异界神帝王-第29章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
栽谔炀臀挥谟绲亩ゲ俊＞菟等巳绻降诹欤湍馨谕岩衬信挠钍浚呦虺煞鹬罚亲≡谡饫锏哪趸嶙璋嗣峭牙胗纭Ｔ诜鹱媸湾饶材嵋煞鹗保褪艿剿哪А衬漳А⒁跄А⑺滥А⑺栽谔炷У淖璋Ｕ馑栽谔炷Ь褪堑诹炷酢Ｔ耆辏ü磺灏倨呤辏笔贝竺涮镄判下澹涮镄判葱鸥懦ぃ鹈疤焯ㄗ魃趁判判保猿品鸾躺掠牖しㄕ摺６懦ざ源唆尤灰恍Γ匦攀鼻┟暗诹炷酰懦ぁ保韵参涮镄判⒈硎咀约憾源秤胄叛龅牟活俊２还菟敌懦け救俗猿起б廊毡痉鸾谭ɑ冢ㄋ篮笤嵩谌毡眷帕偌米诖蟮滤伦芗海彩褂谩懊罘钡茸盅魑臁Ａ硭抵镄懦ぴ蚴且虼蛩阃骋蝗毡荆ㄌ煜虏嘉洌胄矶嘧枘铀姆鸾堂排晌校缣焯ㄗ诒阮Ｉ健⒁幌蜃诘榷粤ⅲ环鹈胖腥伺莆诹炷酢Ｒ部梢宰魑宰约旱牡髻醋疟鹑嗽谛腋５牡缆飞显阶咴皆叮约褐荒芤恢毙蔚ビ爸唬率兀荒芑没赡酰艟谑溃魑诹斓哪酰殉肿詈蟪煞鸬墓乜凇成趁盘斓幕怼⒕瘛⒃胶笾仙记派仙记牛ā┰の簿盎ⅲà胜菠趣椋妥澹坛泄囟芰臁吧仙肌毙帐希黾液蠓ê徘拧Ｓ捎谟涤泻芨叩木峦陈誓芰Γ员怀莆胶笾话阃ǔ莆瘛９傥晃铀奈幌碌馘鲆约按铀奈幌陆郎俳篮笤卣弧９磺灏偎氖四辏懦晌の布壹叶剑云涑錾哪芰ν骋涣嗽胶蟆４撕笈指词翌桓木芍刃颍肽戏降奈涮镄判系谋碧跏峡刀啻巫髡剑渲杏胛涮镄判奈宕未ㄖ械汉险剑氡碧跏峡档墓囟稣蟆√镌シ勒蕉际侨毡揪率飞系闹嚼９磺灏倨呤吣辏捎谥镄懦は鹗翌桓木俣趴级灾镄懦そ性墩鳎⒃谑秩〈ù蟀苤锞ㄊ烦剖秩〈ㄖ剑５诖文暝诖喝丈匠且蚰砸缪馈Ｇ潘淙徽轿薏皇ぃ挥霸胶笾薄ⅰ罢焦钋俊钡奈浣侨葱欧罘鸾蹋欢纫虼朔浅Ｃ堋Ｓ绕湫欧罘鸾痰恼缴瘢簹成趁盘欤在嘉獨成趁盘斓幕恚呔佟皻场闭狡旖惺フ健Ｓ捎诔缟小耙濉保湫形谡焦沂老缘煤芴乇稹Ｔ谥疃嗾焦浣校仙记盼抟墒欠浅Ｍ怀龅囊桓觥＜赴倌昀矗乓恢笔艿饺嗣堑陌鳌Ｋ镊攘Γ坏ピ谄涮觳诺木轮富恿Γㄕ庖坏阌蜗分谐浞挚隙ǎ嗟睦醋杂谒娜烁瘢ǹ上д庖坏阌蜗分斜硐植蛔悖参薹ū硐郑Ｆ湫惺伦鞣缬胝焦沂栏窀癫蝗耄惺鄙踔谅韵杂馗怂恕５攀贾毡３指鋈吮旧⒊晌沂乐械那空撸皇且痪洹澳涯芸晒蟆彼芎堑摹Ｕ焦浣星张迩诺拇笥腥嗽凇３宋涮镄判硪桓隼隙允直碧跏峡狄餐粗厍拧Ｊ峡翟谠暝辏ü磺灏倨呤辏┌训谄咦邮闲悖ê罄吹纳仙季盎ⅲ┧透抛鋈酥适保猿ぷ邮险担骸扒缧拧⑿懦ぶ玻际撬狄惶祝鲆惶祝蛔阋酝欣怠Ｈ欢曰⒌钕虏煌苋酥耄刂胰酥隆Ｎ宜篮螅罟心憧梢砸揽康模岽宋奕恕！笨上Ш罄词险创哟搜浴９囟詈钪兄敝磷詈蠖甲匪媲诺奶镒收谇潘篮笃浪担骸扒殴似罚朔帜讼驼撸治袢恕ｍё菖惺鹿忠欤俏洹瘛怀硕猓旅投抻寰捕扌埃倍匏剑髅艉貌欤然荽拢参湃粟傻龋俏洹啤Ｋ溆形㈣Γ蛔阊谄浠裕的司篮庇兄冀！比毡臼费Ы绲娜ㄍ啾咎稍谄渲鳌度毡臼犯潘怠分衅兰矍潘担骸霸谏狈ノ蕹＃裾叶返闹罟浣屑洌仙记乓宰鹕穹稹⒅厝寺住⑸衅凇⒑醚实母呓谥考疲钊烁械讲焕⑹腔炻抑械囊还汕逍缕ⅰ！笨晌绞欠浅＞俚淖芙帷Ｍ贝墓囟浣镒收捕陨仙记庞腥缦缕烙铮骸扒殴似罚朔帜讼驼撸治袢恕ｍ僚惺鹿忠欤瞧洹瘛怀硕猓旅投抻寰捕扌埃倍匏剑髅艉貌欤然荽拢参湃粟傻龋俏渖啤Ｋ溆形㈣Γ蛔阊谄浠裕的司篮庇兄冀！钡疵胬此担嘤卸陨仙记庞卸衿勒撸绕涫窃谏仙记庞氡碧跏峡档藿嵯嘣酵撕螅芯跏艿奖撑训淖糁褚逯兀投陨仙记牌奈宦疑仙记派踔猎谙嘣酵酸岚镏√锛叶钥棺糁窦遥栽谙嘣酵似破幔蜕仙记乓黄鹪槐碧跫夜セ鞯墓厮蕹鞘奔岢植缓蜕仙记磐笞髡健＞荨霸阶羰妨稀彼兀仙记旁诠ハ鲁�6小田城后，因为出兵远征金钱耗损甚大，而大量展开人狩进行人口贩卖，在直江津还有常设的奴隶市场。日本传说谦信是军神，一生数十次战斗未曾有败北。在一五六一年第四次川中岛之战时，虽然其兵力仅约武田信玄的一半，但传说谦信曾单枪匹马冲入武田本阵，斩杀三刀后离去。另外，同场战役中他也利用了挑拨之术，引诱武田信玄长子义信轻率出击，使武田防线破裂，动员武田信繁等因营救义信而身死，并使武田军痛失武田信繁（信玄之弟）、诸角虎定等多员大将。鬼将今川义元今川氏是河内源氏嫡流八幡太郎义家一系的名门望族，是室町幕府将军足利氏的同族，世代担任骏河守护一职。今川义忠和氏亲时代数次进攻并最终占领了远江国。今川义元时称“东海道第一弓取”（“东海道第一弓取”，不是东海道射术最精的意思。弓取在古代日语中，经常被用作大名的一种称呼。所谓的东海道第一弓取，即谓今川义元是东海道实力最强的大名），是个爱好能剧、和歌等事物，文武双全的风雅大名。父亲是今川氏亲，母亲正室寿桂尼，正室为武田信虎女定惠院。永正十六年（公元一五一九年）生，幼名芳菊丸，自幼入骏府郊外善得寺修行，法号梅岳承芳。天文五年（公元一五三六年），今川家家督氏辉暴毙，义元还俗继位，其后分别与武田、北条同盟，并迅速统一了骏河、远江、三河。永禄三年（公元一五六零年）上洛途中，于桶狭间遇袭而亡。义元不仅武勇卓越，且能歌善赋，可称得上是一位儒将。他自幼入善得寺拜护国院常庵龙崇长老（太原雪斋）为师，精修佛法。同时喜好汉诗、和歌。据《续丛书类丛》载其“爱读宋景濂之富士诗”，留下诗歌众多。如天文二年为迎仁和寺尊海而与雪斋三人的连句诗：花待春宿梅－－喜卜（尊海）；友三话岁寒－－九英（雪斋）；扣水茶煎月－－承芳（义元）。今川义元担任今川家督后，由于对京都文化有狂热的崇拜，将京都文化往关东地区流传视为使命。因此他刻意仿效并且遵循京都里华丽的王孙公卿，穿直衣、戴立乌帽子、涂黑齿、描蝉眉、抹脂粉、召开诗会，甚至是脔童。今川义元所刻意兴建的临济寺（此临济寺非河北省正定县的临济寺），只是为了利用骏府在禅宗文化传播中的地理优势，来满足自己对脔童的癖好。也因为今川义元以京都文化作为包装行脔童之实的行为影响到骏河人，导致骏河人普遍将相貌尚可以上的男童送入临济寺去接受寺庙僧侣的**与打扮，以求麻雀变凤凰的可能。天文十年（公元一千五百四十一年）起，在骏河、远江、三河多次检地，增加了家臣的军役，确定了年贡纳入责任者。江尻（清水港）是连接东国至京都、难波的交通要津，义元加强港内治安，保护沿岸的旅店、商人。义元又发展沿海地带的制盐业，开发安倍内地的金矿。一时间，由于义元的名望和优越政策，骏河的町非常繁荣。天文二十一年（公元一千五百五十二年）义元在父亲氏亲制定的基础上推出了在今后整个封建社会都具有重大意义的《今川假名目录及追加》，其中重视内政、名主层的组织化、强化对工商业者的管理、建立交通制度等，详细制定了家臣统制关系等一系列封建制度并强调主从间的恩给与奉公关系。《今川假名目录》自此凡五十四条，是东国大名中最早的分国法，也是战国家法中最完备的一部。据考其后德川幕府遵循百年的《家康百训》在制定中亦有部分是参照了此《今川假名目录》。义元的贡献可谓巨大。由于今川氏世代的累积加上义元细心管理，今川氏在当时的实力有一百万石，说有一百五十万石也不为过，可调集投入战斗的兵员更可达将近六万人。相较当时尾张的织田家也只能勉强调集出将近一万人而已。在继位前，今川家正与甲斐武田激烈交战，北条氏亦在旁虎视眈眈。今川义元掌权后，不断于与北条家、织田家争权，而且势力不断扩大并开始与武田家结盟。从天文五年开始，甲斐连续五年欠收，饿死者甚众，但武田信虎却不知体恤民情，致使民怨沸腾，希望推翻信虎的统治。天文十年（公元一千五百四十一年）六月十四日，信虎出发往骏府游览并探望女儿及甥五郎（氏真）。晴信在弟信繁、重臣板垣信方等的支持下，流放信虎而继任家主。晴信致书义元，约定由义元将信虎留在骏府，生活费用由武田方负担。通过这件事，强化了今川和武田的同盟关系。于1554年订立了今川家、武田家与北条家的同盟，史称善德寺三国同盟。并于天文六年（公元一千五百三十七年）迎娶武田信虎之女（晴信之姐，定惠院，后来氏真的生母），今川义元之女骏河姬嫁给武田晴信的长子武田义信为妻，北条氏康之女早川殿嫁给今川义元之子今川氏真，并与关东统领山内上杉宪政结盟，使北条在骏河的国境后退，义元成功地支配了骏东、富士二郡。松平家服属于今川家，三河实现了今川的领国化并最终扩至拥有骏河、远江、三河的领地，成为东海大大名。
手机： 电脑：
第四十二章 天台宗和真言宗（）
异界神帝王；第四十二章 天台宗和真言宗
日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。濠奿榛尚1、比叡山延历寺比叡山延历寺是天台宗的总本山，与当时的首都奈良并称南都北岭两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师：传教大师最澄（《孔雀王》里面有个飚车少年，他的和尚老爸就把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵），曾经随遣唐使入唐求法，兼修天台宗与密宗（藏传佛教）两家佛学。回到日本后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密宗色彩就越来越浓厚。然而最澄是主修天台、辅系密教，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，算是最澄的晚辈弘法大师空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。公元七百九十四年，桓武天皇将首都从奈良迁到平安（即京都），这个地方龙蟠虎踞，风水极佳，就是东北角拔起一座比叡山，让整个地理破相，称为鬼门。于是天皇将比叡山赐给最澄，并且将寺庙赐名为天皇的年号延历，希望有这个法力高强的高僧镇守住此地，让妖魔鬼怪无法骚扰皇都，延历寺的住持皆尊称为天台座主。附带一提的是，第三代的天台座主叫做慈觉大师，被荻野真借用来做孔雀的老爸之名。比叡山的僧人
