上提升。老师多半是，虽然课文不讲，老师常常讲故事，小朋友都很喜欢听故事，故事里头都是忠孝仁爱、礼义廉耻，都讲这些故事。伦理道德的故事他从小听多了，他就知道怎样学习，这是老师的事情。
下面这就是讲佛的境界，「以遍法界，委悉无谬，差别难知，故云佛境」。诸佛如来的教学，不是我们凡夫能够想像的，为什么？佛确确实实自性的本能圆满恢复。我们不要说如来果地，法身菩萨，法身菩萨里头最低阶的圆教初住菩萨，破一品无明，证一分法身，这位菩萨他已经用真心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，他全做到了。小乘教里面讲的六种神通他具足了，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽。这个漏尽是讲的见思烦恼断尽，尘沙烦恼断尽，他对於每个众生，你过去生中生生世世他统统清楚，不需要入定，不需要作意。小乘人要入定、要作意他才清楚，他不需要，为什么不需要？他的空间、时间都突破了，他看你无量劫之前的事就在眼前，你生生世世所学的、所做的、所为的他都清楚。他知道你的根性，你应该学什么法门跟你前世修学接轨，你学得就很开心，就很容易。
如果你前世都没有学过，这次去搞一个生疏的法门，格格不入，很难接受、很难学习。这种事情我们平常在同修当中，稍微留意一点你就看到。你看净土一句佛号多好念，有些人真的就念不下去；教他念咒，学密他很容易，咒语很难念他学得很快，什么原因？我们知道过去生中生生世世学密的，这个密法一接触接轨了，他就通了。过去生中没有念过佛，所以现在一句佛号这么简单，他觉得很困难，他念不下去，就是这个道理。
前天一个朋友打电话给我，他说有一个同修生病，劝他念佛，佛号念不下去，教他念大悲咒，一会儿就学会了。大悲咒比佛号难多了，他容易学，他念得下去，这句佛号他念不下去。他来问我，我说他能念大悲咒就教他念大悲咒，一心专注，功德完全相同。持大悲咒也能够念到功夫成片，以这个回向求生净土没有问题。净土法门广大，八万四千法门，任何一个法门只要修到功夫成片，回向往生净土，没有一个不往生的。并不是说一定要专念阿弥陀佛，一定要专念《无量寿经》，
