看见真相的小男孩-第18章
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「当在世上的时候，我是个学科学的人，在当时，我发表了很多的主张，但现在，却发现完全是错误的，因为我主张，当肉体毁灭时，也就是意识终结时。
在我的科学声明中，有一小部份是正确的，但所有我对灵魂存在的反对，却都是错误的，在当时，我并没有学会，要提防归纳逻辑（inductive logic）所潜藏的危险，但在这里，我们一定要厘清，归纳逻辑，其实是一种会让许多不够严谨的科学家，容易落入的陷阱，因为你只要疏忽了一项事实，你就有可能遗漏了一整车的真理。
以进化论来说吧，就事实来讲，这是正确无误的，但却很不恰当的被四处援引，成为许多反对生命不死者，所大肆利用的论点，因为人类知道了，人体的器官，确实是经过长期进化的结果，因此许多人就妄下结论，说根本就没有所谓死后生命的存在，而且还尝试着，意图要让这种反对的谬论合理化，所以这些人就说，所谓灵魂，只是人们想象下的无稽之谈，并且，也因为确实有一些灵媒是冒牌货，因此他们就武断的推论说，所有的灵媒现象都是骗人的把戏。
然后，他们就把矛头对准了圣经的「新约」，因为他们发现了，「新约」里头的很多故事，并不全然符合他们的期望，所以就利用了里头许多有关死后生命的矛盾陈述，大声的嚷说，你看！这就是人死就一切消灭的证据，以此用来反对灵魂不死之说，所以，现在你们看到了，归纳逻辑的危险性究竟有多大了，因为这种推论，完全无视于那些，能够支持死后生命存在的证据和事实，而只是轻轻松松的，就把这些会板倒他们论点的证据和事实，一下就给完全排除掉了！
而究竟事实是什么呢？是「我们」，「我们」就是那些事实！怎么说呢？，因为「我们」就是那些，声称所有天鹅都是白色的黑天鹅，「我们」自身，就是活生生的，驳斥死后生命不存在的最鲜活、最有力的证据！
但可惜的是，仅因为很少人具有特殊的能力，能够知觉我们更微细的另一种「存在」，因此有人就大声的声称，说我们是不「存在」的，这种短视的论证，完全是基于，对主宰整个宇宙的基本原理的无知。
而这个基本原理，我们可以简单扼要的以一个名词来形容，那就是「振动」（vibration），只有等到「振动」的意义被彻底了解后，那时，我们灵魂的「存在」，才会被认为是一种合理且可能的存在。
而我们灵魂体的「振动」频率，是要比肉体的「振动」频率来得更高的，而这也就是为什么，你们根本感觉不到我们存在的唯一原因，而当我说「你们」时，我是指一般不具有「第三眼」的普通人，换句话说，「第三眼」能力的简单说法，就是指能够看到一般肉眼所无法见到，较高层次或较微细「振动」频率的一种能力。
而这也正是，你们所谓的科学人士所无法理解、也不去研究的「第三眼」的本质，他们把它斥为无稽之谈，并驳斥这种论调，说对他们高级知识分子而言，根本是毫无价值可言的！
我的那些同事啊！当他们在研究自己的学术领域时，是如何的科学，如何的孜孜不倦，但当他们在面对自己专业领域以外的现象时，他们的态度是多么的不科学与漫不经心啊！
专业（specialism），我亲爱的朋友，不是真理的朋友，而是真理的敌人！一位专家所搜集到的事实； 可能是正确的，但他从这些事实所推衍出来的结论，却可能大部份是错误的！
现在请准许我，说些有关空间的事，当你抬头仰望苍穹时，你认为这只是个，点缀着点点繁星的「真空」（empty space），但这只是一种受限于有限五官的幻觉，事实上，并没有所谓的「真空」存在，它之所以呈现「空」，全然是因其微细的物质及其快速的「振动」频率所导致，而使其看起来像是「空」的一般。
举例来说，对你而言，我在这个房间所占的空间好像是「空」的，但对你的小同伴来说，却全然不是那么回事，因为他有能力可以看到我占了这个「空」间，虽然构成我的物质，是如此的细微，以至于你感受不到我的存在，但对他来说，由于他拓展的视野能力，他并不会因为我太细微而无法感觉到我。
同理，你所看到的那个太空，看起来好像空无一物，但其实并不是空无一物的，因此，如果以机械领域的观点来说，轮内还有轮的话，那么在宇宙中，世界中就还有世界，我的这种说法，对你来说，应该还不至于是完全不合理或无法接受的吧，同理，如果我说，我就像一些物质实体或血肉之躯一样，也占有同样的空间，这样，似乎也不能说是不合理吧！
这里有一张椅子，我现在往前一点，就可以穿透这张椅子，因为构成这张椅子的组成粒子，有足够大的空间，可以允许我这么穿过，这就有点像是你们可以穿过雾中，其道理是一样的！
在你们的地面上，你们只知道有三度空间，但在我们的世界中，我们知道有更多度的空间，而这些空间的状态，是你们的言语所无法形容的，你们只有长、宽、高三度，但我们却有另一度，或许可以称之为「穿度」（throughth）。」
「你们还有什么事要问我吗？」
「是的，我想知道，」博德曼先生说：「现在跟我们说话的是什么？是你的灵魂吗？」
「不是，我只能说，是我灵魂的「衣服」之一而已，而在稍后，我也将会褪掉这一件衣服的，然后移往一个更高层意识的空间，而在这个空间中，「振动」频率更快速了，而其组成也更微细了。
现在，有一点是值得在此告诉你们的，记住，所有的过程，都是导向更大喜悦的一个步骤，而你们在你们的世界中，并不知道真正的喜悦是什么，你们所得到的，只是真正喜悦的幻影而已罢了！」
「现在，我必须跟你们说再见了，我相信，我应该多少对你们有点帮助的！」
说完后他就消失了，当他走了之后，博德曼先生说，这是最有趣的一次，但他觉得博德曼太太不在这理，真是可惜，因为她去参加一个无聊的聚会了。
二 日记（十）
四月二十三日 取悦上帝的耳朵
这儿钢琴的音质实在很恐怖，博德曼太太说那是她奶奶的，当我在练琴时，普姬（仆人）有时会进来看看说：「你可不可以弹些比较活泼，有点歌曲的东西？」可怜的普姬她不喜欢古典音乐，当我问她会不会弹琴时，她说：「我不会，可是我会弹手风琴和口风琴。」
但当我要求她，拿出口风琴吹点东西给我听时，她叫说：「我当然吹不出像你在弹的那种东西啦，当你弹出如此美妙的乐曲时，一定可以取悦上帝和众天使的耳朵的！」，而博德曼先生说，那叫做谄媚。
我现在必须到佛洛琳老师那儿去上音乐课，因为博德曼先生在星期二和星期五下午会有学生来家里，而弹琴会干扰到他们。
佛洛琳老师和她的老妈妈住在一间非常小的房子里，她妈妈听不见了，而且老是喋喋不休的讲个不停，甚至连一秒钟都停不下来，我想她可能有水肿或中风之类的，只是我不是很确定。
佛洛琳老师死去的老爸爸，还是待在这间屋子里，而且不断的老是向我示意着，看在老天的份上，我真希望我能告诉他，在灵界里，还有很多，比整天死粘着佛洛琳老师更美好的事物，我想我该请爷爷帮个忙，救救他吧！
四月二十七日 画画
今天下午，当博德曼先生出去上课时，我坐在小花园里，带着我的铅笔和速描簿，画了很多我脑海中的小仙子和小精灵。
当博德曼先生上完课回来之后，我给他看我的画作，博德曼先生说，我在这方面真的很有天份，而且如果爸爸同意的话，我应该去上这方面的课，博德曼先生说，他会写信给爸爸，问问他，看看我能不能跟一位住在附近的薇香小姐学画画。
那个自称为雪佛的笨灵魂又出现了，但这次我们不理她了，假装没有注意到她，我并不认为她的诗有那么烂，但当然博德曼先生应该会比较了解的。
五月三日 想改变世界的天鹅小姐
爸爸写信来了，他说我可以和薇香小姐一起上课，这真令人高兴，妈妈也夹了张小信在里头，说他们一切已经布置妥当了，并希望我能常读圣经，常上教堂，我觉得妈妈真可怜，满脑子好像只有教堂这类的东西。
有一个叫天鹅小姐（Miss Swan）的常到这里来，博德曼先生说，她一直在烦他，总是要把她写的东西给他看。
我今天在走廊上碰到她，看到好像有东西附着在她的身上（被灵魂附身），有点像是盐巴小姐那个样子，但附在她身上的，并不是个老绅士，而是一个大精灵。
博德曼先生说，她总是想改变这个世界，而她也总是用一种很古老的文字来写东西，但博德曼先生也说，她实在是一个非常自我中心的人（egoist），我问博德曼先生「自我中心」究竟是什么意思，博德曼先生告诉我，那是指一个人过度的重视自己的重要性，而且一再的只想到自己。
当我提到那个精灵时，他很兴奋，而且想要多知道一些，但我无法告诉他，因为我以前也从来没看过，像这样的精灵附在人们身上。
五月十一日 一个科学家灵魂的忠告（二）
今天下午，薇香小姐来了，薇香小姐长得有点像麻雀，因为她的鼻子尖得像个鸟嘴，而两个眼睛小小黑黑的，有点像是妈妈那双小山羊皮靴子上的扣子，当妈妈不想蹲下来的时候，我就常帮妈妈扣扣子。
薇香小姐带了本图画书来，要我从画花开始，但我比较喜欢画我自己想画的东西。
昨天晚上，那个说他以前是个科学家的灵魂又来了，跟我们说了些话，我觉得那些有一点无聊，所以不太想记在日记上，但博德曼先生却说蛮有趣的，而且说，总有一天我也会这么认为的，所以要我一定得把它记下来，而且要小心的好好保存，否则将来我一定会后悔的。
好吧，总之以下就是这一段谈话的内容。
「因为你们对我非常的尊重，并把上次我对你们所说的话，好好的思考过，所以我今天又来了，对于能够找到这样一个沟通的管道，让我有机会，能对我在世上所曾作的一些错误的声明予以反驳，让我感到很满意。
之前我在这里的时候，我曾经提到过进化论，虽然你们的科学界，常随着一项真理的演进而予以提倡，但他们所理解、所阐明的进化论，却只是一半的真理，因为他们只注意到「形体」（Form）的进化，却因而忽略了更重要的「生命」（Life）的演化。
他们坚持，「形体」对于生命或意识来说，是有绝对关联的，因为，他们单纯的观察到，当「形体」的组织愈是复杂时，意识的层次也就愈高，所以他们就说，人模拟青蛙更具有意识，也更具有智慧，因为人类比起青蛙来，具有更复杂、更精致的器官组织，所以「形体」是「因」，而意识却只是「果」。
然而，他们所推衍出来的结论却是错误的！因为生命，可以是完全不依靠任何「形体」而存在的，而「形体」，却只是在某种既定的生命形态中，一种特殊的呈现，换句话说，问题并不在于「种类」，而是在�
