手握诸天-第166章
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此时的加贺，就属本愿寺的势力范围，归坊主七里赖周管辖。
这里是一向宗的地盘，同时又远离本愿寺家的大本营，以龙涛目前的实力，还是可以拿下的，因此他便把樱花宫设立在这，激化与一向宗的矛盾，方便他趁机起事。
樱花宫的一座偏殿内，龙涛坐在首位，他的左侧依次坐着枣、枫、阿绫、朱绢、世濑藏人、柳原户兵卫、出浦盛清以及百地三太夫、多罗尾光俊等六家忍村的头目，右侧则是村上武吉、九鬼嘉隆、宫本伝太夫等十三家水军的头领，另有十来名上忍、船头分别坐在自家头领身后。
此时，世濑藏人正在汇报着一些重要情报。
“回禀大人，一个月前，准备上洛的东海第一弓取今川义元，果然如您所料般，在桶狭间被那个尾张大呆瓜织田信长奇袭了，当场战死，今川家陷入内乱，实力大减，而织田信长则一鼓作气的彻底平定了尾张，据说正准备向美浓出手。”
“终于到了这一步了吗？”龙涛微微一笑，“猴子与信长，总算登场了，看来我也该行动了。藏人，尾山城那边有什么动静？”
“回大人，七里赖周亲率五千僧兵，已于今天清晨出发，估计午后就能攻到这里来！”
“援军情况呢？”
“小松城兵力不足，而大圣寺城路途遥远，都没有派援军前来，据说，七里赖周也没有召集他们，他认为我们樱花宫只是一帮乌合之众，根本不足为惧，五千僧兵足以扫平这里，不需要援军。”
龙涛呵呵笑道：“我们这只有萩城来的一千精兵，看数量的确是不足为惧啊。”
“好！今天就是起事之日！”龙涛提高了声音，众头领全都神情一振，双眼亮了起来。
这时，殿门口传来一阵清脆的女声，一名女忍报告道：“足利大人，广场上已聚集了很多信徒，要见您一面。”
“好，我随后就出去。”龙涛应道，接着转向世濑藏人，“藏人，你带领一百忍者，速速潜入尾山城，破坏城门，放火作乱，等我们攻到时里应外合！”
“是！”世濑藏人领命而去。
“众位头领，你们带各自手下出去准备吧，等杀退了七里赖周的僧兵后，我们要趁机拿下他的尾山城！”
“是！”众人躬身领命，起身离去。
龙涛的身形在殿内消失不见，下一刻，已凭空出现在广场正中心的那株老樱花树上。
“宫主来了！”
“樱花宫主！”
“樱花之神！”
“拜见宫主！”
“拜见神主！”
广场上近千人见到龙涛神一般的突然凭空出现在树颠，激动不已，黑压压的跪了一片。
“诸位远道而来，辛苦你们了！”龙涛朗声说道：“我不是神，更不是什么神主，从今日起，也不再是樱花宫主了！”
广场上静了一会，接着便炸开锅似的，有的人甚至哭喊了起来。
“啊？为什么？”
“宫主，您是要抛弃我们吗？”
“不要啊，宫主，您就是我们的神！”
“诸位。”龙涛提高了声音，“你们不要误会，樱花宫主虽然不在了，但樱花之道长存！在下不做宫主了，是因为有自己的人生目标要去实现，在下正是要去践行自己的樱花之道啊！你们也一定都有自己的人生目标吧？那就铭记着樱花之道，努力去实现它吧！”
所谓樱花之道的口号，与其说是教义，倒不如说是一种人生信条，龙涛知道，凭这个是很难建立一个长久的宗教的，他也没打算建立一个新宗派，他的目的只是制造一个与一向宗开战的引子，名正言顺的登上战国争霸的政治舞台。
此刻，目的已达到了，他也该去办自己的正事了。
“宫主大人，您的人生目标就是我们的目标！”
“我们愿意追随宫主大人，去亲眼见证樱花之道！”
“对！愿追随宫主大人！”
“追随樱花宫主！”
靠，竟然这么痴迷吗？龙涛心内苦笑。
他抬起手，往下压了压，笑道：“好，实话告诉诸位，在下的目标就是结束这个乱世，给日本带来和平，为此可能要经历无数场血腥战斗，你们愿意追随我吗？”
“愿意！”
“誓死效忠宫主！”
“好吧，第一场战争马上就要开始了，你们先到后殿去，会有人给你们安排任务，男女都有。”龙涛吩咐道。
“是！”
近千人兴高采烈往后殿走去，这些人男女参半，因为龙涛抢夺神之巫女和佛之女尼的一系列传奇事迹，有很多少女少妇、妙龄寡妇之类的，都信仰了樱花之道。
“真是头痛。”龙涛看着众人的背影，摇头苦笑，“这群乌合之众还真的不好安置，看来只有等到拿下了新的城池后，再找人慢慢训练他们了。”
第270章 首战（）
一匹通体雪白的健马，被一个高高瘦瘦的年轻武将牵着，送到龙涛面前。
“主公，这是家父特意为您挑的战马。”健三郎把缰绳递给龙涛。
“真是匹好马啊！”龙涛接过缰绳，摸了摸马颈上长长的鬃毛，又看向健三郎，“三郎，你身上穿的，是你祖父的具足吗？”
健三郎穿了一身灰色具足，虽然陈旧，但擦拭的十分干净，龙涛记得，正是他初到武川家时见过的那套具足。
“正是！”健三郎郑重点头，“今天是对主公十分重要的一战，三郎希望祖父的武魂可以保佑自己，助主公取得胜利！”
这时，又有两名甲胄在身的年轻武将走了过来，一个手持一杆十文字枪，一个腰挎长刀背负弓箭，正是留吉与孙兵卫两人。
“见过主公！”两人单膝跪地行礼。
“起来吧！”龙涛点点头，问道：“今日一战之后，你们都会晋身武士之列，可都想好自己的名字了吗？”
健三郎恭敬道：“家父已为在下取名武川健雄。”
“健雄？真是不错的名字！你们两个呢？”
两人相视一笑，留吉道：“我们两人是在富士山中得主公提拨的，因此都想以富中为姓，以纪念主公的大恩！”
“随便你们了。”龙涛呵呵一笑，“反正我还是叫你俩留吉、孙兵卫来得顺口！嗯？本愿寺的僧兵已经到了山前了，我们过去看看！”
樱花宫所在的山下，此刻是一片白茫茫的人海，五千僧兵终于抵达，准备在山下略作整顿，列队攻山。
僧兵们个个头裹白巾，具足外面还罩了白色麻衣，背插卍字旗，手持长柄大刀，在日光下闪闪反光，杀气凛凛。
古代日本的战争战术运用有限，更讲求个人的武勇，平安时代末期的源义经，为源赖朝创立镰仓幕府立下汗马功劳，是“源平合战”中剿灭平家的主要功臣，被日本人尊为战神，此人的过人之处，除了自身武艺高强外，还有就是懂得在战争中使用各种战术，而不是一味单凭人数与武力，那些战术，也不过是很粗浅的埋伏、诱敌、迂回、包抄之类，如果与同时代的中国战争对比来看，只是刚刚入门而已。
到战国时代时，战术的运用受到了足够的重视，也发生过不少以少胜多的经典战役，受中国的影响，各种兵法也被创造出来，不过，个人的武勇、单兵作战能力仍是战争中十分重要的一环。
一来，日本人口少，参战人数通常不会太多，人数上万即可称为大战，战国乱世虽然战乱不断，不过大多都是小规模的一千人、几千人之间的战争，又限于日本多是山地丘陵的地形，更多时候，战斗是山林间的捉对厮杀，因此个人战力显得十分重要。
二来，战国时代的军队是由大名的直属部队和大名手下各大小领主的私兵组成，大名的直属部队常年接受战争训练，品质精良，战力较强，大一点的领主可能也会豢养一些私兵，而很多中小领主的私兵都是临时招募，平时耕种，战时参战，他们没怎么受过战术训练，上了战场只管厮杀就是，这时就看个人武力了。
而且，每个领主手下私兵人数不等，多者几千，领地只是某个小城可能只有几十甚至十几人，相互间没有配合，更不用说运用什么战术了。
这也是为何战场上特别重视讨取大将（各分队的头目）首级的原因，大将一死，手下的私兵大多会立马溃散，发粮饷的人都没了，还在这卖命干嘛？
当然，一向宗的僧兵情况略有不同，一来他们都有相同的信仰，二来他们长期由寺院供养，专职武事，这一点上，与大名的直属部队倒很相似，战力还算较强的。
七里赖周身为尾山城的城主、一向宗总坛本愿寺的几大坊主之一，虽然年轻，但也算身经百战，此次带了五千僧兵亲自出马，就是想一鼓作气，把这个与一向宗对立的“樱花教”彻底的连根拔起。
在他看来，这么一个山头，一群乌合之众，挥手间即可拿下。
众僧兵整顿完毕，七里赖周正想挥挥手，下令攻山时，山上传来几声巨大的轰鸣，紧跟着爆炸声在僧兵队伍中响起，尘土飞扬，断肢乱飞，五枚炮弹落在了僧兵队伍中，立时死伤了近百人。
“是大筒！”七里赖周脸色一变，“这山上竟然有大筒！”
日本人口中的大筒，就是大炮，在这个时代属于比较奢侈的重型火器，通常不会在一般规模的战争中出现，多用于大型战役，或者强攻一些难以拿下的名城时使用。
这五支大筒实际上是龙涛从丽露那里购买来的五门小佛朗机炮，算是当世比较先进的火器了，此炮传入大明后也被称为红夷大炮，“红夷”指的就是红发荷兰人。
五枚炮弹引起了僧兵的一阵骚乱，跟着山上又传来轰鸣声，僧兵们一阵惊恐，纷纷躲避，已现乱象。
七里赖周不愧经历战阵之人，当即大喝一声：“不要慌！大筒只能及远，速速冲上山，炮弹就打不到了！”说完，长刀一挥。
众多僧兵也大喊一声，往山上冲去。
期间，山上又发了几轮炮击，不过僧兵们漫山散开冲击，杀伤人数已没有第一次那么可观。
当僧兵们冲到半山腰时，山上突然又传出密集的轰响，数百支铁炮一起射击，冲在最前面的一排僧兵全部倒下。
过了片刻，第二轮射击随后又来，第二排僧兵倒了下去。
此时的铁炮就是火绳枪，每次射击完后，都要重新装弹，调整火绳，复原扳机等等，因此射速很慢，原本第二轮射击是不可能这么快就到来的，不过，龙涛使用了三段击的办法。
三段击其实有不同的方式，一种是三个人每人持一把火枪，第一人射击完退到后面重新装弹，第二人紧跟上射击，如此三人轮流，可以造成不间断的连射效果，另外一种则是三人持一把或两把火枪，射术精准的人专责射击，另两人则只管装弹、调整火绳扳机，这样也大大提高了射击速度。
龙涛财力雄厚，自然可以多购进铁炮，使用第一种三段击的办法，但无奈手下兵员有限，此时的火枪队其实是从十三家海贼砦里挑选了一千多个擅长射击的海贼组成，每人一支铁炮，三人轮射，每次也只能发四百多枪。
不过，这杀伤力已经够可以了。
本来七里赖周听到铁�
