大方广佛华严经净空法师第601-800集-第348章
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大圆满，我在讲席当中常常说成三桩事情：第一个是「智慧圆满」，智慧圆满是无所不知、无所不能，智慧圆满了。第二个是「德能圆满」，你的能力恢复了。第三个是「相好圆满」，健康长寿。相，诸位总要记住，佛说「一切法从心想生」，世俗里面常讲的「相随心转」，我们应当不怀疑。为什么？这是很现实的，我们心里快乐的时候，那个相就是快乐的相；心里面烦恼有忧虑的时候，你看到的面孔就不一样。这不是相随心转吗？
相随心转，你再深入去想一想，我们的身体也随心转。有很多人疾病很多，病根是什么？是妄念太多，从妄想生。妄念没有了，身体健康就复原了，不用看医生、不用吃药、不必打针，这是自然的疗法，也不需要节饮食；心理上的调整，把你的烦恼、忧虑、妄想统统放下，恢复身体健康。你身体这个相好是你本来的，「佛有无量相，相有无量好」，人人都是佛，只是你自己不知道。佛天天在讲，天天在示现，我们要细心去观察、去体会，我们也要在这一生当中得到三个圆满，大圆满！好，今天时间到了。
大方广佛华严经 （第七二五卷） 2002/6/4 澳洲净宗学院 档名：12…17…0725
诸位同学，请看「世界成就品」，「形相」偈颂第九首：
【一切尘中所现刹，皆是本愿神通力，随其心乐种种殊，於虚空中悉能作。】
这一首也是说的事实真相。在这一部大经里，我们确确实实看到宇宙是不可思议的，所以这部经称之为大不思议经，对《维摩经》则称为小不思议经，都是给我们说明宇宙的真相。现代科学虽然是相当的发达、进步，但是对於这个事实真相还在摸索，而不知道佛在此地已经给我们做详细的说明。
如果我们有缘分遇到这部经，这句话是很不容易说出来的，这个缘分希有难逢。唐朝武则天为《华严经》题开经偈，这个经是在她执政的时候翻译的，也是她下令翻译这部大经。开经偈上讲「百千万劫难遭遇」，这个话是真实话，不是形容词，我们可以说无量劫来才遇到一次，如果不知道珍惜，那实在讲太可惜了。多少大阿罗汉、大菩萨想遇到这个机缘，遇不到！我们没有想遇到，偶然之间遇到了，这个缘分就是佛经上所说的，无量劫来的善根福德因缘，所以它不是偶然的。
遇到了这个法门，遇到了这部经典，若是当面错过，你说这多可惜！在世间所有的一切都比不上这个缘分的可贵，遇到了，宁愿舍弃世出世间的一切，我也要把握住这个机会。唯有这个机会使我们自己境界大幅度的向上提升，这才是真实的受用。我们一定要认知世间所有一切都是虚妄的，「凡所有相，皆是虚妄」，所有一切都不是真实的，《般若经》上讲得很清楚很明白，唯有提升自己的境界，唯有开发自性的德能，这是真实的，这是永恒的，这不是虚妄的。智慧开启了，我们对於宇宙人生真相大白，就像《华严经》上讲无量无边的世界，无量无边的众生，这些问题展现在我们的面前，我们都能够迎刃而解，在一切境缘当中得大自在，这是真实的教诲。
现在我们借重科学技术，虽然在这个地方与诸位同学共同学习这一部大经，这是无上的法宝，我们利用网路利用电视跟全世界有缘的同学、有志的同学在一起学习。昨天香港、新加坡的同学跟我通电话，昨天晚上他们没有收到，原因是达拉斯那边发生了故障。我不知道今天有没有通知达拉斯道场？那边网路上的故障有没有消除？希望各个地方都能同时接收到。但是我们不是新闻广播，没有时间性的，所有的学习都在网路上，大家随时都能够找出来看。如果有问题，希望大家传真到这边来，我们也在学习当中，尽量的帮助大家断疑生信。
这一首偈为我们说明大宇宙现相是怎么来的？『皆是本愿神通力』。谁的本愿？要记住，毗卢遮那佛的本愿，毗卢遮那佛的神通。毗卢遮那佛不是一个人，这点诸位一定要清楚。毗卢遮那佛是什么？是我们每一个人的本性，是每一个人的真心。真心本性佛经里头也称为自性，它没有形相，它不是物质，它是永恒的存在，许许多多宗教里面称为唯一的真神。唯一的真神，毗卢遮那能够承当，遍一切处。
宇宙从哪里来的？我们今天知道的宇宙，实在讲真是大海之一滴。读《华严经》才晓得，宇宙不可思议！我们今天科学家所探测的这个宇宙，是真实宇宙里面的大海一滴，确确实实不可思议。就是说不能用我们的思惟想像去测度，也没有办法用我们的言语文字来表达。大乘经教里常说，这个事情「言语道断，心行处灭」，都是讲的真实话。怎样才能够了解它、认知它？一定要能契入境界。契入境界必须要甚深禅定，高度智慧，你才能够理解，你才能够契入。所以没有甚深的定功，没有高度的智慧，这个经你看不懂，给你讲你也听不懂。
佛在经上告诉我们事实真相，「一切众生皆有如来智慧德相」，德相里面就是讲的圆满的定功，所以究竟圆满的智慧、德能、禅定，我们一切众生本来具足。现在我们的智慧没有了，智慧变成烦恼，我们的定功没有了，定功变成散乱，这是什么原因？迷了。所以契入《华严》之后才真正明了经典里面的教诲。
圣贤人所说的一切世间，这一切世间就是此地讲的『一切尘中所现刹』，刹土里面的一切众生，只有善，没有恶，这是真的，我们要肯定，我们要认识。然后我们生活在这个世间，这个地球上，现在这个世间所有一切众生，佛菩萨眼睛里面看到的都是善人，他们所作所为，一切的事都是好事。
我们一般初学的人听了这个话摇头不承认，现在这个是乱世，现在人心都不善，你怎么说都是善？你怎么说都是好事？这个不善、做恶，一般人说这是真的，这是事实！佛菩萨不是这个看法，佛菩萨只看到的是觉、迷。这是《华严经》讲的「种种住」，种种不同的刹土众生。为什么种种不同？迷悟不同，所以因果就不一样了。
但是迷悟是第二义，不是第一义。诸佛菩萨他接触的是第一义，不是第二义。我们学佛要懂得这个道理，要在这里学习，你要常住在第一义，不落在第二义，那就是《楞严经》上所说的，「若能转境，则同如来」。恶人在我心里头转变成善人，坏事在我心里头可以把它转变成好事，我们学佛要没有这一点功夫，你怎么能离苦得乐？这个功夫就是转迷为悟，是在自己心里头转。这就是法相唯识经论里面所讲的，「转识成智，转烦恼成菩提，转生死成涅盘」。你会转，你就跟佛菩萨差不多了，「则同如来」。你不会转，那你还要搞轮回。我们学佛学什么？就是学著会转，像菩萨一样。
我们会转境界，真能转得过来，你才真正懂得这些年来我常常讲的「生活在感恩的世界」。你不会转，你怎么会感恩？你会转，你才真正懂得知恩报恩。知恩报恩这一句话不容易！在《大智度论》里面，二地菩萨他们学习的八门主要课程，知恩报恩是八门功课里面的一门。诸位要记住，这是二地菩萨。真正知道了，什么人对於我有恩？一切众生对於我都有恩，真实的恩德。
我举一个例子，诸位细心去想想。《金刚经》大家念得多，学佛的人没有不读过《金刚经》的；其他经典你未必能读，未必有缘读到，《金刚经》你一定读过，你一定晓得忍辱仙人的故事。《金刚经》里头不长，那是举例，详细的故事在《大涅盘经》里头，那就讲得详细。忍辱仙人被歌利王割截身体。割截身体，用今天的话说是凌迟处死，这是最残酷的、最狠毒的，把你身上的肉一片一片割下来，这样让你死；不是让你很痛快的死去，这样折磨你。忍辱仙人是菩萨，他修忍辱波罗蜜，遇到歌利王；歌利是梵语，歌利王翻成中国意思是暴君，中国人称暴君，不讲理的，把菩萨这样的处死。菩萨对他感恩，菩萨感激他。感激他什么？成就他忍辱波罗蜜圆满。真能忍受，等於是一次考试，最后一次大考。菩萨对歌利王没有丝毫怨恨的心，而有感恩的心，发愿将来我成佛第一个度你。忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前身。忍辱仙人成佛了，第一个得度的是憍陈如尊者，憍陈如就是当年那个歌利王，真的第一个度他，他第一个在世尊会下证阿罗汉果，憍陈如尊者。
所以你才真正能够明了，世间有没有恶人？没有。有没有恶事？没有。所以处事待人接物就是一个觉、一个迷。我永远觉而不迷，恶人变成善人，坏事变成好事，这就是转境界。你能转境界，你才得自在，你才长智慧，你才得福报。如果不能转境界，麻烦大了。不能转境界，这个人害我，我对他有瞋恨，我起心动念要报复，这就不得了，冤冤相报，没完没了，那个果报非常残酷。所以诸位你细心去想，都在一念之间，看这一念你能不能转过来？一念转过来，自他两利！佛法里面讲自度度他，自他是一不是二。
歌利王害忍辱仙人，忍辱仙人没有报复的念头，没有瞋恚的念头，这是自度，自己六波罗蜜里头忍辱波罗蜜圆满了。对歌利王，歌利王成就菩萨圆满忍辱般若波罗蜜，他不但没有罪，他立了大功，他做了一桩大好事，与佛结这个殊胜的缘分，将来忍辱仙人作佛，他第一个证阿罗汉果，成为佛的第一大弟子，自他两利。如果我们都懂这个道理，都了解这个事实真相，这个世界就是极乐世界，这个世界就是华藏世界，这个世界决定没有怨怼。
佛法的教学，我们常讲真实教诲。毗卢遮那佛的本愿就是自性的性德，自性性德本来如是，佛经里面常讲法尔如是。「神通力」这个名词，今天听经的同学有新来参加的，我们在这里再做一个详细的解说。「通」这个字很重要。你看我们这个人的身体，我们身体是许多器官组成的，器官与器官当中有许许多多管道在沟通；神经系统、动脉、静脉。这许许多多管道都畅通无阻，这个人身体健康。只要有一点点管道不通了，我们讲他生病了。为什么生病？管道里头有障碍，不通。一个微细的血管，微细的神经要是不通了，人就生病，严重的那就要命，这个诸位知道。
我们把身体扩大，地球是个身体，居住在地球上所有的众生，就像一个人身体的细胞。他们各种的组织，族群的组织、宗教的组织、国家的组织就像器官一样，如果彼此不往来，不通了，地球病了，社会病了，天灾人祸就来了。怎样把天灾人祸消除？通了就没问题。人与人之间要通，国与国之间，族与族之间，宗教与宗教之间，畅通无阻，这个地球是健康的，这个社会是祥和的，通比什么都重要。所以中国古人讲「政通人和」，和是和睦相处，这个世界如何能叫一切众生都能和睦相处？政治要通！不通，人就不和了，人不和就有战争了，就有天灾人祸了。「通」太重要了。
今天这个世间为什么有许许多多的战争，战争的根源在哪里？不通！彼此不相往来，自己在家里头胡思乱想，都在猜测对方，全都猜错了，这样引起深度的误会。如果通了，常常往来，误会就没有了。误会造成障碍，造成敌对�
