大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第180章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
挥辛耍捅涑赡吧恕８膳碌模墙煌娜恕⒏阃吹娜硕际蔷有牟涣迹醯酶憬煌欣赏迹鸥阃矗坏嚼婷挥械氖焙蚓褪窃┘叶酝贰Ｈ松惺裁匆馑迹空馐窍执纳缁帷Ｎ裁幢涑烧飧鲅樱勘拘酝耆允У袅恕１拘允巧屏嫉模溉酥酰员旧啤梗允Я吮拘浴１拘跃咦懔嗽猜牡赖拢拘悦允У赖旅挥辛恕Ｈ寺傥菔薅疾蝗纾菔藁褂懈星椤Ｎ以谇凹柑欤蟾乓桓鲈轮埃飧鲈鲁酰以贖IGHFIELDS这个山上看到一只鸟。这个鸟大概它有个配偶，两只的，那一只死了，悟谦法师把它埋葬。另外那个配偶的鸟，在埋葬的这个地方停了三天。三天它也不找东西吃，它也不喝水，就是在埋葬这个鸟坟地里面徘徊，我们看到非常感动，依依不舍！江逸子老师看到了，我请他把它画下来，也拍了几张照片。现在人与人的感情比不上禽兽，我们看到这依依不舍的时候，看到真感动，真替它难过！现在时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第八六七卷） 2002/9/29 澳洲净宗学院 档名：12…17…0867
诸位同修，请看「华藏世界品」，右旋十海，第六莲华因陀罗网海，它所持的二十层世界，请看第六层。我们念一念经文：
【此上过佛刹微尘数世界，有世界名众行光庄严，佛号一切智普胜尊。】
前面一节，把这个世界我们应当如何学习，略略的介绍过，但是义犹未尽，我们在此地再补充几句。『众行』，这个行念去声，念行（ㄏㄥˋ），就是实际的行动。「众行」包括的范围太大，起心动念、言语造作全部都包含。『光』，好！「光」是光明，是智慧。『庄严』，真善美慧。所以这个世界的名称好，可以想像得到这个世界的居民，他们的生活、他们的修行都到了家。如果这个经文要是具足，我想这个世界也一定是纯一清净，因为居民「众行光庄严」。
我们在此地学习，首先要肯定人性本善，这个一定要肯定。如果我们细心观察，从婴儿，五、六个月的，你看他举动，他虽然不会说话，他有表情，能看到纯善。尤其是懂得胎教的父母，在怀孕的时候诵经念佛，起心动念正而不邪，净而不染；这影响胎儿，这个小孩生下来肯定与众不同。中国古人懂得这个道理，国家的领导人（在从前是帝王大臣）推行这个教育。所以社会上贤人多、君子多，造成政治清明，社会安定，天下太平，无不是致力於教育工作。所以「建国君民，教学为先」，这个意义非常深长。非常可惜，到最近这个世纪，中国人把它淡忘掉了。现在回过头来看，已经变成历史的遗迹。这一桩事情疏忽了，我们看看今天社会的不安，社会的染污，社会的动乱，其来有自，不是没有原因！拯救这个劫难还是要从教育，除了教育之外，没有第二条路可走。古圣先贤，中国外国，这几千年来都是走的同一条道路，教学为先！所以才能够得到众行放光（这个众行就是德行），光照寰宇，殊胜庄严不可思议。
『佛号一切智普胜尊』，「一切智」是一切种智，如来果地上究竟圆满的智慧。「普」是平等普遍；「胜」是殊胜；「尊」，这是世尊，在世间我们世人常讲尊敬的。世尊就是世间共同所尊敬的佛陀，我们的导师。他什么地方值得我们大家共同尊敬？圆满的智慧，圆满的德相。虽然如来果地上所现的都是性德，性德哪个没有？一切众生各个不无。性德要怎么样透出来？要靠修德。修德，千万要记住，修自己不是修别人，修自己才能成佛道；不修自己专修别人，不仅是搞六道轮回，是六道轮回里面的三恶道。这桩事情不能不看清楚，你要没有看清楚，那你的路走错了，你学佛白学了。
我们提出修学的总纲领「真诚」，不是希望别人用真诚心来对我，那你错了，你打妄想！而是我如何用真诚心待人，这叫修行。别人用虚伪的心对我，正当的，正确的。为什么？他是六道凡夫，他是轮回心。他对待一切人，对待诸佛菩萨都是虚妄心，他不是真诚心，他怎么会用真诚心对我？用真诚心对我的，那是诸佛菩萨，不是凡人。我今天要学佛，就是要学佛、菩萨那样用真诚心对待九法界一切众生，与别人不相干，我这一生才能成就。绝对不是别人的事情，这个地方不可以搞错。我以清净心对人，别人以染污意对我；我以平等心对人，别人不会用平等心对我。这个道理、事实真相，你要想通！真正想通之后，那就像六祖大师所说的「不见世间过」。世间人用虚假、染污、贡高我慢、不平等、自私自利，正常的，六道人就是这样的。他不是佛菩萨，你怎么能把他看作佛菩萨？他的性是真的，他的相是虚妄的，我们要懂。他是迷失了自性才造作恶业，起心动念与性德完全相违背。我们如果没有这个缘分接触到如来圣教，想想看，我们在没有学佛之前，起心动念一切造作，不跟他们一样吗？我们也是轮回心，也是造轮回业。
这一生很幸运，有缘遇到佛法，这几十年薰陶，慢慢觉悟了。觉悟才明白，起心动念、言语造作才把自己的分别执著放下。起心动念，不敢讲是完全能随顺性德，至少我有少分的随顺，这少分的利益已经是不可思议了。自己真正确确实实明了、觉悟，诸佛菩萨是教我一个人的，不是教别人的。别人做不做，与我不相干，我一定要做！从哪里做起？净业三福，佛给我们提了一个纲领，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，从这里做起。
我们是不是佛弟子，或者世俗人讲是不是佛教徒，绝对不是从形相上看。我受了三皈，受了五戒，或者我出了家，受了三坛大戒，穿上这一身衣服，样子是像，实质上是不是？有问题！从实质上来说，佛法最基本的课程，最低级的修学就是五戒十善，做到了没有？不杀生、不偷盗、不淫欲，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，不贪、不瞋、不痴，哪一条你做到了？表面上做得很像，你还动不动心？如果念头没有断，没做到。《十善业道经》上讲得很好，佛教菩萨是教初学的菩萨，刚刚入门的菩萨，就给他说「昼夜常念善法」，念这十善，「思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂」。你能这样作法，你才是真正的佛教徒，你才是真正的佛弟子。我们有没有从这个地方下手？当然我们做，没有办法做得很好，没有办法做得很圆满，你是起步！你只要向这个方向、这个目标踏进一步；我决定要学，我要认真努力，把杀生的毛病改掉，把伤害一切众生的念头断掉。果然发心决定学习，诸佛欢喜！佛看到有一个学生来了，有一个信徒来了。如果是阳奉阴违，是假的不是真的，不但佛菩萨在那里默然，一句话不说，一点表情也没有。妖魔鬼怪在旁边笑你，你是假的不是真的。圣学就是实学，老老实实的在修学。心地真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是圣学，真学！这就是「一切智普胜尊」的第一步。无论如何，在这一生当中一定要契入，只要契入少分，念佛一定能求生净土。得生净土，那就是大圆满！不思议的果报。再看上面一层，第七层：
【此上过佛刹微尘数世界，有世界名师子座遍照，佛号师子光无量力觉慧。】
『师子』是比喻，『师子座』，座是宝座，「师子座」谁坐的？如来所坐的，如来坐在这个座位上讲经说法。以后在佛门里面，我们称法师讲经说法的讲台当中的座席，也都称为师子座。这个世界叫「师子座遍照」，那什么意思？佛菩萨讲经说法的多，到处都是。显示出这个地方佛法非常兴旺。佛陀教育、圣贤教育非常发达普遍，所以称为师子座遍照。这个地方人有福德，有智慧，有深厚的善根福德因缘，统统具足。
佛的德号，『师子光无量力觉慧』，名号显示三德圆满。「光」，光明，跟世界名号里头「遍照」相应。究竟圆满的智慧，智慧里面显现出无量的德能，那就是「力」。如来果地上的十力，十种无比殊胜的能力，菩萨虽有，不圆满，如来果地上，这才圆满了。「觉慧」，在佛菩萨境界里头处处能见，时时刻刻提醒我们要觉悟，要转烦恼为智慧。不觉悟的人，烦恼习气念念在加深，没有化解。最普遍的，在日常生活当中遇到小小不如意的事情，发脾气，生气，多少天都不能平息、都不能恢复。那我们知道，这个是什么？烦恼在增长，与佛法的修学完全相违背。真正学佛的人，烦恼习气一天比一天减少，定慧一天比一天增长，这就对了。我们自己这在初学，初学可贵处，时时刻刻检点自己的成绩，佛法讲的功行！我们学了有没有成就，这个成就从哪里看？烦恼是不是轻？智慧是不是增长？烦恼轻，遇一切境缘心平气和，纵然遇到别人对自己忤逆也不在意。遇到别人恶意的毁谤刁难，决不放在心上；甚至於种种伤害，也不放在心上。功夫有进步，智慧肯定增长。
佛菩萨在经论，这些字样重复千万遍！我们要晓得这个重复意义之所在，唯恐我们疏忽，唯恐我们忘掉，这个是佛法的好处。一切经，你只要去读，无数次的提醒你。这个地方我们体会到世尊苦口婆心，犹如慈母对她疼爱的儿子。儿子要出远门，老母亲每天都叮咛嘱咐，都是同样的话，儿子都听烦了，不知道母亲的心！母亲知道你出门没有人照顾，千叮咛，万嘱咐，可不能忘记，慈悲到极处。什么人晓得？到自己做父母，小孩出远门的时候，能体会到；想想自己小的时候出门，父母亲对自己的嘱咐叮咛，知道了。什么时候你自己真的体会到、知道了，你才知恩，知恩才晓得报恩。现在人不知道父母对自己的关怀的爱心，体会不到，还嫌父母罗嗦；年岁大了，老糊涂。还嫌弃，不知道恩德，不知道报恩。世出世法没有不讲因果的。我们自己不知道报恩，不知道孝养父母，我们自己有了儿女，将来他会孝顺我们吗？不可能，因缘果报丝毫不爽。我孝顺父母，做给儿孙看，他看在眼里，将来他知道怎样孝顺他的父母，这是教育。
早年李老师给我们讲了一个小故事。有一个人不孝顺父母，自己中年发达，给父母住一个小房子，跟自己家里佣人一样、仆人一样。每天吃饭，给他一个破碗，他的儿子看得很清楚，爸爸对待他的父母就是这样的。过了几年，他的父母死了，那个破的饭碗他儿子把它收拾起来，收起来，把它藏起来。他就问他：你收这个东西干什么？儿子讲：将来我要给你用的！他自己听到这个话，心里寒心，儿子看得很清楚，你对待父母是这个样子，将来我长大了，当然要跟你一样。我们相信李老师不是编的故事，肯定有这个事实，因缘果报就在眼前。
儒、佛讲孝，不是一时；佛家讲三世因果，生生世世。学什么？实在说，就是五戒十善。千经万论是五戒十善的扩充。我在前面讲过，五戒十善好像盖房子一样，那是结构，是梁、是柱子，先把它架好；千经万论是这个房子的装饰品，这一栋华屋是这样建成的。基本的架构，五戒十善，你就想多么重要！成了佛，还是修五戒十善。他圆满了，他还修什么？修给别人看，修给九法界众生看。如果佛不持戒、不守
