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第23章

妙法莲华经大意_净空法师共66会-第23章

小说: 妙法莲华经大意_净空法师共66会 字数: 每页4000字

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事情跟没有做一样;我做了多少好事,心里有住,就有住,住了相,这就住了有;二乘人我心空的,我什么都不住,我什么事也不要做,那就住空,二乘人真的什么事情都不干,他心清净。所以菩萨度生心清净,心决定清净,决定不生一念,不起一念什么事情他都做,做得圆圆满满,这叫做无住生心。这个生心是真心,我们学佛就要学这个,利益众生的事情,我们要尽心尽力去做,心里头绝不能著相。我做了多少好事,我应该有什么好的果报,那一切都完了。那就是世间善事,善事善业后头有善的果报,三善道的果报。这是大家要晓得的,真正所谓是差之毫厘,失之千里,一毫都差不得。底下讲:
  【以平等慧。断人我惑。】
  诸位要晓得,你要想转第七识为平等性智,你心里有我就不平等,为什么?有我就有我慢,我总比别人要强一点。这个我慢是四大烦恼常相随,俱生烦恼,这不是教的,无量劫的习气,所以说有我就不平等,平等怎么?平等就无我。所以在修学的过程当中,这里面要讲求方便法,从什么地方学起?我学佛那个时候,我接触佛法在是民国四十二年,第一个老师就是章嘉大师,头一天我请教他的话就决定了我学佛的一生,第一天的话决定了一生。我接近他是有个朋友介绍,带著我一块去看他,我第一句向他请教,我说「佛法在我的看法实在太好了,有没有什么方法能让我们一下就入进去?」我就提了这个问题向他老人家请教。他听了这个问题之后,大概是静默了二十分钟,眼睛看著我的眼睛不说话,坐在那个地方足足的看了二十分钟,然后慢吞吞的说有,二十分钟才说个有字,接著说了六个字,「看得破,放得下」。这种教学法给诸位说,这是我们古来大德教学都是这个样子。不像现在人心毛毛躁躁,沉不住气,说了一大堆的话,没有重心,不知道说些什么,你找不到重点。这个二十分钟静下来,就是把你心定下来,他定了,我也定了,定中再说话的时候这就有力量,才能够讲得到信受。你这个情绪不稳定下来,这么重要的问题,你看这个答覆六个字,听了之后能够信受奉行,不简单,不是简单事实。
  我这个定力没有他那么深,他这个六个字说出来之后,我接著就问,请教第二个问题从哪里下手?从什么地方下手?他大概又停了有十五分钟的样子,给我说了两个字,「布施」。那一天我第一次跟他见面,一个多钟点就说了几句话,时间都在面对面静坐。以后我亲近章嘉大师三年,大部分时间都是面对面这样静坐,说话的时候很少,可是每句话都非常得力,绝对没有一个字废话,简单明了。布施就是修行的下手处,所以六度里面第一个是布施。你们看《金刚经》,江味农居士的《金刚经》注解,你看看他讲的布施,菩萨从初发心一直到如来地修个什么?就是修布施;换句话说,就是修布施,放下放下再放下,把你的执著妄想统统放下,你就成佛了。放不下的是什么?就是执著妄想。所以你要学,学布施,你自己喜欢的东西,心爱的东西,人家要要就能够给人家,首先忍痛给人家,不给人家不行,我要学布施那怎么行?到最后就慢慢的不痛了。这样你不练不行,单单你讲,你讲得再好,讲得天花乱坠,一点用都没有,这个佛法之门你不得其门而入。为什么?你放不下,到放下,头目脑髓都可以布施,没有一样说放不下,你才有门可入。今天你们讲学佛,你们从哪里学起?叫你们布施问题就来了,统统是门外汉,听了再多都是门外汉,一点用都没有!你要晓得叫你布施,你布施都给我,你们都成佛了,我堕地狱,这个事情我也不干,我知道。所以你们布施给我的,我立刻转布施,我是决定不留一点,我知道这个功德利益,我不受这个害处。
  我从弘法到今天,我五十六年到台北市弘法,我们开始印经,送这些善书给国内外的大众,我们截止到现前,差不多像这样一册一册的,以册为单位,大概已经印了五百万册以上,人家送给我的钱统统布施出去,海内外结缘。我那个地方的图书馆,图书馆你看买的房子,现在虽然没有组织财团法人,用的名字绝不用我的名字,为什么?我不愿意还俗。大楼完工之后立刻组织财团法人,财团法人里头出家人不参加,为什么?不还俗,在家人组织财团法人。也许你们问,那如果在家人霸占了,把我们出家人赶走了怎么办?赶走了我们就走路,绝无留恋,放得下!做了这么多的功德,譬如讲因缘果报,你有这么多的时候,这个地方离开了,那个地方有大道场欢迎你去。操个什么心?著个什么急?弘法利生自然有佛菩萨统统把道场都安排好了,用不著自己操一点心,多自在!所以我在外面弘法,十方道场哪个道场不是替我建立的?此地是圣一法师给我建立的,我在这里讲经,我离开了,他替我看庙。我在佛光山弘法,在那里了讲了十个月,星云法师给我建立的道场,我走了他替我看庙。十方道场都是我的,没有一个地方不是我的,尽虚空遍法界统统是我家,你们大家替我看守而已,你看我自在!觉悟了就自在,放下了尽虚空遍法界原来都是你自己。如果你守住这一点点,这是我家,那不是愚痴吗?可怜悯者!所以大家要想成就要放下,放得干干净净,你所得来的是圆圆满满。好,下课。
妙法莲华 经大意  (第十四集)  1981/7  台湾圆觉寺  档名:08…02…14
  上一点钟讲到:
  【以平等慧。断人我惑。故其土平正。】
  讲到这个地方,我们看佛经,它最难懂的地方实在讲就是表法,不懂这些道理的人,往往只是在文句里面去著眼,不晓得它的意思全在言外。所以古人讲佛法是言外有音奇特,它的意思是在语言文字之外。语言文字全是方便门,前面「方便品」说这个意思,我们一定要懂得它言语文字以外的意思,才能够悟入这个境界。这个迷惑里面最严重的就是人我执,当然根本的是无明,也就是法我执。如果要是讲从破迷开悟、断惑证真上来说,一定是先破人我执,后破法我执,一定是这么个顺序。平等慧才可以破人我执,也就是转末那识为平等性智,就平等性智现前。佛门里面常说心净则土净,又说境随心转,外面的境界随著我们心转。我们在第一堂课就跟诸位说明,佛法的教学与世间法不一样,世间法的教学求的是学问、是知识;佛法的教学在根本智上,跟他们不一样,佛法的教学是断烦恼、开智慧、证菩提。因此,虽然都讲方便法,你看佛法里面讲的方便,跟世法的方便,确实是不相同。佛法特别重视於行,也就是讲行的教学,特别重视行。为什么对解的方面说得那么多?因为解是帮助於行的。古人有个比喻,解好比眼睛,行好比两只脚,你要没有两只眼睛你不认识路,虽然有脚你往哪里走,走到险道、走到火坑,你自己都不知道。
  所以是一定要先解后行,解是为了行,解不是目的,行才是目的。行著重在心行,身行次之,不是说身行不重要,心正了,这个身的一切行为都正,都得其正。心不正的时候,这个时候专门在身上做功夫,希望用身来影响心,是这个意思。譬如小乘戒律著重在身,希望身影响在心;大乘戒律著重在心了,不讲求身,不讲求了。说到这个地方,就是讲这个平等性,这是很重要,心平等,行就平等。在前面我记得也给大家提出一点,就是佛门的戒律跟宗教戒律不一样的,宗教的戒条是神圣不可侵犯。佛门的戒条不是如此,佛门戒条有开缘,开遮持犯,它是手段,它不是目的,这点大家要记住。所以不可以死在戒律之下,那就错了,死在戒律之下怎么能得定?怎么能开智慧?昨天我跟诸位说,好像爬楼梯一样,死在楼梯上那你就上不去了,就不能上去。所以《戒经》要研究,要懂得世尊当年制戒的用意在哪里、目的在哪里,我们应当如何来修学才是符合世尊教学的旨意,不至於把这个教学科目误会、错用了,那就麻烦了。譬如说素食,诸位要晓得,学佛吃素在全世界只有中国,你们要晓得这个道理。你到外国去,看到外国出家人不吃素,你就奇怪了,或者你就毁谤,说他不对,这是错误,这个不可以说。你要是这样说法,就是前面讲的你不知道机宜,你不晓得环境。
  佛教传到我们中国来也没有吃素,吃素是梁武帝提倡,是他老人家提倡素食运动,从哪里开始?从我们佛门开始,他是以帝王之尊。他是读《楞伽经》,读到菩萨大慈大悲不食一切众生肉,他很受感动。你看在《戒经》里面,学佛的人不杀生,肉可以吃,吃三净肉,《戒经》里面三净肉;也有地方讲五净肉,五净肉的地方修头陀行的。一般三净肉,三净肉是什么?不见杀、不闻杀,杀的时候我没有看到,也没有听到叫的声音;不为我杀,不是为我杀的,那个市场里面杀的,现成的都可以吃,三净肉,这要晓得。所以外国他们学佛,他们照这个戒律去做吃三净肉,他们没有梁武帝提倡,没有叫他们素食。当然素食好处实在是太多,好处太多。从前三净肉,我还觉得可以吃,现在的肉不能吃,现在肉怎么样?你看养的鸡、喂的猪都不是正常的,都不是把它放在野外去养的。从一出生就等於说是坐监牢狱,终身监禁,终身监禁你想想看,它的情绪多坏,它那个肉会好吗?不会好。我是二十多年没吃肉了,所以我常常问他们,你们现在吃的肉,跟二十年以前的肉味道一样、不一样?他们有的时候想想是有点不一样。现在尤其用化学的东西来喂它,希望它快快的长大好卖钱,所以那个肉必定不正常,会带来很多的病菌。现在的人一切怪病很多,都是吃来的,古人所谓是病从口入,都是吃来的。
  现在的鸡蛋看到是满大一个的,那个味道一定不像从前那个蛋的味道。譬如我们一个人自由自在的生活,跟一生关在监牢狱里,这个心情不一样,心理影响到生理,那个生理的肉会正常吗?不正常,所以我想想那不正常,不大对劲。有人他这放不下,肉食不能断,我就劝他吃鱼,鱼总是长在水里面,在海洋里面,不是人关起来养的,那个总要好得多,那个样子味道大概还没有什么变。海洋虽然也讲污染,还没有污染到这个程度,总还会好一点。这个肉我觉得是很不对劲,这是我的一个感官是如此。所以我们对於这些学佛不要坚持,就是接引众生的时候,学佛要吃素食,吓得人不敢来学了。我们目的是要他学佛,目的不是要他吃素的!对於接引众生来讲,李老师他就两个原则,第一个不劝众生吃素,第二个不劝受戒,所以很容易接引人。受戒,他不懂得戒律,他看到戒律害怕,要说这个戒律会约束我,这样不能做,那个不能动,他恐惧。所以我们不劝人受戒、不劝人吃素,那人人都可以来学佛,放心大胆来学佛。而我们对於一切学佛之人,或者不学佛之人,我们都以平等恭敬心来看待他。
  还有五荤菜诸位也要晓得,这是佛在经里头也是屡次告诫的,五荤菜是蔬菜。荤腥,诸位要搞清楚,那个肉食叫腥不叫荤,好像我们吃荤了那不对,吃荤还是吃素食�

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