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第42章

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第42章

小说: 大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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  我现在才想到以前我那几个老师为什么都欢喜我,我现在明白了,这些老师教我不难,我头脑灵活,你轻轻一个暗示我就懂了,教导我不费事。一堂课讲个一句、两句,哪要这么辛苦!老师教我的时候,一堂课中这个经本要讲好几页,我一点就通了。李老师讲《华严经》,我听一卷,全部经我就能讲了,我只听了一个带头,八十卷听一卷,我到台北也开讲《大方广佛华严经》。我讲的比李老师讲的详细,速度比他快,他一个星期讲一次,我一个星期讲三次,他一次两个小时,还要台语翻译,去掉一半,一个星期一个小时。我在台北讲,一次讲一个半小时,一个星期讲三次,四个半小时;我一个星期讲四个半小时,他一个星期讲一个小时,所以不到两年我进度就超过他了。头脑不灵活怎么行!
  所以现在我们真正发现学佛的佛呆子很多,念书的书呆子不少,转不过来,所学非所用都把它变成学术了。我不是搞学术,我是搞生活,我学了之后完全变成自己的生活,所以我跟大家讲这部经,字字句句统统是讲日常生活。无论你从事哪个行业,我跟你讲事业,从事事业的这些道理,发展事业的方法,怎样把你的事业做得很圆满。用到处事待人接物,那就是交际,一般的交际,特殊的交际,宗教与宗教之间的交际,族群与族群之间的交际,这部经我统统都用上了;没有一句是死呆板的东西,字字句句活活泼泼,字字句句含无量义。尤其是这一次启讲的,可以说是完全落实在生活当中,我们真正得受用。
  这一首偈是见闻之学,见多识广,见的是什么?这只有两句话『见佛神通力』,你看看诸佛如来,你从他生活上看,从他工作上看;工作,你要记住,佛有无量无边的应化身,他在不同的国土,随著一切众生的感应现无量无边男女老少、各行各业,五十三参是举个例子,都是佛的应化身。五十三参里面,示现出家身分的只有六个人,其他的全是在家人;有示现国王的,有示现大臣长者、童男童女,这个社会上哪个行业他都现身。你要在这里面看他的工作,他示现什么身分、示现什么行业,你看他的工作,佛菩萨的事业。你再观察他待人接物,我们从这里面看出他的神通;通就是他通达了,样样明了、样样通达,什么障碍都没有,智慧能力超出凡人的想像,再加个神通,他能做得那么圆满,自己在生活上得圆满,工作上圆满,待人接物上圆满。
  这个圆满的「根」是什么?根是自性里面的大圆满,落实到自己实际生活当中。自性里头的大圆满有三个,不能不知道,第一个是智慧的圆满,自性本具般若智慧;第二个是能力的圆满,无所不能,世出世间一切事,没有一样会把佛难倒的,没有一样他不会;第三个是福报圆满、相好圆满,三个圆满。相好圆满是依正庄严,我们学佛就要学这三种圆满。头一个要学智慧,智慧与身体有连带的关系,身体不健康,你有许多病痛,你的智慧就受了障碍。身体健康,头脑灵活!真正要求智慧,先要有一个好的身体。
  要学为众生服务,为什么?那是修福,慧在福中,福在慧中。大乘的福慧是同时修的,不是分开来的。这跟小乘不一样,小乘的福慧分开来修,大乘是在一起修。修福,是对一切众生的关怀照顾、布施供养,修福!我能够关怀别人,我能够照顾别人,我能为一切众生服务。从因果报应上来说,种善因一定得善果,我到老的时候,需要人照顾的时候,照顾的人会很多。为什么?我年轻的时候照顾别人,我年轻的时候关怀别人,到我老的时候就有很多年轻人关怀我、有很多年轻人照顾我,我不会寂寞。如果疏忽了,年轻的时候对别人漠不关心,只有自己,没有别人,到你老的时候,到你病的时候,你才知道苦。你没有种因,没有人照顾你,没有人问你,没有人帮助你,你这时候怎么办?那时候你才真正知道人生苦,苦不堪言。古圣先贤,不仅是佛菩萨,没有不教导我们趁自己年轻有体力的时候多修福,对自己决定有好处、有利益。
  自私自利,在佛法里面讲,那是哪一道?地狱道。自私自利是地狱道,你就是会讲经说法,你还是在地狱道,这个道理不能不懂,什么样的业因感受什么样的果报。早年我看灌顶法师,灌顶是清朝干隆时候的人,是一位了不起的大德,通宗通教。我看他的《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》,他在这里面讲念佛一百种果报,头一条是阿鼻地狱,我看了很疑惑,不懂,我拿去问李老师,念佛再不好也不至於堕阿鼻地狱!老师听了之后说:这个问题是大问题,我不跟你一个人说,我在讲经的时候跟大家说,你仔细去听。
  念佛学佛是好事,你要是不会学,只在阿赖耶识里头种个善根,这一生当中该怎么生死还是怎么生死,该怎么轮回还是怎么轮回,这道理不能不懂,不能疏忽。自己要想在这一生当中往生西方极乐世界,你要知道《弥陀经》上跟你讲得清清楚楚:「不可以少善根福德因缘得生彼国。」那我要想想我有多大的善根、我有多大的福德。善根、福德、因缘这三个少一个就不能往生,三个条件不但要具足,要多,它不能少;善根福德统统都有,但是少,不多,都不能往生。「不可以少善根福德因缘得生彼国」,我常常解释,善根是什么?是「信解」。大概一般人讲信是没有问题的,解有问题。为什么?错解了、误解了、曲解了。所以我在最近这两年当中,连许多鬼神都要求我讲经要细讲,不细讲现在人听不懂,我才讲得这么详细,细讲进度就很慢。
  回想到当年清凉大师讲《华严经》,这一部《华严经》讲下来是一年的时间,一年讲一部。我这个讲法,这一遍下来恐怕得十几二十年。清凉一生讲五十遍,一年讲一遍,五十年讲五十遍,我非常羡慕。他讲不是我这个讲法,点到为止,就像《疏钞》注解一样,点到为止;一点就通了,听的人就明了,哪里要这么罗嗦?可是那个方法对现在人没有用处,听经听了不懂,听了曲解了,误解了,我们讲经都算是失败,那不是成功的;真正听懂,真正理解,真正落实,把自己的毛病习气改过来,你真正得到佛法殊胜的用处,这才算是成就,真正成就。
  末后这句『入佛所行处』,佛的自行,佛的化他,自行化他你统统都学到了,我刚才讲的,佛的生活、佛的工作是「自行」;佛的一切应酬、待人接物是「化他」,统统都学到了,你才得佛法真实受用。好,现在时间到了,我们就讲到此地。
 

大方广佛华严经  (第六一六卷)  2002/2/6  新加坡净宗学会  档名:12…17…0616
  诸位同学,请看「如来现相品」,法海菩萨赞颂第七首:
  【诸佛广大音,法界靡不闻,菩萨能了知,善入音声海。】
  向下这三首偈,都是讲「善入音声」。第七首是「入大音」,第八首「入妙音」,第九首「入一切音」。「善入音声」,用十二句来说明,这个意思我们要懂。在楞严会上,文殊菩萨为我们选择法门,菩萨讲「此方真教体,清净在音闻」;换句话说,娑婆世界的众生,六根比较起来,耳根最利。你现相,实在讲现相已经把事实真相都显示出来了,可是众生看不出来,不如跟他详细解说,他一听就明白了。如果我们这个地方的众生要是眼根最利,佛不必说法,这「现相品」就具足了,《华严经》到这个地方可以圆满,后面不必说了。由此可知,相还是要现。哪些人得利益?上根人得利益,上根人一看、一接触就明白。但是中下根性的人多,至少占百分之九十五以上,所以世尊当年示现在世间,说法四十九年,讲经三百余会,契这个地方众生根机。孔老夫子出现在中国,他有弟子三千,也是以言说、音声为教体。再看看这个世界其他的宗教,宗教最初的创始人,没有一个不是以言语、音声来传播神圣的教学。
  所以这个地方讲「善入音声」,用了这么长的文字,他有道理。哪些人听经闻法能悟入?我们在这里看到「善入」,用现在的话讲是「会听」。佛菩萨会说,还得要听的人会听。祖师大德曾经有这个说法,「善说不如善听」,这个话是有道理。自古以来真的有不少例子,老师并不是十分高明,学生会听,往往学生的成就超过老师。所以好学、会听,这是世出世间学习必须具备的条件,不会听的人不得受用。以前李老师常常教导我们,「会听的听门道,不会听的听热闹」,这是中国世俗的一个口语,含义很深,所以我们要学著会听。
  「好学」这两个字也有讲究,现代人学东西跟古时候人不一样,如果讲到专精,古今实在讲没有两样,都是从专精入。入进去之后,中国古人跟现在人又不一样,他精,精到后面他通,所以精通。现在人是精到极处,他不通;确确实实他是一门,一门很精,其他的他不懂。中国儒家的、道家的、佛家的学说,我们讲儒、释、道三家,这三家东西的入门是精,专精,到最后他贯通,一切法都通,这是我们常讲:开悟了。东方的教学重视悟性,这跟西方人不一样。西方人确实没有突破心意识,东方会突破,所以西方人著重在研究,研究是用心意识;东方人讲参究,儒家都讲参究,参究是不用心意识。看起来方法好像是一样,他的用心不同,所以效果完全不一样。
  再说到东西方教学,基础不相同。东方教学的基础是德行,这是学问的根本。西方人教学把这个疏忽了,西方人重知识;东方人重智慧。这些我们要了解,东方人教学的效果跟西方人不一样。西方人童年生活是天堂,我们常常听到人讲,在西方是「儿童的天堂,青年人的战场,老年人的坟墓」,这个形容得不错,确实是事实。在东方就不一样,东方的儿童时代不是天堂,在儿童这个时代勤学,培养德行的基础,所以一举一动严加管教。儿童没有自由,父母教你,老师教你,尊长教你,培养德行的基础;踏入社会之后,修福,你懂得为社会服务;老年享福。跟西方不一样,西方人在儿童这个时代享福,东方人是老年享福。老年退休之后,受到社会,特别受到年轻人的尊重。虽然退休没有工作,实际上他变成大众的顾问,年轻人常常来向老人请教。老人经验丰富,广学多闻,不仅是知识,他有经历。他这一生做过多少事,他有经验,他的学问是真实学问,是年轻人的导师。所以中国老人是享福,而不是坟墓。好像我们种树一样,从树苗辛辛苦苦、好好去照顾它,慢慢这棵树长大开花结果,最后果实收成,中国人生的路是这个走法。
  这个时代很不幸,这个时代要说起来就是最近一个世纪,这一百年,满清亡了,民国兴起来,把老祖宗教育的方法抛弃,一味去学习西方的。实在说西方好的东西没有学到,西方不好的东西学回来了。学回来之后变本加厉,造成这一百年来

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