爱欲人格--弗洛依德-第32章
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我一直高度地尊敬和热爱他。 他的聪明才智与明晰的想象力已经深深地影响到我的生活。 他
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人格大师的人格１２
的死终结了他的一生，但却在我的内心深处唤起我的全部早年感受。 现在我感到我仿佛被连根拔起。
弗洛伊德要返回童年，要找回自己的根。雅各布是一位心地善良、助人为乐的犹太商人，他像狄更斯的小说《大卫。 科波菲尔》中的人物米考波那样，是一位乐天派，“始终都充满着希望地期待着未来”。雅各布总是好心地看待别人和周围的事物，他虽然经商，却与“奸”无涉，而是为人诚实、单纯。 这些人格特征，对弗洛伊德影响很大。弗洛伊德的好朋友琼斯，当年为了写弗洛伊德的传记，曾与弗洛伊德的女儿安娜有过下面的对话：“你说，什么是弗洛伊德最突出的性格？”
“单纯，”安娜不假思索地回答，“他的最突出的特性，就是他的单纯。”
而西格蒙德的“单纯”正是从雅各布那儿继承来的。 这一人格特征伴随了西倍蒙德的一生，并体现在他的一举一动之上。 据琼斯说，弗洛伊德最讨厌那些使生活变得复杂化的因素，他的这个特性甚至表现在日常生活的细节上。比方说，他一共只有三套衣服、三双鞋子、三套内衣，即便是外出度长假，他的行李也往往简单到不能再简单的程度。这种人格特征对于弗洛伊德的精神分析学说产生了深远的影响。 人的精神现象是极其复杂的，而弗洛伊德将其分析成最单纯的“潜意识”与“性动力”
；人的人格构成同样是错
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２弗洛依德：爱欲人格
综复杂的，而弗洛伊德亦将其概括为“本我”
、“自我”与“超我”
的集合。 ——他这样做，自然有足够的和多方面的理由；而我们认为，最重要的原因是弗洛伊德人格中，有一种主导性心理趋向：酷爱事物的单纯化结构，期望将一切都还原为最简单的元素。弗洛伊德父子的这些根深蒂固的单纯性格，与他们所处的贫寒家境密切相关。 他们身受着来自社会各方面的侮辱和压力，而他们祖祖辈辈又过着半流浪的生活，所以他们的社会关系极为简单，而且很自然地厌恶“上流社会”那套虚伪、繁琐的形式主义。 更进一步说，弗洛伊德一生，都在承受着社会的压力；种族歧视，反犹太逆流，社会动荡，经济危机……这些压力在弗洛伊德身上都被转化成动力，转化成一股指向精神分析事业的爱洛斯冲动。严格地说，弗洛伊德的“精神分析”事业，开始于对他自己的精神分析；而促使他进行自我分析的，则是父亲的逝世。弗洛伊德为父亲安排了简单的葬礼，可是举行葬礼的那天，因为理发师的耽误，使得弗洛伊德未能准时出席父亲的安葬仪式，他的同父异母的哥哥向他投来不快的眼神。当夜，他梦见自己在一个店铺里，墙上钉着一块牌子，上面写着：
你必须闭上双眼。
次日清晨，这个梦境再次出现。 弗洛伊德认出那个店铺就是他每天去的理发铺。 那么，牌子上的字有什么含意？弗
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人格大师的人格３２
洛伊德开始了自我分析：这句话的意思是说，“人人都应该履行对死者的责任。 我没有尽责，我的行为需要得到宽恕。 因此，这个梦其实是排遣自责感的一个途径，而一个人的死又总是会给活下来的人留下这种自责感……”
从这个关于“理发店”与“自责感”的梦开始，弗洛伊德的“爱洛斯能量”踏上了返回童年、返回潜意识的漫漫归途。 对父亲的怀念，使他的脑海重演了一幕幕往日生活的画面。 能回忆的往事越多，便越能在其中窥见许多人格和情感的痕迹。 弗洛伊德发现自己在眼前的日常生活中的各种无意识动作、习惯性行为、情感趋向、人格特质等等，只不过是童年时期的经历的翻版。 因此，弗洛伊德下定决心，要从对自己童年生活与心理的回忆开始，实践他的精神分析理论。父亲逝世后，弗洛伊德频繁地询问自己的母亲，打听自己在小时候的生活情景。 他试图从母亲提供的线索和片断材料中，尽可能完整地回忆起那些早已遗忘了的童年生活。 他把母亲提供的材料同自己所能回忆起的印象连贯起来，又把自己童年时代的心理表现同成年后的许多心理现象加以比较。 这一系列的“精神分析”的步骤，帮他揭开了覆盖着潜意识世界的帷幕，为他的自我分析提供了丰富的、有价值的启示。《人格元点》讲述了弗洛伊德七岁时“夜入父母卧室、并在父母卧榻边撒尿”的故事。 关于这件童年往事的回忆，促成了弗洛伊德对“幼儿性欲”的发现——这一点，是他的自我分析工作所取得的第一个重要成果。“撒尿事件”
的全部内涵，在于一个小男孩对母亲的亲近，
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对父亲的妒忌，在于这种复杂心态中所包含的性意味。 弗洛伊德发现自己的亲母感情具有排他性、独占性，并因此而妒忌父亲同母亲的关系。 进而，他大胆地得出一个结论：人从小就有一种“性欲”
，这种“性欲”构成了人的最基本的爱洛斯冲动——它不仅仅是人格元点，不仅仅是人格生成与发展的强大的能源与动力，而且是人的一切精神力和生命力的原动力。 后来，弗洛伊德又发现“俄狄浦斯情结”
，这一发现反过来印证并加强了他的“幼儿性欲”理论，二者共同构成精神分析学说的理论基础。童年的西格蒙德，对父亲的感情是很复杂的；有崇敬爱戴，有嫉妒排斥，甚至还有“怒其不争”
，也是在对亡父的追忆中，弗洛伊德想起了这样一件往事。大约是在弗洛伊德十一二岁的时候，父亲开始带他去散步，并在闲谈中向儿子讲述自己对这个世界的看法。 在这样的场合中，父亲讲了一件他自己年轻时的故事，借此表明现在比他曾经经历过的那个时代好多了。父亲边走边对儿子说：
那是一个周末的晚上，我在你的出生地的大街上散步。 我穿得很讲究，头上还戴着一顶新的皮帽。 一位基督徒走到跟前，打了我一顿，并把我的新皮帽扔到地上。 他喊道：“犹太鬼！
滚出人行道！“……
听到这里，小弗洛伊德连忙问：“你当时怎么办？”父亲平静地回答：
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我走到马路上，捡起我的帽子……
故事的结尾，对弗洛伊德无疑是一个沉重的打击。 他怎么也想不到，眼前这位高大健壮牵着小孩子的男子汉，当年竟会作出那种毫无骨气的行为。弗洛伊德从小就崇拜迦太基名将汉尼拔。 汉尼拔率领着强大的军队，翻越阿尔卑斯山，打败了歧视和压迫犹太人的“神圣罗马帝国”和天主教会，实现了弗洛伊德的复仇理想。在听了父亲的讲述后，小弗洛伊德将父亲的举止与很合他口味的另一件事加以对照——那就是汉尼拔的父亲在祭坛前让儿子发誓要对罗马人复仇的动人场面。 自那以后，汉尼拔便在少年弗洛伊德的幻想中占据了一个应有的位置。父为子之根，子乃父之华。 弗洛伊德从父亲那儿，承续了单纯、善良、乐观；而父亲的软弱，又刺激起弗洛伊德奋发图强、不甘屈辱的斗争精神。单纯与不羁、善良与顽强、乐观与坚韧之两两融和，构成了弗洛伊德完备的人格。倘若没有这完备的人格，弗洛伊德怎能应付命运的挑战？
３“光荣的狐立”
A由父亲的逝世而导引的自我分析，宣告精神分析学说开始了它的第一阶段。 这一阶段大约持续了十年。 这十年，对于弗洛伊德来说，是孤军奋战的十年。弗洛伊德在《自传》中说：
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第一阶段我孤军奋战，所有工作都由我独立担当：这段时间是从一八九五、一八九六年，到一九○六、一九○七年。
本来，弗洛伊德有一位最亲密的同事兼朋友：布洛尔。读者一定还记得布洛尔夫妇请弗洛伊德夫妇共同观看《俄狄浦斯王》的演出，并在咖啡馆里共同讨论剧中情节与人物的事。约瑟夫。 布洛尔（１８４２—１９２５）
，不仅是维也纳的著名医生，也是卓越的科学家，他在八十年代初对歇斯底里症（又称“癔病”）的治疗与研究，被视为医学史上的奇迹。 弗洛伊德正是在布洛尔的诊断所里，发现了用催眠疗法治疗癔病的奥秘；也正是在对癔病的治疗过程中，在对催眠法、疏泄法、谈疗法、自由联想法的操作运用中，弗洛伊德慢慢地揭开了罩在潜意识之上的黑幕。 弗洛伊德非常珍视他与布洛尔之间的友谊，为了纪念这一友谊，他甚至用布洛尔夫人的名字“安娜”来为他自己的大女儿命名。弗洛伊德与布洛尔合写过一本书《癔病研究》。然而，正是在“癔病研究”这个问题上，两人发生了分歧。 在临床治疗过程中，弗洛伊德发现，歇斯底里症与性欲有关，病人的神经性冲动起源于性欲，其神经机能病毫无例外地都是一种性机能障碍。 弗洛伊德在好几个不同的医学学术会议上，宣读他在这方面的研究成果，得到的却是怀疑和反对，连布洛尔也站在“反对派”一边。 弗洛伊德在《自传》中痛心地回忆：
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自从和布洛尔分手之后，我有十多年间无人相从，完全处于孤立隔绝的状态。 在维也纳，人们对我避而远之，国外也没有人注意过我。《梦的释义》一书于一九○○年出版以后，那些专业杂志对它几乎只字不提。
这种长达十年的孤立状态，对弗洛伊德是一个严峻的考验。 有没有勇气坚持自己的理论观点？有没有毅力将无意识与性本能的探讨继续下去？……这些，对于固执而坚韧的弗洛伊德来说，几乎是不成问题的。孤立，也使他因祸得福；他很少有社交活动，也没有什么与同行间的争论，他因之获得了更多的时间集中思考问题，不必担心注意力的分散。后来，弗洛伊德成了国际名人，也成了漩涡的中心：
当我从目前的狼狈和烦恼的处境中回顾那些被孤立的年月时，对我来说，那似乎是一个光辉的值得自豪的时代。（《自传》）孤立状态的结束，是以荣格的“出现”为标志。 从一九○六年四月起，荣格与弗洛伊德之间开始了长达七年的通讯联系。 荣格将弗洛伊德的学说应用于各种心理症的治疗与研究，他在与弗洛伊德的通信中，既交换科学研究的成果，也表达极其亲密的感情。
荣格的首次来访，使弗洛伊德激动不已。 这是一九○七年初春的一个星期日，荣格早早地来到弗洛伊德的寓所，他们谈了整整三个小时，这次谈话给两人都留下了终生难忘的
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印象。 荣格事后回忆说：“那次会面是我一生中最激动的时刻。”
他还向弗洛伊德表示：“凡是掌握精神分析学知识的人，无异于享受天堂的幸福生活！”
弗洛伊德为荣格远道而来向他求教的行为所感动，而且，也被荣格的迷人的性格所吸引。 弗洛伊�
