是与非 得与失-第13章
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了,儿女远走了,生活中发生了很多事,但种出白色金盏花的愿望在她的心中却根深蒂固。
终于20年后的一天,她在那片园中看到一盏金盏花,它不是近乎白色,也不是类似白色,而是如银似雪的白。一个连专家都解决不了的难题,在一个不懂遗传学的老人手中迎刃而解。
我们生活在一个充满紧张的世界里,不安因素环绕在我们身边,城市中各种机器、音响造成一片紧张,我们的脸上或言谈中随处都显现出一种紧张,紧张已经完全深入我们的生活和工作中。尽管如此,我们仍然可以不让压力上身,更
不让压力将我们击倒,我们完全可以用从容的心态去面对生活。
不论是赶路还是工作或生活,我们都要以平和的心态去完成,要以正确而从容的步伐前进,这样,心中及灵魂才能获得平和的力量,以稳定和谐的智慧指导神经及肌肉从事工作,如果你学会了如何保持平静,那么不论情况如何紧急,
你都能泰然处之,如此一来,胜利也终将属于你。
1796年的一天,德国哥廷根大学一个19岁的青年吃完晚饭,开始做导师每天例行的单独布置给他的数学题。青年很有数学天赋。导师对他寄予厚望,每天给他布置两道较难的数学题作为训练。正常情况下,青年总是在两个小时内完成这项特殊作业。
“咦,怎么今天导师给我多布置了一道?”青年边打开写着题目的纸,边咕哝着,他也没有多想,便做了起来。像往常一样,前两个题目在两个小时内顺利完成了,第三道题写在一张小纸条上,是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺
画出正十七边形。青年没有在意,像做前两道题一样开始做起来,然而,做着做着,青年感到越来越吃力,他想:也许导师这次是特意给我增加难度吧。
随着时间一分一秒的过去,第三道题仍然毫无进展,青年绞尽脑汁,也想不出现有的数学知识对解开这道题有什么帮助。困难激发出了青年的斗志:我一定要把它做出来!他拿着圆规和直尺,在纸上画着,尝试着用一些超常的思路去
解这道题。当窗口露出一丝曙光时,青年长舒了一口气,他终于做出了这道难题!
见到导师时,青年感到有些内疚和自责,他对导师说:“您给我布置的第三道题我做了整整一个通宵,我辜负了您对我的栽培。”导师接过青年的作业一看,当即惊呆了,他用颤抖的声音对青年说:“这真是你自己做出来的?”青年有些疑惑地看着激动不已的导师,回答道:“当然。”导师请青年坐下,取出圆规和直尺,在书桌上铺开纸,叫青年当着他的面画一个正十七边形。
青年很快地画出了一个正十七边形。导师激动地对青年说:“你知不知道,你解开了一道有2000多年历史的数学悬案?阿基米德没有解出来。牛顿也没有解出来,你竟然一个晚上就解出来了,你真是天才!我最近正在研究这道难题,
昨天给你布置题目时,不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。”
多年以后,这个青年回忆这一幕时,总是说:“如果有人告诉我,这是一道有2000多年历史的数学难题,我不可能在一个晚上解决它,甚至很有可能中途放弃。”这个青年就是数学王子高斯。
有些事情,在不清楚它到底有多难时,我们往往能够做得更好,这就是人们常说的无知者无畏。可是在生活中,我们经常可以看到越是想成功,越是难以获得成功的例子:运动员想夺奥运会金牌,平常发挥自如,到了大赛时连平常的
水平都达不到;主持人把台词背得滚瓜烂熟,到了台上却错误百出……是什么阻碍了他们“一定要成功”呢?不是别的因素,而是他们自己的心理。因为他们太专注于“一定要成功”,所以心思就不够集中在做事的过程,失去了正常
而又可能的反应能力。
世界著名的走钢索人卡尔·华伦达曾说:“走钢索才是我真正的人生,其他都只是等待。”他就是以这种态度来走钢索的,每一次都非常成功。但是1978年他在波多黎各表演时,竟令人不可思议地从75英尺高的钢索上掉下来摔死了,
后来是华伦达太太说出了原因。原来,那次有个重要的人士到场,是一场十分重要的表演,他在赛前不断地说:“我一定不能失败,我一定要成功。”然而就在他“一定要成功”的念叨中,他没有获得成功。
卡尔·华伦达的技艺不可谓不精,但在关键时刻,他的头脑被“一定要成功”的心理主宰着,无法发挥到“自然”的境界,以至于出现了严重的失误。无数的经验教训告诉我们:任何时候都不要汲汲于成功,因为这样的心思会游离于
技艺的发挥与成功的追求两者之间,因为不专一而导致失败,我们应当放平心态,放弃对心外之物的追恋。
生活中遇到的紧张状况,会影响我们的心情,甚至会使血压升高,进而影响心脏和脾胃,所以我们必须尽力保持心理的正常和谐,改善紧张的心理。可能的话,去度个假吧!将你的手表暂时摘下来,在生活中寻找并建立和平的小岛,
学着储存一些能够放松自己的能量。如果你实在抛不开紧张的生活,要学会说:“请等一下。”这句话可以使心灵充满安宁,头脑保持冷静。避免匆忙地完成目标,学会后退计划,安排足够的时间来完成目标。
总之,生活中,我们应该凡事先了解、先准备,而且不急于求功,这样才能把握机会,也才能应付客观环境的突然变化,这是最踏实、稳健的做事态度,这样也许成功来得比较慢,但你却可以成为笑到最后的那个人。
一个人要获得成功其实和农民种庄稼很相似,要浇水、施肥、除草、防虫、防病,不可能今天播种,明天收获。现在时代发展了,教育水平提高了,社会的变化加快了,传媒发达了,个人成功的机会大大增加,有些人很聪明,把事情
一下子想到结果去了,只求速成,缺少施肥和浇水的过程和耐心,他们省去了除草的过程,有些人甚至连种子都没有撒就拎着镰刀准备收获。
缺少积累,缺少耕耘,一切都只能是浮躁的空想。所以人生的路上我们应该不躁进,按部就班,稳扎稳打,这样才能达到目的,获得最后的成功。
日本近代有两位一流的剑客,一位是宫本武藏,一位是柳生又寿郎,宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时,曾就如何成为一流剑客请教老师。柳生说:“以徒儿的资质,练多久才能成为一流剑客呢?”
宫本回答:“至少要10年。”
柳生一听10年太久,就说:“如果我加倍努力,多久可以成为一流剑客?”
宫本回答:“20年。”
柳生一听还以为自己努力不够,就说:“如果我夜以继日一刻不停地练,多久能成为一流的剑客?”
宫本回答:“如果这样的话,你只有死路一条,哪里还能成为一流的剑客?”
柳生越听越糊涂,这时宫本说,要想成为一流剑客,就必须留一只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道,不知道反观自我,不知反省自我,那他就永远成为不了一流的剑客。
宫本不愧为一流剑客,言之凿凿,字字珠玑,让柳生茅塞顿开。留一只眼睛给自己,剑术之道如此,人生更是如此。
当我们在人生路上不停地跋涉、拼搏的时候,我们一定要“留一只眼睛”去辨别前进的方向,确保我们的脚步不会偏离正确的人生轨道,同时还能使我们在为理想而奋斗的过程中,不会错过沿途的美好风景。
心态篇19、一失足未必成千古恨
失足固然是痛苦的,令人悲伤的,但更痛苦的是失足之后的束手无策,是失足后的不能警醒。对于失足,人们经常先从客观上找理由,古人经常归咎于上天不公或自己的命不济,现代人经常归之于运气不好,但实际上这多半是托词,
是借口。一个人的失足更多的时候在于自己,是自己亲手造成的,或者说绝大多数失足都与自己有关,与自己的个性或失误有关。不是因为自己的性格、心理、意志等方面存在缺陷,就是因为方法不当,措施不力,再不就是因为自己
的判断失误或误入歧途。即使有种种客观因素在内,但自己仍然不能推卸责任,最起码是自己没有看清形势或错误地估计了形势造成的。
不能正视失足,不能找出失足的真正原因,失足就永远是失足,而决不能转化为成功。实际上失足并不可怕,跌倒了爬起来就是了,怕的是被失足打倒;怕的是失足后一蹶不振;怕的是在失足中越发沉沦;怕的是一朝被蛇咬,十年怕
井绳;怕的是从此成了惊弓之鸟,杯弓蛇影;怕的是失足后千方百计推卸责任,不能很好地反思总结失足的教训。
因此,面对失足,正确的做法就是:首先要勇于正视失足,其次是找出失足的真正的原因,并改正它,做到“吃一堑,长一智”,同时还要树立重获新生的信心。只有这样,才能一步步从失足的泥潭中挣扎出来,走向成功,走向辉煌。
《战国策》说:“智者之举事也,转祸而为福,因败而成功。”失足既可以成为埋葬一切的坟墓,也可以成为“而今迈步从头越”的起点。实际上,失足并不意味着你不可能成功,不过表明你也许要变换一下方向;失足也并不意味着
你浪费了时间和生命,不过表明你有理由重新开始。
公元前497年,越国国君允常死后,他的儿子勾践即位。这时已到春秋末年,诸侯争霸,到处是争战不休。吴王阖闾想趁勾践尚未坐稳江山之机兴师伐越。勾践急忙组成了一支敢死队,与吴军展开了肉搏战,可是令人奇怪的是这支敢死队在吴军中呼号了一阵,就都自杀了。吴军兵士正莫名惊诧之时,越国大军突然袭来,大败措手不及的吴军,吴王阖闾也中箭身亡,其子夫差即位。
公元前495年,越王勾践听说吴王夫差正日夜操练兵马,扬言要报杀父之仇,便想先发制人,主动对吴用兵。大臣范蠡劝谏说:“用兵打仗,会劳民伤财,是一件不得人心的事情,主上万万不可主动挑起战争。”勾践怒道:“本王主意已定,你不必多言。”于是发兵攻打吴国。
吴王夫差得知这个消息后,觉得正中下怀,便出动精兵,在夫椒大败远道来袭的越军。勾践只好率领5000残兵败将,退居到会稽山,后来又在那里被吴军团团围住。
越王勾践羞愧难当,悔恨不已,对范蠡说:“我以前没有听你的话,结果导致现在兵败被围。现在该怎么办呢?”范蠡这时又反过来用商汤、周文王、晋文公先困而后强的事例,来鼓励和劝慰勾践,最后他说:“这么看来,我们现在
被困在这里,也不见得一定就是坏事呢!事已至此,大王也不必过度忧愁。我们可用卑辞厚礼使吴王夫差退兵。如果吴王还是拒不退兵的话,为了越国的未来,就只好劳驾大王�