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第315章

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第315章

小说: 大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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  这个世界的境界是大风大浪,大风大浪在这里头是不惊不怖,不受影响,这个人的功力了不起,名闻利养种种诱惑在你面前,如如不动。这一种诱惑,说老实话,很多大乘菩萨要是遇到了都会退心。你能如如不动,你的定力,你的智慧当然超过他,道理就在此地。
  不要说别的,今天我们在现实这个社会里面修行,我们的定功,我们的智慧,超过隋唐那个时候的祖师大德,肯定超过。什么原因?那个时代社会上没有这么多诱惑,他们那些祖师大德如果生在今天的社会未必有成就。我们今天这些修行人,要把他放在隋唐那个时代,那样的环境,没有污染、没有诱惑的环境,我们也成就。
  所以你就晓得在末世这样环境里头,浊恶到极处,你还能成就,你还能不染,你还能保持清净,你还能修成平等心,那些祖师大德哪一个不佩服你?这个就是蕅益大师讲的:境缘无好丑,好丑在我自己的心。那个心是什么?就是一个觉,一个迷。你是不是真正觉悟了?说老实话,没有觉悟,自己以为觉悟那就坏了,那你觉悟就没有指望了。如果常常想我自己还在迷,还没有觉悟,你还向觉的路上走,你还有觉悟的可能。自己以为觉悟了,那就没有法子了,你永远迷下去了。
  所以今天修行最重要的,第一重要的大事情,无过於经典的薰习。我们处在现前的社会,如果每天至少有四个小时经典薰习,决定不能少过四个小时,再能够有八个小时念佛,一天认真干个十二个小时。八个小时念佛,四个小时研究经教,接受经典薰陶,八个钟点念佛,一天真正干十二个小时,你才有能力保护自己,不受现代社会这个恶的习气染污,不会受他们的影响,你的功夫平平稳稳的向前迈进。你要不认真去干,把世缘统统放下,你就不可能有能力保护自己不受环境影响,你不可能做到,你做不到。
  我们在这个地方两三年,不到三年,我们建这个道场。这个道场,我跟你们讲得很清楚,你们不认真干,我马上就走了。你要以为我对这里还有丝毫留恋,你错了,你完全想错了,那是你,不是我。你们要仔细观察,我是怎样离开台湾的?怎样离开美国的?现在怎样离开新加坡的?我也会怎样离开此地。我跟大家相处只有一个条件,你们真正肯学、肯修,我们在一起共同学习。你们如果搞假的,我就走了。不要以为这个地方,这么多的产业,这么多的这些条件,我告诉你,我死了这身体都带不去,哪一样是我的?没有一样。我不会等到死的时候我才放下,我老早就放下了。这些道场所有一切,跟你们结个善缘,我走得很干净,一丝毫留恋都没有。
  我去的地方非常非常多,哪里有缘我就到哪里去。我自己很清楚,我的福报、我的资财一丝毫不缺乏。我两手空空,走到另外一个地方,如果再建一个道场,比这里又殊胜,我相信这个你们应该能懂得。我一次都比一次殊胜,我把这里放下,两手空空到另外一个地方去,我相信不到三年,建一个道场比这个地方还要殊胜。这是什么道理?自然之道,天然之道。你不懂是你没有真正听经。这些年来你要真正听我讲经,你就完全明了。福德是自然的,没有一丝毫勉强,你要问真正的原因,没有别的,开发自性。
  我为什么这样感谢老师,感谢护法?没有老师指点,我怎么知道这条路?没有韩馆长这三十年的护持,我怎么能把这条路走通?这条路走通,那不是个容易事情,就是说你修行要有好环境,这个环境是得力护法帮助我的。我走通了,馆长才走。我没有走通的时候,她始终照顾我。谁知道?没有人知道。你要能知道,你的境界跟我平等。你的境界不如我,你永远不会知道,你的境界高过我就会知道。
  我遇到两个人,在中国国内黄念祖老居士,可惜他走了。这一次在日本遇到一个中村康隆,他知道。我们从来没有见过面,虽然访问短短的时间,我们在一起见面不到一个小时,见面谈话当中他知道,他今年九十七岁,那是个真正有修行的人,不是普通人。完空上人也很了不起,今年八十五岁。真正的大德愈来愈少了,希望年轻的法师要真正发大菩提心,真干!现在时间到了。
  
  诸位同学,请接著还看第七首:
  【菩萨能修普贤行,游行法界微尘道,尘中悉现无量刹,清净广大如虚空。】
  这一首偈前面虽然跟诸位说了很多,无非都是强调普贤行的重要;普贤行里头最重要的是发广大心。偈颂里面跟我们讲『游行法界微尘道』,这句话不好懂,「游行法界」没有问题,我们知道菩萨在十法界里头,与一切众生感应道交,所以这个游行法界没有问题,「微尘道」就不好懂了。诸位听这部经,从头一直听下来的,没有问题,你会懂得,这是经上讲的「一一微尘」。
  微尘太多了,每一粒微尘里面都有无量无边际的法界,都有无数无尽的刹土众生,这个没有人知道。微尘如是,每一粒微尘都如是,我们正报里头毛孔、毛端亦复如是。你要果然知道这个道理,知道这些事实真相;这个知道是听说的,我们六根的能力都达不到。这个话是佛说的,佛决定没有妄语,佛说的话句句是真实的,那我们就要相信,整个世界是活活泼泼的,是个有机体。
  今天科学的技术算是很不错了,没有办法探测,微尘里面有无量无边的法界刹土众生,没有法子发现。这个事情如果哪一天被科学家发现了,那是在整个科学界里头最重大的发现。
  佛在经上跟我们讲的许许多多的事物,现在有局部、少数科学家证实了。连这个法界,种种不同的法界,现在科学家他们说是种种不同维次的空间,这个科学家证明确实存在。但是那种种不同维次空间里面的状况,他不知道,他一无所知。佛法讲的十法界,十法界里面的状况,佛在经上讲得很清楚很明白,科学家知道确确实实有不同维次空间,但是里面的状况是一无所知。
  我们在等待,看科学再进步,能不能有所说明?这些说明跟佛在经典上所说的相不相同?相同的,他没有错;不相同的,他也没有错。不管同与不同,在佛法里面全是法界:佛法界、众生法界。佛法最被人称道之处、被人尊重之处,那就是佛所说的,绝对不叫人迷信,我说怎么样,你就要相信,佛不是这样说的。佛所说的,有一套方法教你自己去证明,这个很了不起。我所讲的是真的,你可以相信,你自己必须真正证得才是你自己的。譬如我们东方人从来没有到过西方去,现在我告诉你,地球的那一边是美国,是南北美洲,我曾经去过。我把那边状况告诉你,你可以相信,最后的目的希望你亲自到那边去一趟,你证明我跟你讲的没错。
  佛法终极的目标在证,证是你自己去证明,所以它不迷信,它只是把宇宙人生真相说出来,你自己去证明。你证明之后,你再跟佛所说的去核对核对一样不一样,佛有没有说错?这种教学是最高的智慧,是高度的艺术,决定不欺诳一切众生,在这里显示佛菩萨的真诚。
  「游行法界微尘道」,微尘里头还有微尘,微尘世界里头还有微尘世界,重重无尽。底下这一句话说:
  『尘中悉现无量刹』,说微尘,「尘中悉现无量刹」,所现刹土跟我们现前虚空法界完全相同。你看看虚空刹土没有缩小,微尘没有放大,毛孔、毛端亦复然,我们毛端没有放大,无量无边的刹土没有缩小,怎么容进去的?后面会有一段很长的文字,清凉大师来给我们介绍。这是理事无碍、事事无碍的境界,不是凡夫常识能够达到的。不但凡夫想像不到,就是阿罗汉、辟支佛、菩萨、十法界里面的佛,我们佛门叫藏教的佛、通教的佛都不知道;言语、心思所不及,就是达不到不思议的解脱境界。
  微尘里面的世界,毛端里面的世界,『清净广大如虚空』,无法想像。普贤行门能入,我们在「入法界品」,四十卷《华严经》的经题上看到了,它的这一品的品题是「入不思议解脱境界」,就是这一首偈里面讲的境界,普贤行愿。「普贤行愿」能入,「不思议解脱境界」所入。你不修普贤行,你怎么能够入得了这个境界?这个境界是诸佛如来果地上所证得的究竟真实圆满的境界,人生最高的享受,这才是真实。人间天上的享受是假的,是梦幻泡影,不值得一提。自性唯心所现的境界一成不变,那就是一真法界,是经上讲的重重无尽的法界。
  人不能没有志,佛家说人不能没有愿,你要没有大的愿力,你就没有成就。实在说现在人,我们讲同学,我们的同学心愿都很小,很小很小一点他就很满足了。就像小朋友一样,三、四岁的小朋友,给他一颗糖,他就很满足了,他没有任何奢求了。他有什么成就?到什么地方去找一个大心、大欲望的众生?大心大欲望,他什么欲望?作佛。这个欲望大,我要得、我非常想得。我得到什么?得到尽虚空遍法界,这个欲望大。
  你得到一个城市,得到一个国家,得到一个地球,作地球上的王。甚至於比这个更大,我得到了整个娑婆世界,我作娑婆世界的王,摩醯首罗天王是娑婆世界的王。我作大梵天王,这是色界天的王,这个欲望小,很小,微不足道。佛作法王,佛的愿望是得到尽虚空遍法界,佛要得到法身,不是这个肉身、色身,不是这个。真正觉悟的人,心量大的人,我要得法身。法身是什么?尽虚空遍法界所有一切刹土众生是自己的清净法身,佛要证得这个。这个才是大心、大愿、大欲,与华严境界完全相应。华严会上这些菩萨们,没有一个不是广大心愿欲解;解是理解明了,我们要学习、要觉悟。
  你为什么不能学习?你不觉悟,你不了解。觉悟、了解,那不在经典上下功夫是办不到的,没有人给你讲这些事实真相;只有释迦牟尼佛在华严会上讲得这么清楚,这么明白。我们要是不通过《华严》的学习,我们哪有这么大的心量?哪有这么大的想法?完全是得力《华严》的学习。
  我们今天可以肯定这是世出世间第一本好书,无上的法宝。非常可惜这个世间人,认识它的人太少太少了;我讲认识它的人,不是普通人,佛门四众同修,真正对它认识的太少太少了。
  现在请看底下两首偈,我们把两首合起来念,这两首的内容非常丰富。第八首:
  【等虚空界现神通,悉诣道场诸佛所,莲华座上示众相,一一身包一切刹。】
  再看下面一首:
  【一念普现於三世,一切刹海皆成立,佛以方便悉入中,此是毗卢所严净。】
  这两首偈包括前面的两首,一共是四首偈,就是第六、第七、第八、第九,这四首偈希望大家把它念熟,最好能背。常常记在心里,常常去读诵,去�

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