武侠之门逍遥游-第15章
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段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
众人一路来到寺前，这天龙寺乃保定帝常到之地，当下便去谒见方丈本因大师。
本因大师若以俗家辈份排列，是保定帝的叔叔，出家人既不拘君臣之礼，也不叙家人辈行，两人以平等礼法相见。保定帝将段誉如何为延庆太子所擒、延庆太子又如何被林明劝说放下屠刀，想要出家为僧，又如何传了段誉一身功力，一一说了。
本因大师也听的渍渍称奇，直称林明为少年英才。
这段延庆辈分极高，乃是枯荣大师的亲侄子，他若是出家也就只能请枯荣大师为他剃度。本因方丈沉吟片刻，道：“请随我去牟尼堂，见见三位师兄。”
两名小沙弥在前引路，其后是本因方丈，更后是段正明的人，由左首瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无无境、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。众人脚步不停沿长廊更向西行，来到几间屋前。只见那几间屋全以松木拾成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂截然不同。
本因方丈双手合什，说道：“阿弥陀佛，本因有一事疑难不决，打扰三位师兄弟的功课。”屋内一人说道：“方丈请进！”本因伸手缓缓推门。板门支支格格的作响，显是平时极少有人启闭。众人随着方丈和件你跨进门去，室中有四个和尚分坐四个蒲团。三僧进外，其中二僧容色枯槁，另一个半大魁梧。东首的一个和尚脸朝里壁，一动不动。
那两个枯黄精瘦的僧人法名本观、本相，都是本因方丈的师兄，那魁梧的僧人法名本参是本因的师弟。那东首面壁的僧人自然是枯荣大师。不过现在一行人里只有林明知道那老僧的身份。
本因方丈走到枯荣大师身边，道：“师叔，延庆太子回来了，想要在天龙寺出家，弟子请求师叔为延庆太子剃度。”
保定帝听本因方丈称那人为师叔，忙道：“不知枯荣长老在此，晚辈未及礼敬，多有罪业。”
只听枯荣大师说道：“强敌日内便至，天龙寺百年威名，摇摇欲坠，他要出家，你们自为他剃度便是，至多代师收徒，何必浪费光阴，值得吗？”这几句话中充满着威严。
本因方丈道：“师叔教训得是！”
枯荣长老道：“事有轻重缓急，大雪山大轮明王之约，转眼就到。正明，你也来参详参详。”保定帝道：“是。”心想：“大雪山大轮明王佛法渊深，跟咱们有何瓜葛？”
本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的住来，递在保定帝手中。保定帝接了过来，着手重甸甸地，但见这信奇异之极，交是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝识得写的是：“书呈崇圣寺住侍”，从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”信末署名‘大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜’。笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。
本因方丈道：“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄漏。”保定帝道：“是，此节我理会和。”本观道：“本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。”
听本参气愤愤的道：“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了，怎能恁地不通情理，胆敢向本寺强要此经？正明，方丈师兄知道善意者不来，来者不善，此事后果非小，自己作不得主，请枯荣师叔出来主持大局。”
本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方克大成。我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗？”
枯荣冷冷的道：“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬，而这慕容先生又心仪此经，大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人，宝经虽珍，但无人能够练成，那也枉然。”
本参大声道：“他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？”
本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人”说着缓缓摇头。保定帝道：“本相大师知道那慕容先生的为人么？”本相道：“我不知道。但想大明轮王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。”说时悠然神往。
“这慕容先生是何人我倒是知道。“林明突然插言道。
他刚才见众人讨论六脉神剑，就他一个不是段家的人，也不好插嘴，现在说到了慕容博了他自然好插嘴了，要不然他就要成了透明人了。
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第十九章 鸠摩智到访（）
本相“咦”道：“这位小友是何人？知道这慕容先生是何人？”
段正明上前介绍道：“这位是林明林少侠，也是淳弟的女婿。”
本相听到林明是段正淳的女婿，也就没再说什么。这牟尼堂虽然存着六脉神剑剑谱，但他也不认为自己研究了十几年都没有练成的六脉神剑，会让人看两眼就能练成。
再说六脉神剑需要深厚的内力，他也不认为林明小小年纪能有多深厚的内力。
这也是本因没什么忌讳的带林明进来的原因。
他们练了十几年连一剑都没练好，难不成他们看几眼就能练成。
其实想六脉神剑这样的武功更多的是一种象征，毕竟能练成的不多，单练一剑，也就与一阳指威力相当，如不是这次鸠摩智指名道姓要见识六脉神剑，众僧也不会拿出来专练。最多就是不是拿出来研究一下，毕竟是一阳指的进阶武学，多研究研究对修炼一阳指也有极大好处。
殊不知，正是他们这种想法让林明得到了六脉神剑，别忘了，他可是会过目不忘的。
刚才在他们讨论的时候，林明就已经记下了四周挂着的五幅剑谱。
便只剩下自‘手少阳三焦经脉’发出的无名指“关冲剑没有挂出，他没有看到。
林明见段正明介绍了自己的身份，便上前一步，解释这慕容先生的身份：“大师，可知道现今江湖上有“北乔峰，南慕容”的说法？”
本参一听“南慕容”三个字，再结合慕容先生，开口道：“难道这慕容先生便是南慕容？”
林明道：“是也不是。”
本因道：“何解？”
林明解释道：“这慕容先生确实是指的南慕容，不过却是上一任南慕容，也就是真正闯出“南慕容”这个称号的人。”
只听枯荣大师说道：“小友说的是姑苏慕容家的上一任家主慕容博吧。”
“不错。”林明应道。
得到了林明的确认，枯荣大师也不在这个问题上纠缠，说道：““咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。”他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。
保定帝道：“扳依我佛，原是正明的素志，只是神剑秘奥，正明从未听闻，仓促之际，只怕”
本参道：“这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”保定帝不解，道：“请方丈指点。”本因方丈道：“你且坐下。”保定帝在一个蒲团上盘膝坐下。
本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。
本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个*男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家，这‘六脉神剑经’以一阳指指力为根基，自是一看即明。
林明一看这幅图可比刚才那五幅分散的分别画着五脉的剑谱好多了。这张图上连六脉间的关系也都显示了出来。
而且以林明天人之资的悟性还看出来，六脉神剑最高的境界还不是六脉齐发，而是六脉归一。
而且林明发现六脉神剑之所以难练，和够不够内力发出剑气没有关系，若是你练成了，就是你只能发出一剑，那也是练成了，顶多是内力不济罢了。想要六脉齐发，甚至六脉合一，林明估计至少要到宗师境界才玩的转。
之所以说没有深厚的内力练不成，并不是说内力不深厚无法六剑齐发，若是六脉神剑练成了，在六脉的相互影响下，不用六脉齐发，就是单发一脉也不是能轻易挡下的。看原著中段誉就知道了，他单发一脉，鸠摩智必须要躲闪，本因等人单修一脉发出的剑气，鸠摩智却可以用火焰刀与之对决，这里面的差别就是六脉相互影响的体现了。
六脉神剑难练的地方在于打通六脉所在的经脉，习武之人，经脉都是有些滞涩的，需要用内力打通，而六脉神剑所需要的经脉俱在手上。手上经脉细小，自是不好打通而需要大量的内力做后盾，除非是向段誉那样天生百脉具通的天才。对，没错，段誉就是百脉具通，要不然就凭段誉吸收的那些高手的内力，从后来段誉六脉神剑经常失灵就可以看出来，那些内力并不足以让他练成六脉神剑，等吸收完鸠摩智的内力后，才到了六脉神剑的内力标准。
段誉按照六脉神剑的功法运转，经脉中根本就�
