是与非 得与失-第2章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
走了不远，他们又发现了一些银器，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了，变卖了银器，过起了富足的生活。
这个故事说明，大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，该舍就舍。人必须先有所舍，才能有所得，舍如同种籽撒播出去，转了一圈，又带了一大群子子孙孙回来。“舍”永远在“得”的前面，这不但是非常重要的顺序，更是幸福的秘诀，但是许多人却忽略了这个最奇妙的步骤。
生活中有许多十字路口，也正因为有了这些路口，人生才显得绚丽多姿和变幻莫测。人一生中选择的机会可能很多，但在这其中能改变人生的机遇却是寥若晨星。在新的机遇面前，我们在增强紧迫感、提高自身素质的同时，要保持清醒的头脑，开阔胸襟，审时度势，弄清对自己来说什么才是最重要的，然后主动放弃那些可有可无、不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值、最必需、最纯粹的东西。为了熊掌，我们可以放弃鱼；为了赢得更广阔的生存和发展空间，我们可以放弃稳定、舒适的环境；为了庄严的真理、崇高的理想，我们可以放弃金钱、名利乃至生命。只有卸掉前进路上的累赘，才能获得人生的主动、快乐和崇高！
人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
有一个10岁的小男孩在一次车祸中失去了左臂，但是他很想学柔道。最终，小男孩拜一位日本柔道大师为师，开始学习柔道。他学得不错，可是练了三个月，师傅只教了他一招，小男孩有点弄不懂了。
一天，他终于忍不住问师傅：“我是不是应该再学些其他招法？”师傅回答说：“不，你只需要会这一招就够了。”小男孩并不是很明白，但他很相信师傅，于是就继续照着练了下去。
几个月后，师傅第一次带小男孩去参加比赛。小男孩自己都没有想到居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍稍有点艰难，但对手还是很快就变得有些急躁，连连进攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样，小男孩迷迷
糊糊地进入了决赛。
决赛的对手比小男孩高大、强壮许多，也似乎更有经验。关键时刻，小男孩显得有点招架不住了。裁判担心小男孩会受伤，就叫了暂停，还打算就此终止比赛，然而师傅不答应，坚持说：“继续下去！”
比赛重新开始后，对手放松了戒备，小男孩立刻使出他的那招，制服了对手，最终获得了冠军。
在回家的路上，小男孩和师傅一起回顾每场比赛的每一个细节，小男孩鼓起勇气道出了心里的疑问：“师傅，我怎么
能仅凭一招就赢得了冠军？”
师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，据我所知，对付这一招惟一的办法是对手抓住你的左臂。”
原来，有时缺陷也能变成优势，正如著名戏剧家莎士比亚所说：“并非所有缺点都受人唾弃。有些特定情况下的缺点，对于社会生活来说是必不可少的。”
人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临时，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？
“人遗弓，人得之”，应该是对得失最豁达的看法了。就我们个人而言，固然有得有失，就全人类而言，不是都一样吗？这仿佛云来云往，雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。所以得与失，到头来根本就一无所得，也一无所失啊！
心态篇3、退一步海阔天空
生命旅程中，大多数人都希望自己能够出人头地、出类拔萃，可是人生中有很多东西不是我们所能控制的，所以学会妥协也是一种生存的方式。愿望无法满足的时候，就试着学会放弃吧！得不到满足是一种遗憾，而不能掌握生存的本领却是一种失败。
退一步是一种妥协，是一种策略，并不是屈服和投降，它其实是一种非常务、通权达变的智慧，对于人生来说，生存毕竟是第一要义，而生存靠的是理性而不是意气。
加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，山谷没有什么特别之处，惟一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树木，而东坡却只有雪松。这一奇异景观是个谜，许多人不明所以，试图找出原因，却一直没有得出令人满意的结论
。揭开这个谜的是一对夫妇。
那是1983年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘。为了重新找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回当年的爱就继续生活，如果不能就友好分手。当他们来到这个山谷的时候，正下着鹅毛大雪，他们支起帐篷，望着漫天飞舞的雪花，他们发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪来得大，来得密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定的程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落下去。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松依然完好无损。可其他的树，如那些柘树，为没有这个本领，树枝被压断了。西坡由于雪小，总有些树挺了过来，所以西坡除了雪松，还有柘、柏和女贞之类的树木。
于是妻子对丈夫说：“东坡肯定也长过很多杂树，只是由于它们的枝条不会弯曲，所以它们才都被大雪摧毁了。”丈夫点头称是。少顷，两人像突然明白了什么似的，相互吻着拥抱在一起。
丈夫兴奋地说：“我们揭开了一个谜——对于外界的压力要尽可能地去承受，在承受不了的时候，学会弯曲一下，像雪松一样让一步，这样就不会被压垮。”
确实，弯曲不是倒下和毁灭，它是人生的一门艺术。我们讲进退顺其自然，并不等于一切听天由命。如果退是为了以后的进，暂时放弃目标是为了最终实现目标，那么这退本身就是进了，这种退是一种进取的策略。
俗话讲，退一步海阔天空。暂时退却，养精蓄锐，等待时机，重新筹划，这时再进便会更快、更好、更有力。有时候，不刻意追求反而更容易得到，追求得太迫切、太执著反而只能白白增添烦恼。以柔克刚，以退为进，这种曲线的生
存方式，有时比直线的方式更有成效。以退为进，由低到高，这既是自我表现的一种艺术，也是生存竞争的一种策略。跳高的时候，如果离跳高架很近，想一下子就跳过去并不容易，后退几步，再加大冲力，成功的希望可能更大，人
生的进退之道就是这样。
就社会生活而言，积极奋斗、努力争取、勇敢拼搏、坚持不懈的行为，其价值和意义无疑是值得肯定的，但应该看到，人生的路并不是一条笔直的大道，面对复杂多变的形势，人们不仅需要慷慨陈词，也需要沉默不语；既需要穷追猛打，也需要退步自守；既应该争，也应该让。总之，有为是必要的，不为也是必要的。
然而，在人生的旅途中，什么时候有为，什么时候应该不为呢？不为和有为的选择取决于主客双方的力量对比。当主体力量明显占优势，居高临下，以十挡一，采取行为以后，可以取得显著的效果时，应该有为；而当主体处在劣势的位置上，稍一动作，就可能被对方“吃掉”，或者陷于更加被动的境地，那么，便应该以退为进，坚守“不为”才对。不为只是一种权宜之计、人生手段，待时机成熟，成功条件具备，便可由不为转为有为，由守转为攻，这就是中国古人所说的屈伸之术。
日本的柔道大师教他们的学生：要像杨柳一样柔顺，不要像橡树那样挺拔。生活中的我们又何尝不是一样呢，我们要学会去吸收挫折而不是去反抗不顺。没有人能有足够的情感和精力既抗拒不可避免的事实，又创造新的生活。你只能
在这两个中间选择一种，你可以在那不可避免的暴风雨中弯下身子，也可以因抗拒它们而被摧折。
有时候，我们会暗想：这条路真难走，这种日子再也过不下去了。那为什么不退后一步呢？也许只要退后一步，你就会在人生的沙漠中看见属于你的绿洲；也许退后一步，你就能在生命的汪洋大海中发现属于自己的小岛。
所以当你觉得把路走绝了的时候，不妨退后一步，你可能会发现一切都是海阔天空；心灰意冷的时候，转念一想，说不定会发现原来一切正在悄悄转向你所期望的方向。
心态篇4、笑看得失成败
当今社会，我们已在物质方面得到了极大的满足，可是我们的心灵却感到日益空虚和寂寥，我们吃的越来越好，可是心情却越来越糟；我们居住的空间越来越宽阔，可是我们的视野却越来越狭隘；我们的效率越来越高，可是属于自己
的时间却日趋减少；我们的钱越来越多，可是从花钱中得到的乐趣却越来越少……这些都是因为我们对成败得失看得太重，没学会宁静淡泊的处世之道。
在现实生活中，人们难免会产生各种心理上的不平衡，比如你一直看不起的那个同事加薪升职了，可是你却还在原地打转转，这时你会觉得自己才高八斗、学富五车，可是领导和同事为什么就这样有眼无珠呢，于是你就牢骚满腹，见
人便喋喋不休地诉说你的“遭遇”和“不幸”。在你的描述中，你的上司是“妒贤嫉能之辈”，你的同仁是“居心叵测之人”，被提拔者是“溜须拍马、阿谀逢迎之辈”，而你自己，当然是落入鸡窝的凤凰，郁郁乎不得其志了。你身边的人发财了，买了车，购了别墅，你便义愤填膺，认定他是“通吃黑、白、红三道，不然怎会赚那么多不义之财”？才貌远远落后于你的张三结婚了，可你怎么看他老婆都比你的妻子漂亮，你顿时痛苦不已：怎么又应验了那句“丑女嫁好夫，赖汉娶花枝”的古话呢？智商低于你儿子的李四儿子考上了重点大学，你儿子却落榜了，你替儿子分担了怀才不遇的悲叹；比你闺女丑陋的王五女儿成了一位著名演员，而你的女儿却还在默默地做着一名普通的营业员，于是你便整日控诉老天的不公平……于是你的生命充满了烦恼和痛苦，生命中的每一天，你都活得太累，太沉重。
其实，你完全可以转换一下思维，你的学问固然不少，但还没有多到让上司看不过来的程度；你的本事固然很大，但还没有大到叫同事无法企及的地步；被提拔的同事能力虽然不见得如何了得，但总有胜你一筹的地方，机遇当然有一
