著名女性演说精粹-第40章
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包袱、沙袋。。我们对于家庭、孩子、老人所承担的责任。因此，当教育、
进入男性世袭的工作与职业、参与政治等大门最后向我们敞开时，我们却背
负重荷，蹒跚而行。
如果这就是对妇女运动的批评，那末这正标志着妇女运动具有基本的生
命力。如果我们要使这种批评消失——这是因为我们正在不断取得成功，内
罗毕会议证明了这一点——那么我们就要不断探索新的方向与恰当的策略。
我们并不教条，我们并不固执，变革对于女性经历是不可缺少的。
我们正在进入女权主义的一个新阶段——我们可以称之为广泛的女权主
义、2000 年女权主义、全球女权主义、维持生存的女权主义——或者简单称
之为新阶段女权主义——无论它被称作什么，如同现代女权主义的第一阶段
一样，它都将创造出一番历史。其发展前景无可限量。有史以来女性或许还
从未成为拯救人类的唯一救星。
我们越是强大，就越可能获得成功。我们将利用妇女运动的力量，探索
人类超越自我的能力的限度——实现“不可能实现的事业”。我们将踏入拥
有权力的职位，创造一番不同凡响的业绩，成为怀有维持人类生存这一目标
的文明力量。我们能够去这么做，我们必须去这么做。
祝愿我们所有的人——无论是男人还是女人——祝愿女权主义者的梦想
变成现实。祝愿整个人类。祝愿我们的星球。
节译自《当今重要演说》
潘胜利译兆雄徐漪校
斯特拉·G。格拉
美国女行政官员，美国空军负责文官人事和就业机会均等事务的副部长
代理帮办。
本篇是在于年华达州拉斯维加斯举行的联邦政府女公务员第17 期全国
培训班上所作的演说，阐述了变革时期妇女所面临的挑战与机会，以及妇女
取得成功的若干必要条件：承担责任，作出承诺，制定目标，维护自尊；认
为妇女只要具备坚定的自信心，并努力发挥自己的最大潜力，那么其前途必
将不可限量。演说热情洋溢，感情真挚，既充满强烈的时代气息，又体现出
一种百折不挠的自信心，读来朗朗上口，给人一种催人奋进的感召力和鼓动
性。
争取成才的美国妇女
1986 年7 月
最重要的是我想对你们谈谈我的一些想法——我们今天在座的每一个人
怎样才能真正地胸怀大志，为我们自己制定未来的方针。这个方针将使我们
分享我们伟大国家的胜利果实，并在今后长久地激励一代又一代人获得成
功。
我们正经历着一个变革的时代，而未来所蕴藏的激动人心的变革、挑战
和机会将要我们竭尽才智，我们的技艺将要受到考验，你我都必须为获取成
功而全力以赴。
在我们这个时代，只要勇于承担责任，敢于获得成功，并具有充分的自
信，就能使我们做好准备，面对未来。回顾我们的童年，你们也许会想起那
个时候我们对人全、对生活中可能出现的事情确实没有很多顾虑。我们梦想
自己能攀登埃佛勒斯峰①，游过宽阔的密西西比河，去达到我们的目的——于
是我们就着手干起来了。
但是，在我们的人生旅程中，我们有时候也许会失去那种激励我们不断
前进的活力、闯劲和无所顾忌的精神。也许有时候我们会失去微笑和把梦想
变为现实的能力。现在是和其余的美国人一道唤起那种气魄和梦想的时候
了。现在是你我审视我们的承诺和自信的时候了。
什么是承诺？
曾经有如下的说法：
承诺就是把诺言变成现实。
承诺是一个大胆地说出我们的意向的词语，它也是比词语更响亮的行
动。
在没有机会的时候，承诺会使你得到机会——生活中年复一年，始终如
此。
承诺会打开想象之门，任由幻想驰骋，并给予我们把梦想变为现实的“真
本事”。
现在是重新审视、也许是改变我们关于承诺的想法的时候了；也是重新
审视我们自己和我们对周围世界的看法的时候了。我们需要更新我们的战略
① 即珠穆郎玛峰。
路线图，需要充电，以继续走向成功。未来岁月中的变化促使我们与新颖的
行事方法保持步调一致。在我们以热情的承诺来达到我们个人的目标时，我
们同样需要一种敏锐的才能来审视我们的内心，设计积极的外表，以帮助我
们的组织实现其全国性的目标。
回想60 年代，当时的著名社会学家戴维·里斯曼①曾经论述过内向型和
外向型的人以及他们对于确定成功标准的态度。大致说来，他认为一个外向
的人也许对外部世界过于敏感，过分依赖外在的成功标准。内向的人都很自
信，通过开辟自己的生活天地来走向成功。在这个变革的时代，在政府工作
领域内外，我们要问：当我们开始在商业、工业和联邦政府内部开辟自己的
天地时，我们为自己确定了什么样的标准？
为了迎接未来的挑战，在进步的道路上前进，我们必须继续掌握自己的
命运，承担起自我发展的责任。许多重要因素与我们的自我发展有关。然而，
没有比自尊心更重要的了。一些学者把自尊心界定为自信、自重和自尊的综
合体。我很想对那个定义作点补充——“我们自己怎么看就怎么干”。这是
通过下述体验获得的信念——我们有能力生活下去并且活得有价值。
对我们大家来说，自尊心是一种连续统一体；它不存在“要么有要么没
有”的情况。各人的自尊心的容量和程度各不相同，它的潜能是无限的。学
者们还认为，“性格决定行为”。对此我必须加以补充——自我认识决定命
运。作为联邦政府的妇女雇员，如果我们继续信任自己，并且努力发挥自己
的最大潜力，那么我们的前途将真正地不可限量。
我坚定地相信，内心力量和对自己的积极认识使我们度过了早期的发展
岁月。那种积极认识帮助我们和美国一起成长发展。它给我们带来了许多第
一和更多的希望。
回忆我的青年时代——我还能想起那个物资匮乏的年头。我所能得到的
是许多朴素的训诫，这些训诫后来被誉为我的“建筑材料”。
———你是上帝的孩子——同别人一样。
——没人会为你做那些必须由你自己做的事。
——你必须受教育，这是一个永无止境的进程。这是你的权利，是任何
人都无法从你身上剥夺掉的。
最后，我要留给你们一个问题：
还有什么能更好地使你登上成功之路，除了
你们的梦想，
你们的眼力，
你们的存在。
节译自《当今重要演说》
王卫新译何百华校
①
戴维·里斯曼（1909— ），美国社会学家，哈佛大学教授，以研究人的问题著称。
伊丽莎白·奥·博尔杰塞
一九一八——
加拿大政治学家、海洋学家，马尔他国际海洋研究所规划委员会主席和
国际海洋开发中心主任，第三世界科学院院士。出生于德国慕尼黑。 1937
年毕业于苏黎士公立音乐学校，此后在芝加仑担任杂志和辞书编辑。1965 年
任加拿大哈利法克斯大学的高级研究员。1980 年改任政治系教授。1985 年任
菜期特·皮特森国际发展研究所副所长。1986 年进入国际海洋研究所。期间
曾任职合国第3 届海洋法会议奥地利代表团顾问，并参与筹备牙买加海洋法
会议。著有《妇女地位的提高》（1963）、《海洋统治》（1968）、《戏剧
性海洋事件》（1976）、《海洋的未来：罗马俱乐部报告》（1985）等。
1988 年10 月，第三世界科学院和加拿大国际开发署共同举办题为“女
性在第三世界科技发展中的作用”的国际会议。本篇就是博尔杰塞在会上的
演讲。演讲从女性的整个发展过程着眼，叙述了女性投身科学的艰难性，剖
析了各种偏见对女性从事科学研究的不利影响，认为在现有条件下，要消除
歧视，实现男女平等，已不能光靠法律，而是应从社会及心理角度着手，去
积极改变传统的心理定向和原有的家庭及职业结构。整篇演讲思路清晰，层
次分明、结论明确，富有说服力。
科学与女性
1988 年10 月
前不久，我拿到了第三世界科学院的年度报告。据到手的全部资料，我
算了算院士人数：总共151 位。然后再数一数女院士人数，哟！连我算进才
5 位。
昨天我又得知，另有5 位女性已经膺选院士。这无疑是朝正确的方向迈
进了一步。我想，以同样的努力，再过若干年，我们将会有40 多位一流女科
学家当选院士。
但是，请允许我坦率直言，如何发挥女性在科学中的作用，这并不是发
展中国家所特有的问题，而是所有国家所面临的问题。事实上，工业化国家
的这种状况并不见得比发展中国家好。
让我给你们举些例子。
1977 年，在美国国家科学院866 位院士中，女性只有8 人，即使在此之
后，情形也只是稍有好转，而无明显改观；在苏联，虽然有一大批优秀的女
科学家活跃在生物学、医学、物理学和工程学各界，她们完全具备博士水准，
但却有许多人得不到博士学衔。在声誉卓著的苏联科学院的近250 位院士
中，女性目前只占5 位；而在全球荣膺诺贝尔奖的281 位科学家中，女性同
样也只有5 位，其中更有3 位是与其丈夫分享这一荣誉的。
造成这一窘况的原因何在？
对于这一问题的分析，必须基于不同的视角：统计学的、法律的、社会
经济的、心理的，最终乃至是哲学的。
比之其他职业，诸如律师、法官、医生、工程师、小说家、画家、音乐
家以及政治家，科学界女性的情况是不是更糟呢？是什么造成了其间的这种
差别？对科学界女性的歧视究竟是法律引起的，还是社会性质造成的？抑或
问题在于女性自身，是她们不愿迈入科学殿堂？能否断言女性的科学才能不
如男性——天生对数学有着一种恐惧的“心理障碍”？
近期里，有关这类主题的文献出了不少。前段时间在纽约，我到国会图
书馆进行计算机查询。我输入指令：请查找女性与科学这一主题。信不信由
你，才两秒钟，计算机便显示，有关文献达1631 篇之多，而且能轻而易举地
提供全部的原文！
女性天生不宜从事科研，这种遗传学上的谬论必须尽快彻底抛弃。一个
玛丽·居里①，一个莉莎·迈特纳②，就足以证明天性决不是歧视科学界女性
的理由。
如果天性不足以成为歧视科学界女性的理由，那么这种歧视必定源自于
文化。文化与天性往往相互交织，很难区分它们各自对科学家所产生的影响。
有关文献清楚地表明，第二性征，如科学才能，显然取决于文化，而不是天
性。
文化歧视的不利影响早在童年时期就开始潜移默化，它表现在儿童游戏
角色的分配上：女孩主“家政”，男孩主技艺。女孩一再被告诫，她们是学
不好数学的，直到她们信以为真。在决定个人的特性和才能方面，环境的力
量真令人可怕！
这使我想起了瑞士戏剧家弗里施的一部著名戏剧“安道尔”。安道尔系
一小国，毗邻一法西斯大国。安道尔的执政者收养了邻国一�
