大方广佛华严经净空法师第601-800集-第249章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
鸱ǜ钗凰倒嵌嘣幕纳缁峤萄АK猿鋈ネ胁В湾饶材岱稹⒀疾焕猓邮苋思艺庖徊Х沟牟际患檬歉阕奥械暮眉讣艺飧霾Р怕恳患腋阋坏愕恪=邮懿际┎荒苈砩暇妥撸挥姓飧龅览恚紫任仕忻挥形侍猓形侍馓岢隼次獯穑凰挥形侍猓8#捣āK哉魇遣乒┭庖徊Х故遣乒┭黾胰嘶乇ㄋ欠ü┭庥谢乇ǖ摹>霾皇撬的阃辛瞬Ь妥呗罚挥姓飧龅览怼5茏用翘焯焯鲜簿捣ǎ煤芏啵鞲龆加兄腔郏鞲龆寄茉谝磺腥嗣媲八党鲆环蟮览砝矗加心芰τΩ渡缁嵘细髦植煌囊赡盐侍猓獯稹=獯鸩涣税颜飧鑫侍獯厝ハ蚍鹎虢蹋鹨欢ㄎ笾诮馑担锹枷吕淳统晌洌庋木浜芏嗪芏唷�
关於生活方面这些小问题,小乘经里面非常富丰。放牛的人问法师,「我怎样学放牛?」牧羊的人,「我怎样学著养羊?」统统都给你解说,这些例子太多了。由此可知,那个时候出家人,学识真的可以说得上是非常渊博。释迦牟尼佛也真了不起,世出世间法样样都教,大家在一起样样都学习,学习到最后的阶段,这才让学生们专攻一门。所以你细细去观察,你也能学到释迦牟尼佛教学的方法,非常完美!法门多,愈修,有几个法门合并成一个,再深入又有几个法门合并成一个,修到最后就剩三门,将要到达目的地了。像我们这个教室,这个教室有三个门进来;没有进来之前,每个人从四面八方到这里来、到学校来,各人走的路都不一样,愈接近,很多路走成一条路,到最后要进门了,只有三个门,这三个门就是觉、正、净三门。
你看看佛法,你发心想做佛的学生,先拜老师,行拜师礼,中国跟古印度都很重视。拜了老师,你得好好的跟老师学,你才会有成就。师资道合,教学就有成就。如果师资之道不合,老师讲的学生怀疑、学生反驳,甚至学生听信别人的传说,这个教学肯定是失败的。所以古今中外都一样,老师教的学生很多,成就的不多,什么原因?原因就在学生跟老师能不能合作,果然合作、密切合作,学生肯定成就;不肯合作、不愿合作,合作当中又有疑惑,这个学生成就有限。这些道理我们要懂得,我们今天面临的状况没有例外,亦复如是。什么人能够成就?《金刚经》上讲,「信心清净则生实相」,实相是智慧。我们修学信心不清净,信心清净的能有几个人?
你们大家常常看到,我无论在哪个地方都会有很多人从各个国家地区来看我,我很感激。这些人有没有成就?很难,为什么难?他来看我是带了一大堆的问题来看我。哪些人有成就?遇到净宗法门,听到我给他介绍,信心清净,信心坚定,一句佛号念到底的这个人,成就了!他不会来看我,他跟我真的是师资道合。就像我往年在讲席里讲的,你们来见我,提了一大堆问题,我说:来问问题的人都是不老实的,为什么?老实人哪有问题?老实人没有问题,有问题都不老实。但是你自己要知道,你自己有问题你还是要来问,为什么?你不老实,不老实不能装老实,那你就吃亏了。为什么?疑肯定障道,它障碍你开悟,障碍你念佛三昧,你不能成就。真的老实人,他确实没有问题,那行!那是什么样的根性?古大德讲两种人没有问题,一种是上根利智,你这一讲他完全懂了,他还有什么问题?另外一种人,他虽然不懂,他也不想懂,他的福德深厚,信心坚定,「你叫我念佛,好!我就老实念佛,念佛的这些道理我不需要懂,我没有疑惑。」这种人好度,这种人叫老实人,没有疑惑、没有妄想。
倓虚法师往年常常提到的,他的老师谛闲法师有个念佛的徒弟锅漏匠,我们也有详细介绍,那就是个老实人。出了家,中年出家,什么都不会,老和尚只教他念一句「南无阿弥陀佛」,告诉他:念累了你就休息,休息好了就接著念,一直念下去,准有好处。他相信,什么好处他也不问,他也不怀疑,完全相信老师的话。老师把他安顿在乡下一个破庙,没有人住的一个破庙,安顿在那个地方,就教他这么一个方法,他就真干,一天到晚念阿弥陀佛,念累就休息,休息好了接著念。念了三年多,他预知时至,站著往生。因为在乡下,站著走的,走了之后,谁给他办后事?当然还请他的师父谛闲老和尚,往城里头一个往返,那是走路,三天。第三天谛闲老和尚到他的小破庙,看到他还在那里站著,欢喜赞叹:「你这一生出家没有白出,像你这样的功夫、这样的瑞相,一般讲经的法师、名山大刹的方丈,很多都比不上你。」真的,一点都不错,老实!不老实的人听这个人这样说,「很有道理」,听那个人那么说,「也有道理」,究竟哪个说对?把自己搞糊涂,自己反而没有主张,这个麻烦大了!
在古时候无论世间法或者是出世间法,你认定一个老师、跟一个老师,你会有成就;你跟两个老师两条路,你怎么走?跟三个老师三叉路口,跟四个老师十字街头,你不可能有成就。我们看看古今中外有大成就的人,一个老师!他一生走一条路,一个方向、一个目标,他容易成就。到处参学、到处跑的人,那是什么人?那是菩萨,不是凡夫。你看看《华严经》上讲的例子,善财童子五十三参,善财童子证什么样的果位才出去参学?他在他老师会下大彻大悟,成就戒定慧三学,这才有资格出去参学。参学的目的是什么?成就后得智,后得智是无所不知。在老师面前成就的是根本智,先有根本智而后才有后得智,没有根本智哪来的后得智?根本智是真实智慧,佛法里面常讲的般若智慧,般若智慧是从甚深禅定里面得来的。所以他出去参学,无论接触什么样的境界,善缘恶缘、顺境逆境他不动心,决定没有分别执著,决定不起心动念,这个行!这个可以出去参学。
这是什么人?圆教初住菩萨,《华严经》里头法身大士。证得这个果位,才有资格出去参学;换句话说,你见思烦恼破了,尘沙烦恼破了,无明也破一品,才有资格出去参学。见思烦恼破了,证阿罗汉果;尘沙烦恼破了,权教菩萨;然后再破一品无明,善财童子是这个条件、这个资格,这才出去五十三参,成就圆满的后得智,证得究竟的佛果。我们没有这个能力,没有智慧没有能力辨别真妄、是非、邪正,一出去参访就坏了,把自己修学的那点功夫全都破掉了,你还有什么成就?不参访心是定的,跟著一个老师;一参访,什么样的疑问都来了。张三说的一套,李四说的一套,王五说的一套,各个不一样,听多了自己听乱了,听糊涂了,不知道学什么好,你哪里会有成就?
现在这个时代跟从前社会又不相同,现在这个时代民主自由开放,特别是讲求人权。古时候没有这些话、没有这种观念,在家听父母,在学听老师,没有你选择的。父母、老师帮助你、成就你,他们有责任。现在民主自由开放,说老实话,父母对子女不负责任,老师对学生不负责任,你能不能成就那是你自己的事,难!非常非常困难!现在人叫你跟一个老师学,你一定不肯,你会找很多老师,那就跟一般学校一样,老师很多。一个老师能教得出来,老师多了就教不出来了。你可以拿到学位,学位不见得有真正的学问;换句话说,这个世间也有一些有真实的学问,他没有学位。谁得受用?有真实学问的人得受用。真实学问肯定是从戒定慧三学著手的,真实的学问在大乘佛法里面,性宗、禅宗从觉门走,他们的目标方向是大彻大悟、明心见性。其次教下,《华严》以贤首宗,天台、法相、三论这些宗派完全依经典,用经典修正自己的思想、见解、行为,它的目标是大开圆解。大开圆解跟宗门的大彻大悟,没有两样。
第三个净土宗、密宗,你修清净心,「心净则佛土净」。你得清净心了,大彻大悟、大开圆解同时就得到。这三门,外面看是三个门,里面是一样的,无论从哪个门进来,你所得到的都是圆满的。你想想看,大彻大悟的人他的心当然是清净的,他当然对一切法都能理解。教下大开圆解的人,他的心还是清净的,他是觉悟他不迷。所以觉正净三门,只要入一门,三个都得到。但是这三门对於我们凡夫不同根性来讲,有难有易。法门是平等的,没有高下,众生根性不相同。走觉门要上上根人,我们今天讲天才;你要不是天才,你走那个门走不通。第二教下,教下一般中下根性的人都能走,时间很长,就像念书从幼稚园、小学、初中、高中、大学、研究所,很长的时间,难!所以修净土的人愈来愈多了,净土修清净心,容易!叫易行道。
修清净心的人,二六时中我们讲一天到晚,保持你心地的清净,清净心生智慧。你用什么方法保持?我们现在用的法门「持名念佛」,就是这一句「南无阿弥陀佛」。你在日常生活当中,这个地方就讲到,「随一切众生心行海」,随顺一切众生。我们修什么?『净修治出要道』。「出」是出离,「要」是最重要的,「道」是道路。出离六道轮回、出离十法界最重要的一个道路,就是净土,我们从这个路子走。怎么修法?这个不能不知道,凡是让我们心里头起疑惑、动念头、动感情,「阿弥陀佛」,这一句佛号把它止住。欢喜的事情动了贪心、爱心,「阿弥陀佛」,这个念头打下去,归到佛号。不顺的逆境恶缘起瞋恚心,「南无阿弥陀佛」,瞋恚心没有了。总而言之一句话,在日常生活当中你一定会起喜怒哀乐爱恶欲,念头才起,「阿弥陀佛」,都归到阿弥陀佛,把这些念头统统压下去、伏下去。别人赞叹净土,「阿弥陀佛」;毁谤净土,「阿弥陀佛」,我统统归到阿弥陀佛,这就是修净土,这是真有功夫的人。没有疑惑、没有烦恼,无论遇到什么境界,一句阿弥陀佛就解决了,你看看多方便!所以正门走不通,最后统统走净门,觉正净三门,走这个门的人太多太多了。会走的人一定走通,就怕你不会走。现在时间到了。
诸位同学,请接著看「说所成益」最后一句:
【为令一切菩萨安住普贤愿海中故。】
这个地方诸位一定要看清楚,前面都是讲「为令随一切众生」,这个地方不是一切众生,『一切菩萨』,跟第二句所讲的「一切菩萨於佛功德海中得安住故」,前后互相照应。「一切菩萨」,这一句话的意思是双关的,就现场而论,是华藏会上这一切菩萨;引申的意思,尽虚空遍法界所有一切发菩提心的菩萨。因为讲「学净土宗的」,这在中国十个宗派里只有一个宗派;「一切菩萨」,这个范围就扩大了,所有宗派、法门统统包括在其中。前面是讲的净业净土,这个地方是讲的普贤大愿。普贤大愿在《华严经》末后清清楚楚,「十大愿王,导归极乐」。我走到净土法门,老师虽然是苦口婆心劝导我,我对净宗接受,不反对,但是没有认真学习。认真皈依净土法门是什么原因?讲《华严经》。
早年我曾经讲过一遍,没有讲完,《四十》讲一半,《八十》也讲一半,以后不想讲。因�