摄生记-第144章
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高平负责茶与水业务，前者是与吴敏讷合作，在贾谊故居处建一个私人博物馆，集高端茶文化、玉文化和字画文化于一体，以此为基地，未来投资茶厂。
后者的思路是向现在正在崛起的娃哈哈学习，预计谋划几处山泉，特别是淳安安江水库，也就是千岛湖，还未兴起，拿下水资源办矿泉水和绿茶。
徐山从水宁观控回的乌龟，体内有一颗与香杀月蜃珠相似的珠子，他琢磨过，应该不是妖丹，当日吃那金雕，也没能让自己神识扫描不透，所以推测是乌龟机缘巧合下吞了这只珠子在腹。
它吞吐过的水，沁人心脾，与吴敏讷一试，后者大赞不已，立即答应了合作。
徐山亲自出手，在太傅井下掘了深坑，做了囚笼，将老龟困藏其中，几天后那口井重幽复清。
杜山月，是博物馆的首席顾问，任务是前期的鉴定解说，同时跑边疆和田地区买玉，一方面徐山手中的玉石来源要给外界一个渠道交代，另一方面，现在汉国玉石市场的真正热潮还没来。
这三人都是聪慧之辈，那次过后的遭遇，他们如何还不懂自己未来一片黑暗，现在遇到伯乐，看到了希望，这几年冰凉的血液，再次泛起了热力。
事情太多，徐山领着几人铺路和搭架子，小芳跟着身后学习观摩，具体的事情人手不够，就让王素的小弟闻烈红几个伢子跑腿。
他前世也没有亲自做过生意，这一世除了指导石兰，自己沉迷道法，心在山水清风，如此蝇营狗苟的事情，实在味同嚼蜡，被人人前人后的白总、白爷喊着，甚至不少区市领导，捧为回报乡梓的青年企业家，都毫无乐趣可言。
夜阑人静之时，他常伫立院子，背手仰望星空流云，一站就是几小时。
小芳默默地守在一旁，也不说话，某些心思只自己咀嚼，想起顾城那句诗，“你看我时很远，你看云时很近”。
有一次她询问二爷王素，这长沙城何处可以散心，王素回答自然是岳麓山，她当天就缠住徐山，撒娇说想去岳麓山。
徐山如何不知她意，笑着弹她额头，夸其已经有了解语花的样子，干脆叫上所有人，放松一次。
公司要走财大气粗的投资路子，买了三辆轿车，闻烈红几个伢子最稀奇这高档玩意，纷纷争着去学了驾驶，如此除了杜山月要守着博物馆装修现场，其他人包括老吴，都浩浩荡荡去往岳麓。
这次有一个燕大才子陈济生作陪，还有曾经的岳麓书院山长后人王素，徐山彻底将岳麓山游了个遍。
南岳记称，“南岳周围八百里，回燕为首，岳麓为足”，内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫等。
爱晚亭自然是杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”所来，麓山寺是晋初古寺，杜甫形容其“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”。
沿途柳塘烟晓，桃坞烘霞，桐荫别径，曲涧鸣泉，与那夜徐山上山所见自然又大是不同。
真正让徐山惊讶的是峰顶云麓宫，居然还是传说中的道家第二十三洞虚福地，其内有吕纯阳汉白玉浮雕。
徐山耳里听着陈济生解说的吕纯阳自言，“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲”，眼看着浮雕下的百字铭，“气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知”，一时痴了，心不知何往。
从鬼谷一脉和巫门传承到现在的几千年，有始有终，不说自己依旧，就是巫神都在降临觉醒，那么道门呢？
吕纯阳是八仙之一，他的年代在唐朝，他点化过陈抟，然后张三丰纵横四百年，可他们都去了哪里？是否真的去了仙界？这洞虚福地为什么只有凡人的影子？还是也如巫门一样，那消失了的仙人会在某个时机从此归来？
众人里只有小芳和王素知道他的身份，他本就世外飞翔的神龙，如今被敌人一迫，才降下云头在人世间，以二人的短浅见识，徐山自然不会比那吕祖差，见他沉思，也不愿让其他人打扰，悄悄领着大家退了出去。
良久，徐山才神游物外归来，看向室外，闻烈红几个伢子百无聊赖地坐地抽烟，陈济生与吴敏讷父子鸟瞰下方的城市，王素观云，小芳妙目里只有自己。
他洒然一笑，各有各的缘，自己的浪漫道法世界被黄琼这大山一挡，好像只剩压抑，他日纯阳三丰回来，说不得就是酒中朋友，又或者他日修行到了，砍他娘的，还自己真正解脱，一世逍遥。
于是吩咐闻烈红去买点酒来，学那吕祖“等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇”。
王素明白了他的喜好，神秘一笑，说再带他去看一个好东西，片刻后，林中一亭，亭中一碑，进入眼帘：禹王碑！
碑高1。7米，宽1。4米，碑上刻有奇特的古篆文，形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，苍古难识，字分9行，共77字，末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。
徐山这一世回来就恰好买到过启功的古代字体论稿，汉字变迁悉数于心，碑上字体居然从未见过，反而像当年神符宗和古元泉所画符箓，不过仔细辨来，又全都似是而非，实在有些好奇。
于是问才子陈济生，对方摇头，笑着看王素，这家伙咧嘴直笑，说起了此碑历史。
原来早在唐朝，韩愈和刘禹锡二人就有诗咏碑，前者说“岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇”，后者称“常闻祝融峰，上有神禹碑。古石琅玩姿，秘文璃虎形。”
据史记载，禹王碑八百年前发现于衡山岣嵝峰，后来才摩刻于岳麓山头，故又称岣嵝碑。
碑文无人能辨，数代文人曾释碑文，其中明朝杨慎的版本最出名，认为是述说的大禹治水的事迹记载：“洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭”
等王素摇晃着鸡窝头背完家传，吴敏讷凑兴又说了一个他小时候听说过的故事。传说曾经有一位道士，在衡山岣嵝峰头遇到此碑，被异文所吸，解字76个。
他正要辨认最后一字时，发现脚下冰凉，自己已身处滔天洪水之中，受到惊吓，就将所有字忘了，洪水也就退了，于是下山相告百姓，此为天书，世人不得认，否则洪水淹天！
徐山心中一动，大禹的生活年代在一二代鬼谷子交接期，未必就不是通天之人，那禹王碑的母碑真有可能有某种神通的传承，于是再问衡山母碑去向，陈济生回答了他，早就不知所踪。
徐山于是暗自记下，自己有扫描神识在身，将来自可去寻找一番。
随后游览继续，来到岳麓书院，时间已是正午，恰好闻烈红追来，他脑袋灵活，知道伺候大大老板好了，未来说不定就可高飞，不但买了酒，还打包了一桌的酒菜。
众人寻树荫下席地而坐，徐山指着书院对联“惟楚有材，于斯为盛”，举了第一杯酒，大家皆为之自豪，也感激他的知遇之恩，于是觥筹交错中，尽解近日奔波的疲乏，畅想未来公司走上正途后的美好。
席间陈、王二人，也解说一些书院传承，酒到酣时，徐山听得院内有唐朝李邕撰文并书的麓山寺碑，居然正是书法界的三绝碑，兴之所至，长身而起，进去观摩。
碑高近三米，千余字，文、书、刻工艺兼美，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏轼、米芾等都沿袭其法，元代书法大家赵孟钭匝裕骸懊孔鞔笞忠灰饽庵！�
他今日游山玩水，去了往日钻营铜臭，见过洞天，遥想过先贤，此时再见最爱的书法，心中欢喜，微醺之下，问大家可有笔墨。
众人皆不解其意，不过王素家里与书院有渊源，片刻就借得回来，院中有一位老者好奇，还跟着一起。
小芳铺纸研墨，徐山持笔，再灌一口酒水，一挥而就：“物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。”
他从那日凤凰卖文后，就再也没动过笔。
但短短两个月，却陡然见到了世外最高两座山峰，遭遇了几千年前的远古，自己不但全身而退，还脱金丹之劫的困境而出，狼狈后全是酣畅，落笔处就见洒脱缥缈，如仙家之游戏红尘，恣意汪洋。
第一百六十三章 交换（）
徐山笔走龙蛇，挥墨写出浪漫情怀，心中洒脱之意起来，气势就出，场中无风自动，亭角风铃自响，仿佛天降异像。
这一众都是平凡世人，如何见过这等场面，一时都有些呆了，这还是写字么？是画画或者幻术吧！
就连一帮没读几个书的伢子，也张大了嘴，尼玛，白爷不但武功高强，还会魔术啊。
跟着王素过来的老者，是书院的国学大家魏行初，湘大在书院设立了分校，他在校里还任了教授和副院长。
他的眼力自是不同，徐山落笔他就已经诧异期待，石破天惊，力透纸背，待字写完，似乎看见烟霞月宫，听到有鹤长鸣，有仙对酒长歌，然后场中风起，他大惊失色，呐呐道：落笔惊风雨，古人诚不欺我！
徐山自己也十分满意这幅字，笔力比凤凰时再高一筹，吩咐小芳收拾起来，打道回府。
魏行初见徐山要走，上来就一揖而下，问是哪位大家光临，敬请入室相坐，王素赶忙做了介绍，这是结义兄长，那是看着自己长大的叔叔。
徐山之为人，从不骄傲自大，只要不是敌人，皆和风扑面，见是王素长辈，谦虚中也不推迟，于是下午他和小芳留在书院，其他人打道回府，做自己该做的事情。
二人从书法而起，坐而论道。
魏行初的国学博古通今，称赞徐山的书法已经一空依傍。
徐山自家人懂自家事，自己的字，博众家之长，兼蓄并收，但真要说独创一体，一空依傍，远还未达到，只不过道法有成，韵在其中，所以有缥缈出世之意，与一般世人写来别有不同，自然说对方谬赞。
魏行初又借南朝王僧虔在笔意赞中说，“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”
王僧虔是王右军的四世孙，魏行初用此话来赞徐山，实则看到了徐山字里行间的神，如此二人相视大笑。
小芳在旁沏茶，理论家遇到了实干家，仿佛文心雕龙的刘勰碰到了智勇和尚，相互启发，皆有收获，一席下来，莫逆于心，遂相与为忘年之交。
临走前，魏行初有些不舍，诚挚邀请，如果徐山愿意，至书院当一名书法的客座教授。
教授，徐山前世必须仰望的荣誉，但这一世，居然凭书法一道，就摆在了面前，不过他心在世外，如何愿意花时间来沽名钓誉，自然推迟，小芳倒是在旁怂恿不停。
看着那双崇拜的大眼睛，徐山心中一动，笑道，其实也不是不行，但自己有一个条件，那就是要带一个人。
老魏眼里，徐山的书法已然是一代宗师，书院要是有其加盟，怕不得从耀千年荣光，激动地拍胸保证，莫说一个，几个都行。
徐山的条件，自然是让老魏的湘大特招乌廷芳。
刚才他俩交谈，老魏就知道徐乌二人身世凄惨，幼年被拐卖，在密支那异国他乡相依为命，还不忘汉
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