大国医-第3章
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黄昏时，一具薄皮棺材，从大曾祖父家抬出来。匆匆忙忙的送葬人，与从三王庙教私塾归来的曾祖父撞个满怀。
“闪开、闪开”的严厉呵斥声中，一股血腥之气钻入曾祖父的鼻孔。
“人尚未死，怎么就去埋了？”闪到道边的曾祖父自言自语地念叨着。
曾祖父的侄子何日来，就跟在棺材后面，他听到曾祖父的话，一把揪住曾祖父的衣领，结结巴巴地说道：“三、三叔，虽、虽然我爹和您有点不和睦，可、可您也不能拿死人开玩笑啊。”
“笑话。血腥含鲜，人之尚存。若亡，血凝，腥中含臭。人命关天，岂可儿戏。”
几位送葬人迅速放下抬着的薄皮棺材，曾祖父的侄子，也“扑通”一声跪倒在地下，紧紧拉住曾祖父的衣摆说：“三叔、三叔，望您老救命啊！”
曾祖父命人快将棺材打开，然后走近前，？拉出孕妇右手，细细号过脉搏，尚存一丝微弱的动感。此时，天色近晚，一只只归巢的老鸦，就在棺材上的空中，“啊啊啊”地叫着，低低地徘徊着，久久不愿离去。
曾祖父命人撬开孕妇的牙齿，将“七窍还魂散”的药面倒进去，再从长袍内拔出随身携带的银针。先找正胎穴，再寻滞产位，右手捻银针，食指向前，出针一捻一放，如鸟鹊飞腾，此乃凤凰展翅之针法。
伴随着银针一根根捻进孕妇的体肤内，再看那棺材里，终于滚出一团肉嘟噜的血色之躯。孕妇的肚皮慢慢凹下去了，就看那脖颈上一阵蠕动，一口气终于从孕妇的体内呼出来。
曾祖父命人从道旁的高粱地里，剥了一根秫秸篾，割断婴儿的脐带。双手从棺材内托出婴儿，三下两下撸去婴儿身上的污血，用手指掏出婴儿口里的秽物，倒提起婴儿的两条小腿，轻轻拍打一下粉嘟噜的小屁股。一声清脆嘹亮的啼哭，一下子惊飞了天空中那些不愿归巢的老鸦。
婴儿得救了，孕妇也活过来了。长出一口气的曾祖父，看着侄儿欢天喜地回家去了。几位送葬人，也跟着去喝喜酒了。唯留下他一人，看一眼空空的棺材，身体如虚脱一般，一步步往家挪。此时，他老人家绝对不会想到，就是这个被救的婴儿，后来取名为何云章的堂孙，竟然在许多年以后的“文革”期间，亲手夺去了他老人家的性命。
曾祖父从棺材内一把拉？出两条人命的消息，迅速传遍了鲁西南的村村镇镇。由此，前来找曾祖父诊病求药的人络绎不绝。但曾祖父治病救人，却有他非常严格的规矩。比如说一些小病小灾，像头痛脑热磕伤碰伤等，只要不危及生命安全，您也甭找他。找他，即使您说出大天儿来，他也不给医。另外，曾祖父在“七窍还魂散”的使用上，还有一种“四不用”的说法，即吸大烟者勿用、寻花问柳者勿用、自杀寻死者勿用、该死之人勿用。
什么叫该死之人勿用？我想大概也就是曾祖父自己认为不该救的人不用吧。
由于曾祖父对自身绝技的固执看法，也因此得罪过一些人。比如解放前在鲁西南地区赫赫有名的土匪李二牛角。有一回他在黄河故道被仇家打了黑枪。只见一颗子弹从鼻孔旁进去，再从后脑勺出来，人愣是没死。
李二牛角手下的一帮兄弟，抬着他和一箱子金条，专程来找曾祖父。面对金条和苦苦哀求，曾祖父只是摇摇头，摆摆手，说一句：“您请回吧。”
脾气暴躁，杀人成性的李二牛角，从怀里慢慢抽出一把乌黑的手枪，直指曾祖父的头。他手下的一帮人，也迅速卸下身上背着的长枪，拉开栓，“呼啦啦”一下子，枪口全都对准了曾祖父。
医，还是不医？那个久远年代中的神医何三爷，又该何去何从？
第6节：丁家的唢呐（1）
第二章
丁家的唢呐
李二牛角幼年丧父，寡母李王氏含辛茹苦，将其养到十五六岁，本指望李二牛角长大成人，顶门立户，以结束母亲多年来守寡养子的艰辛。然而，让李王氏没想到的是，随着儿子一天天长大，自幼被宠爱惯了的李二牛角，因缺少约束和管教，成了二流子。
二流子是鲁西南方言，指好吃懒做不务正业之人。李王氏看儿子田地里的农活不会干，集市上的买卖不会做，心想总也不能让长大成人的儿子，一天天无所事事地浪荡下去吧。于是，李王氏托人送礼，求大户丁家收下儿子当徒工，也算是谋一份差事，混口饭吃。
阜城集城关外的丁家在解放前经营着一支庞大的唢呐乐队，这在当地被称做响器班子。当地的响器班子，不像北方有些地区，专供丧事，为超度亡人的魂灵而用。在鲁西南，响器班子有为丧事而用的哀曲，也有为嫁娶及店铺开业等用的喜调。
解放前的丁家，每天最少能出四五台乐队。这当中，有十里、八里内的乡人所请，也有百十里地以外的他乡人之邀。那时候，单在丁家学陡的小工，就有四五十位之多。
按理说，当时丁家主事的老大——百鸟丁，是不愿收李二牛角来学徒的。这是因为解放前的响器行业，有着它严格的帮规制度，非一般人能够介入。故百鸟丁的唢呐乐队里，真正要收徒的话，除了本行业里的后代以外，再有就是贫寒人家无以为生的孤儿。
李二牛角拜师于丁家，主要是百鸟丁看在李王氏的分上，念其寡母养子不容易。于是，也就破例收下了李二牛角这位徒弟。可是，真等李二牛角向百鸟丁行过入门礼，敬过拜师酒后，浪荡惯了的李二牛角三年学徒下来，大大小小的台面也算是见识了不少，但却仍是唢呐、笙、笛不会吹，铙钹、铜锣、梆子不会敲，更别说那难拉？的二胡和单弦了。
百鸟丁看李二牛角实在是不成器，可又不忍清理门户，只好让他做管道具的差事。可谁知，李二牛角管道具没过三个月，竟惹出一件不小的祸事。
当时，丁家的响器班子，受聘于鲁西北的一户人家，为死者超度魂灵。可就在那吹鼓楼子内，管道具的李二牛角，挂了一幅老黄牛上告阎王的幕布。
此幕布为苏州刺绣，价值好几十块大洋，那幕布上面中的图像是：阎王爷坐在大殿之上，其下是一头老黄牛，口衔一把牛耳尖刀，而在老黄牛一旁，却跪着一位头戴白色小帽的回民。
此画像的意思大概是说：我老牛一辈子含辛茹苦，替人耕地种田，没想到临死前，还要挨回民的一刀之苦。求阎王爷做主，惩罚回民。
此画面大概取材于古时的一段戏文，并没有其他含义。然而，李二牛角没想到的是，此地区回民居多。他们在观赏丁家乐队吹奏的同时，也看到了吹鼓楼子内的那幅幕布。心里就说：你们丁家乐队，这岂不是成心和我们回民过不去吗！于是，便呼喊一声，数十位回民手执牛耳尖刀，冲进吹鼓楼子内，欲将丁家乐队扫平。
众吹打手，也纷纷？？起板凳、桌子自卫。
丧家并不愿招惹是非，怕闹出人命。就看那披麻戴孝的贤子孝孙们，一面给闹事的回民磕头；一面又给吹打手们赔不是。最后的结果是将那幅老牛上告阎王的幕布烧掉，才算是放了丁家乐队一行人的生路。
第7节：丁家的唢呐（2）
虽然在这次事故中，李二牛角表现得非常勇敢，并用五尺多长的白蜡杆，连连打退了多名冲进吹鼓楼子内的回民，且自己的胳膊也被牛耳尖刀刺伤。但众师兄弟们，还是没有原谅他。原因是，正是他的失误，导致了此次演出非但没挣着钱不说，倒还赔进去一条几十块大洋的幕布。
阜城集城关外的丁家大院里，百鸟丁亲自为众吹鼓手接风。面对众人七嘴八舌对李二牛角的指责，百鸟丁非但没有埋怨李二牛角，相反倒还替李二牛角解脱罪责：“责任在我，事先没有详细了解当地的风俗人情。李二牛角也是无心，一块幕布几十块钱，烧了也就烧了。只要没伤着众人，没闹出更大的事来，损失几十块钱，不算什么。”
事后，百鸟丁又多给了李二牛角一份佣金，安慰他回家好好养伤。
在我的故乡鲁西南，有关百鸟丁的传闻很多，先说说这“百鸟丁”的外号是怎么来的吧。
百鸟丁刚刚做了丁家响器班子老大的时候，正好赶上曹楼村曹老爷子的大殡。
曹家祖上做过京官，出过巡抚。乡人们认为曹家家族兴旺，盖因曹家林地（坟地）是一块风水宝地。此次曹老爷子亡故，看阴阳宅的风水先生，更是故弄玄虚地传出：下葬那日，须赶在午时三刻，有戴铁草帽者前来，水鱼上树时分为好。
水鱼乃游在水中之鱼，岂能上树？草帽有竹子的、有麦秸的、有布的，还从没听说过有铁制的草帽！
曹老爷子出殡那天，来了很多乡邻。据说当时的场面，比过年时三王庙庙会还要热闹。
财大气粗的曹家，为了安葬曹老爷子，特意请来了四台响器班子。一般人家有红白喜事，大多请两台响器班子足矣。
两台响器班子，俗称对台经，往往两个班子互相竞争，各自拿出吹奏绝活，以吸引众人压倒对方而扬名。现在曹家请来四台响器班子，丁家乐队占了其一。为此，百鸟丁派出了以长子大老黑为首的丁家班最得力的一帮干将。
曹家大殡三天。第一天，丁家班便以纯熟的坐功、高超的吹技，压倒了另外三家杂班。
没想到第二天，刚一开吹，另外三家杂班，纷纷亮出各自的绝活。就看这家吹鼓楼子内的大喇叭上顶板凳，那家吹鼓楼子内的人一嘴吹俩喇叭。台下围观的人齐声喊好，直落得丁家班前冷冷清清。
因为你吹技再高，在形式上没有什么花样，也是无人观赏。丁家班的哥几个一商量，既然人家能以旁门左道吸引众人，咱们也别光吹正经的大曲了。于是，丁家班也亮出了自己的绝活。
这一天，丁家班的老大百鸟丁，共派出了八台响器班子。但最让百鸟丁放心不下的，还是那有四台经？对吹的曹楼。为此，百鸟丁骑上小毛驴，赶到了三十里外的曹楼。
曹府前果然热闹，四台响器班子吹得一台比一台卖命。可百鸟丁只看了一眼自家的响器班子后，便气得铁青了脸。
只见吹鼓楼子内，吹唢呐的大老黑在唢呐上立一根筷子，筷子上顶着一个飞速旋转的瓷盘。大老黑一边吹唢呐，一边用手去击打瓷盘，好使它转动得更快些。
台下的围观者也跟着叫好。百鸟丁快步走进丁家吹鼓楼子内，众吹鼓手一下子全傻了。那大老黑唢呐上的瓷盘，也“叭叽”一下摔到地上，摔了个粉碎。因为，多年来丁家响器班子扬名四乡，靠的是高超的吹技。而那些如变戏法、耍杂技般的绝活，则被认为是有辱师门的斜道，也是百鸟丁明令禁止吹奏的东西。
百鸟丁看到这四台经对吹的阵势，先生生压下对弟子们的不满。心说我就不信丁家这祖上传下的高超吹技，压不住那些旁门左道的吹法。
于是，铁青了脸的百鸟丁，也不言语，一把抢过大老黑手中的唢呐，扫去八仙桌上的物件，一撩长袍，迈上了八仙桌。唢呐一挨嘴唇，便“呜哇哇”吹出了一曲凝重而又粗放的哀曲。
台下的围观者耳朵一阵发麻，高喊：“丁家班换人了，快来看呀。”
所有的围观者“呼�
