大方广佛华严经净空法师第601-800集-第443章
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所以我非常感激那些反对会集本的人,因为没有这个风波,我不会到澳洲,我也不会离开新加坡。在佛法里面讲这是逆增上缘,无论他们怎么想法、怎样说法、怎样做法,对我都是帮助,都是在帮助我提升,帮助我加速度的提升境界,我怎么不感激?所以我写了六条,「永远生活在感恩的世界」,欢喜照顾我的人,跟我在一起同学的人,我感激他们;那些毁谤的人、误会的人、侮辱的人,甚至於陷害的人,统统都是帮助我,没有一个不是帮助我的。我能转境界,转恶为善,转怨为亲。所以你会不会受外面影响?你有妄想分别执著,你就受影响;你没有妄想分别执著,你受恩惠。
你们诸位看我学佛这五十年,讲经四十四年,你们不欢迎我讲经,我就不对大众讲经,我退到摄影棚,我对著摄影机,我把我这一生所学的做成录相,提供有缘的同学去做参考。你不喜欢我接触大众,我不接触大众;不喜欢我参加宗教活动,我不参加宗教活动。我很听话,很老实!不让我跟大众讲经,我就不给大众讲经,总是满你的心愿。我生活得很快乐、很自在,永远感你的恩,心里头绝对不会有丝毫怨恨,「以一方便皆清净」。第八段我们就讲到此地。
大方广佛华严经 (第七五七卷) 2002/06/26 香港佛陀教育协会 档名:12…17…0757
诸位同学,请看「世界成就品」,第九段「劫转变差别」,请看经文:
【尔时普贤菩萨,复告大众言:诸佛子,应知世界海有世界海微尘数劫转变差别。】
这一段对於我们来说,非常重要。前面所说的,是说明事实真相。时节因缘有善有恶、有染有净,我们知道一个概略了,但是最重要的,有没有办法转变?这是我们非常关心的。像现前这个社会,许多人都意识到,会有大灾难,很可能会发生第三次核子战争。所以有许多人在想,有没有办法能化解?这个化解就是转变,怎样能够转恶为善、转染为净,这是许许多多人心里所希求的。这一段经文告诉我们,确确实实是可以转变,转变的真因在心。心要觉悟,你才能转变。心要不觉悟,就没有法子转变。小到自己一生的幸福,所谓改造命运;大,整个世界、整个刹土都可以有变化。这个变化,还是前面总结里头所说的「悉依众生心想生」。如果我们修行,真的把自己境界提升到明心见性,所有一切迷惑、苦难全都转过来了,这是我们不能不懂的,不能不知道的。
我们是凡夫,要想觉悟,最好的方法是听经。释迦牟尼佛当年在世,为众生讲经说法四十九年,以音声为佛事。在中国,古时候孔老夫子也是以音声做佛事。我们在书籍里面看到,他有三千弟子,这是说当时跟孔老夫子学习的有三千人,有特殊成就的七十二贤人,成就真正的德行学问,以及为社会服务的能力。夫子一生教学,释迦牟尼佛一生也是教学。世尊会下成就最殊胜的是菩萨,凡夫听经闻法修行证到菩萨的果位,其次证到阿罗汉,我们在经典里面看到很多很多,不只七十二个。所以,听经比什么都重要,听经是人生最大的福报。什么人没有福?一生没有闻到佛法,这个人没有福。无论他是怎么样的富贵,他一生没有闻到佛法,没有觉悟的机会。闻到佛法,他有觉悟的机会。所以,你要是有缘遇到,你会真正发心,一生锲而不舍。
我做学生的时代,跟李炳南老居士十年,十年如一日。李老师不管在什么地方讲经,我们是常随众,十年当中一堂课没有缺,奠定修学的基础。学成之后,我们每天在讲台上,我们不敢说讲经,而是做心得报告,我把我所修学的,我的心得、我的感想向大家做报告。老师早年教导我们学生:我们对於听众要有恭敬心。听众是什么人?都是我的老师,都是我的监学,都是我的长辈。我做学生的,我学了,要向家长做报告。老师要我们用这种心态降伏自己的傲慢烦恼,我们依教奉行。所以,我有一些经典,我自己题的字都是「研习报告」,不敢说是「讲记」,我都写「研习报告」。
《大方广佛华严经》还是研习报告,把我自己修学的一点成绩、心得奉献给大众。我真正体会到听经闻法的真实利益,所以把这个当作是我一生当中第一桩大事。不管是哪一个法师居士大德讲经,如果跟我讲经时间不冲突,我一定去听。不但我要向他学习,我还跟他结法缘。到这个道场听经,我会礼佛三拜,法师升座,我也向法师顶礼三拜。我这个三拜是有愿的,第一拜我跟法师结缘,第二拜我跟道场常住大众结缘,第三拜我跟这个道场所有的信徒结缘,法缘才殊胜。你没有这个心,你哪儿来的法缘?很多人都说我的法缘很好,我自己也有感觉。法缘怎么来的?老师教的,念念与一切众生结法缘。
自己要养成谦虚卑下。我们要把别人捧在上,自己要谦虚。《华严经》末后五十三参,我们看看每一位善知识,都是赞叹别人,谦虚自己,我们应当要知道学习,然后才能够改造自己的命运。所以,改造自己命运最重要的是听闻正法。你们看看袁了凡先生,他是怎么样把命运转过来的?听云谷禅师一番开示,他觉悟了。所以我常常给同学们说,我们一生当中什么都可以放下,什么都可以不放在心上,只有一桩事情:闻法、读经。我不能一天不读经,我修学有了一点成就,我不能够一天不做学习报告,我做学习报告是报恩,「上报四重恩,下济三途苦」,我就用这个方法。
所以讲经,这些年来我也遇到不少感应的事情。从一些灵媒、一些其他的管道透出来的讯息,九法界的众生都在听《无量寿经》,都在听《华严经》。我听了这些讯息,我感觉得我的责任更重,有许许多多我们肉眼见不到的众生都在听,自己行持更要检点。古人讲的「举头三尺有神明」,不要说是我们言语动作、我们起心动念人不知道,鬼神知道。鬼神知道,佛菩萨焉能不知道?所以,人决定不能欺人,更不能欺骗自己。没有机缘遇到佛法,那就难说,不能怪他。有机会遇到佛法,如果把闻法轻易放过,这是自己一生当中最大的损失。
我们看到许许多多的道场经营得不如法,什么原因?不懂佛法之过。为什么古时候祖师大德们的道场那么样的兴旺?现代有做义工的,古时候也有。古时候做义工最多的两种人,一种是读书人。因为古时候没有学校,没有图书馆,要找书籍很不容易,到哪里去找?寺庙。寺庙有藏经楼,藏经楼就是现在所讲的图书馆,它里面收藏得丰富,念书人想要什么样的资料,藏经楼里头都可以找到。而且那个时候的出家人,世间法他都通达,年轻的读书人遇到困难的时候,找法师给他讲解,中国世间法、诸子百家,出家人都懂,都能教你。所以我们看到历史上许许多多的伟人,年轻的时候作穷秀才,都在寺庙里面念书。在寺庙里一面念书,一面要工作做义工,常住分配他一些工作。
还有一种义工,叫讨经单的,专门来听经。寺庙里面讲经,天天讲。寺庙都建立在深山,你天天去,很累,路很远,不好走;所以听经的时候住到寺庙,叫讨经单,等於说报名,寺庙里同意分配你寮房,就是宿舍,你住在寺庙里。寺庙也会分配一些工作给你做,这是寺庙里头标准的义工,他们能做得好。天天听经,天天闻法,有疑惑向出家人请教。他们虽然是短时期的,但是住在寺庙里面生活起居一切活动跟出家人完全相同。不同的地方只有在诵戒,半月半月诵戒,这个在家居士不参加。除这个之外,都一样,平等的。
我们现在晓得,许多道场出了问题,什么原因?不听经之过。现在很遗憾的是,许许多多道场没有讲经的,这个难怪。凡是有讲经的,机会一定要抓住,我们决定不能够空过。现在方便,如果这个道场非常兴旺,香火鼎盛,参拜的人很多,工作很繁忙,那怎么样?现在可以用闭路电视,使工作人员都有机缘听经。这个科学工具给现代人带来方便,这是现代人真正的福报。但是如果用这些工具去看一般娱乐的节目,你就错了,你被世间污染了,每天在电视里给这些电视节目来薰习,不如薰习佛法来得好。佛法要长期薰修,你才会有进步,你才能真正改造你的命运。「佛氏门中,有求必应」,那个求,是要如理如法的求,就有感应。理要是不懂,法也不懂,你求就不会有感应,你就求不到。你懂得经论的道理,懂得求愿的方法,哪有不感应的?所以,转变在智慧。烦恼轻,智慧长,这是转变的真因。
前面长行这一段说明转变差别。清凉大师注解里面讲,转变差别有两种,一种是专讲世界的成住坏空;一个大劫里头四个中劫,这四个中劫就是成住坏空,这是转变,这个就刹土来说。第二个意思,专门说住劫里头成住坏空,这四个劫里头只有一个劫「住劫」,住劫,这里头有众生在里面居住,住劫里面那个居住的人,居住在这个刹土里面的人,他们心行善恶能使染净转变。由此可知,世界转变确实是众生的心行,众生心行是转变的因素。把恶转成善,把染转成净,或者是把净转成染,把善转成恶,都在众生的心行。其次,那就是佛菩萨,佛菩萨应化在这个世间起了作用。佛菩萨应化在这个世间,起什么作用?教化众生,唤醒众生。众生迷惑颠倒,没有智慧、没有能力辨别什么是善、什么是恶,什么是染、什么是净,什么是邪、什么是正,什么是真、什么是假,乃至於什么是利、什么是害,佛菩萨来教他,佛菩萨应化在这个世间教化众生,这是神圣的教育,佛菩萨的教育。
我从学佛,我学佛这个因缘跟一般人不一样。我跟老师学哲学,老师在最后一个单元把佛经介绍给我,讲佛经哲学,说:「佛经哲学是全世界哲学里面的最高峰,学佛是人生最高的享受」,我是这样入佛门来的。所以我入佛门不是迷信,我知道经典是大学问,我是为求学进来的。所以一生,五十年了,天天在学习。你们今天看到我这个样子,五十年累积下来的这种成绩。成绩在哪里?成绩在面孔上,成绩在身体上。所以我常常给年轻的同学们说,要真干!这里头不能作假的。作假,你这个形相做不了假,你的气质做不了假,你没有办法装。
中国古人讲,读书在变化气质。佛法里面虽然没有讲变化气质,佛法讲转恶为善,转迷为悟,转染为净,转凡为圣,都在转变。这个地方讲的,给你讲转变。菩萨在这个当中,诸佛如来、诸大菩萨应化在这个世间,帮助世间人转变。佛菩萨只有这个心愿:帮助众生,决定没有条件,决定没