大方广佛华严经净空法师第601-800集-第554章
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所以中国跟西方的古老预言讲这个世间有大劫难,什么时候?都是讲的两千年,公元两千年;一九九九年,两千年。可是一九九九年过去了,两千年也过去了,好像没有发生什么大灾难。前年,两千年年底,我在新加坡,有一位天主教的神父说过一句话:明明今年有灾难,怎么灾难延迟了,这是什么道理?他说的这个话。真的,灾难推迟了,什么道理他不知道。我心里头有数,全世界的人都知道这个时候有灾难,所以几乎全世界的人都在这个时候祈祷。我知道几乎所有宗教团体,九九年、两千年没有一天不祈祷的,祈求消灾免难,世界和平。佛法讲的依报随著正报转,一切法从心想生,这两年人心向善,畏惧果报,大灾难,人心向善。人心一向善就产生了效果,灾难纵然不能化解,减轻了,推迟了。
究竟推迟到多少年?还得看人心。这两年的人心又恢复过去,认为什么?这个灾难没有了,预言是假的,不可靠,不要再去理会,老毛病又出来,这个麻烦就大了。如果把警觉心失掉,忏悔心失掉,断恶修善的念头失掉了,恐怕延迟的时间很短,不会很长。我在澳洲听一个同学说,他也不晓得是从哪里听说的,他告诉我,这个灾难推迟了三年。那要是三年,三年不就是明年,顶多是后年。如果从二000年算起,推迟三年,那就是二00一年、二00二年、二00三年,那二00四年有没有可能?我们细细观察现在这个社会的局势,感觉得很有可能!
灾难,许许多多人预测,有很多很多种不同的。有人为的,那就是第三次核子大战,那非常残酷。另外一个就是天然灾害,天然灾害里头有很多种,有人说慧星撞击地球;有人讲海底的火山爆发。地球上的地壳变化,南北极的轴心移动,产生了大变化,全球气候都变化,这个时候地球上所有这些生物,一时不能适应。许许多多种的说法,都有可能。所以千万不要以为灾难不会来,预言全是假的,我们这样想法,那就错了,大错特错。
我们学佛学了这么多年,佛在经上讲的「唯心所现,唯识所变」、「一切法从心想生」、「依报随著正报转」,这些都是根本的大的原理原则。你要细细去思惟,去观察,你一旦明了了,你才知道事实真相。这里头业因果报丝毫不爽,真的是佛家常讲的「万法皆空,因果不空」。这个灾难推迟有推迟的原因,化解有化解的原因,再现前有现前的原因,不能不知道,不能不警觉,不能不全心全力修善,务必叫自己心地纯净纯善,不容毫分不净夹杂,不容毫分不善夹杂。那么这个世界上灾难来了,无所谓!为什么无所谓?有好去处。
我在这一生当中,短短的时间里头,我种的有好因,种善因一定得善果。大灾难来了,这个世间纵然毁灭,我这个身体也逃不了,也在数。但是人,一切生命是不会死的;这个身舍掉之后,他又去投胎了。那个投胎,你种的是善因,你下一生果报一定超过这一生,你往上升。有的人生欲界天,有的人生色界天,我们的目标是到西方极乐世界,愈来愈殊胜。所以真正学佛的人,不会贪生怕死,知道生死这个事实真相。我常常劝勉同学,灾难来了,不惊不怖,这是平常事情,这老早就是意料当中的事情,这是现前了。最重要的,我们来生到哪里去?这个要紧。如果修得不好,来生堕三途,那就错了。修得很好,纵然不能往生极乐世界,来生也生天。对了,你没错,有什么好可怕的!
《八大人觉经》上头一句话,「世间无常,国土危脆」。正常,平常事,操这种心干什么?真正要操心的,断恶修善,破迷开悟。印光大师那十六个字,我们要牢牢的记住,不但是我们救命的一付单方,它是拯救释迦牟尼佛末法九千年一切众生的妙方,「敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛,求生净土」。印祖是大势至菩萨化身来的。在西方极乐世界他老人家代表智慧,观世音菩萨代表慈悲。他是我们净土宗的初祖,法界初祖。这是夏莲居老居士说出来的,夏老以前没有人说过。我是在《净修捷要》里面看到的,我看到这一句,对夏老佩服得五体投地,不容易!这没人能说得出来。他一说,我一看,我就肯定他说得不错,我马上想到是法界初祖。《楞严经》上讲得很清楚很明白,但是我们平常疏忽没有注意到。
从这个地方我就联想到《华严经》,这个是在娑婆世界释迦牟尼佛讲的。末后普贤菩萨十大愿王导归极乐,娑婆初祖。大势至菩萨是华藏初祖。说不定大势至菩萨范围还要大,不只一个华藏,无量无边的华藏,他真正是叫法界初祖。因为《华严经》讲的是华藏世界,普贤菩萨可以说是娑婆初祖、华藏初祖;慧远大师则是中国初祖。早年我住在美国,也是弘扬净土。有一天我在北京看黄念老,黄念老跟我开玩笑:净空法师,你将来是美国初祖。初祖是说哪个地区,最初什么人在那个地方提倡这个法门,承传这个法门。
我们明白这些道理,所以印祖一生极力提倡因果教育。提倡因果教育,在这个时代里头,「布以莲华」,极力劝导我们善因善果,因果确实是同时。因果不空,我讲得很多,因果转变不空,因果相续不空,因果循环不空。在现前这个社会提倡佛陀的教育,提倡儒家的教育都来不及了,救不了眼前这个大灾难。唯一可行的方法,因果教育。你今天提倡圣贤教育,人家听了有的时候点点头,半信半疑;还有许许多多人根本就不相信,说你这个东西是陈腐,旧东西,这个东西还有用处吗?对於宗教教育,对於古圣先贤教学,完全不能接受。现在社会上这种人很多。
现在能够接受的是些什么人?几乎都是老年人,六十岁以上的人。他在做儿童的时候还有这么一点根,还听到过,见到过;三、四十岁的人,完全不能接受。年轻人当中,有少数能够接受的,佛法讲那是多生多劫善根深厚,他听到了生欢喜心。这在佛经里讲,这个不是普通人,普通人不可能。在这个街上走来走去的人,你要去调查一下,你就晓得绝大多数的人听不进去。但是你跟他讲因果,他害怕了,你做恶有恶报,你行善,你会得好报。
因果教育要普遍的展开,为什么?因果通一切法。以我们现前的社会来说,因果通所有的学术,像大学里面有许多不同的院系,因果全部能贯通。因果能够通社会上各个不同的行业,能贯通,可以说它是真理。因果能通种种不同的生活方式,能通这个世间所有一切众生,你要懂得这个道理。怎样把因果的教学扩大?印光大师提倡,他一生可以说是尽心尽力在宣扬。但是在那个时代最有效果的资讯是报纸、杂志、书本,影响的面实在讲不大!他老人家晚年住在苏州灵岩山寺,影响的区域大概也就是江浙这一带。其他省分里面,大多是有一些文人学者接触到,对大师的德行佩服、仰慕,向大师学习,很不容易全面的传播。
现在这个时代资讯的科学技术进步,利用这些工具来推动因果教育,机缘成熟。印光大师一生不遗余力的推动《了凡四训》,现在我们的《了凡四训》做成了连续剧。第一次做的,马来西亚做了两片,两个小时。他们做好就送来给我看,我看了很满意。但是现在一般年轻人说它里头说教的太多,好像娱乐的太少,他们提出意见。第二次,北京陈晓旭居士他们做第二次,这里面娱乐方面增加了一些,做得不错,现在推出来了。听说电视台里头也播放,这个效果就大,但是还不能在全世界普及。我们现在也在著眼,希望配音。也有人提倡不要配音,配文字,下面用字幕说明;配英语的,配日语的,配西班牙语的,在这个世界上使用这三种语言的人很多,我们逐渐逐渐来做推动。短篇的两片,三、四片,现在人非常欢喜。太多了,他觉得没有时间看,把他看的兴趣障碍住。两片可以看看,四片还可以能接受,推动。
希望接著这个连续剧推动之后,我们应当要做《感应篇汇编》、《文昌帝君阴骘文》,再做《安士全书》。怎样把《安士全书》编成剧本,编成连续剧,把《感应篇汇编》里面的故事选择编成连续剧。印祖一生提倡的三样东西,《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》,这三样东西都可以编成连续剧。我们这样做等於是印光大师鉴定的,印光大师提倡的。这个里面的内容是什么?就是他老人家所讲的「敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛,求生净土」。我们继承印祖的遗教,要在这上面努力,这个能拯救世界。不但救中国,救全世界,全心全力来推广因果的教育。
最近我也请我们在美国的同学们搜集西方人在最近半个世纪当中,他们研究生死轮回的这些报告,写了不少书。告诉我,现在比较著名的,这是在美国畅销书就有三十多种,我请他们替我搜集,我统统都要,我们找一些语文好的人把它翻译过来。翻译也不必完全翻译,那个分量太大,每一本书里头精彩的那个部分,都是讲因果报应的。我们希望这三十几本将来把它译成中文,印成一本,选择精华,看看外国人对於因果报应、生死轮回肯定,这不是假的。我还有意思请这些作者,请他到我们香港、我们摄影棚里头,亲自跟我们讲,我们帮他录相,这个可能,现在跟他们接头。他到这里来,我们招待,机票我们负担,希望他到这里来给我们讲几堂,到这里来现身说法。这不是自私自利的行为,这个是拯救世界劫难,唤醒人心,都在这一句「布以莲华」。我们学了这个经文要管用,要知道怎样把它落实在自己日常生活当中。下面第八句:
【香藏摩尼分置其间。】
什么是『香藏』?『其间』是指什么地方,指哪里?就本经的境界,「其间」是指整个华藏世界。当然「香藏摩尼」,法身菩萨没有问题,在华藏世界这些珍宝随手可得,确确实实是分布在整个华藏世界。我们这个世界有没有?有!非常可惜,居住在这个世界的众生迷而不觉,虽有,它隐而不现。我们把这些「香藏摩尼」,我们众生的业力、不善的业力使它变了质。变成什么?变成浊恶,我们这个世间现在充满了浊恶。浊是染污,严重的染污。恶是什么?天灾人祸频繁不息。
佛菩萨在此地教导我们,归根结柢一句话,我们要转境界,转浊恶为「香藏摩尼」。怎么转法?今天可以说是全世界政府人民都有一种环保意识,这就开始转了。但是能不能转得彻底?不能。能不能产生效果?不能。这个话是我说的,我在讲经里说得很多,为什么不能?没有从根本转,他从枝叶上转,枝叶上哪里能转得了?就像治病一样,他没有从根本上治疗,他从枝末上来治,所谓是头痛医头,脚痛医脚。痛的根源不在头,不在脚,脚跟头上是反应,病根在你的内脏产生问题。你觉得哪里不舒服,那是反应,病根不在那里,你怎么能治得了?头痛,吃一点止痛药,麻醉一下,病根没发现。
环保,环保的根在什么地方?根在人心。外面的天灾人祸是反应,不是根,根是人心的不善!所以天灾人祸从哪来的?不善业之所感召。几个人懂得这个道理?�