简明中国神谱大全-第421章
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上世纪90年代中期，全社会的民族文化自信心重新觉醒，市场经济拓展了全社会创造财富和积累财富的空间，文化的潜在价值渐渐彰显，对古代文化的再认识不断深化，认识到了财神文化的重要价值，村民重新修建和修葺赵公元帅庙。在古赵公元帅庙南新建财神庙3间，请著名书法家石宪章先生题了字。修缮了原来的3间古庙，赵公元帅庙焕然一新，赵公明的塑像各具风采，旁边塑有曹宝、肖升、陈九公、姚迩益等武将神像。赵大村两座财神庙中的赵公明塑像都是一手举钢鞭，一手持元宝，身着黑袍，坐骑黑虎。
赵大村东有一条小河，蜿蜒曲折，北流入渭，河西有一高阜，阜中有古墓，即为财神赵公明墓，原封土堆十分高大，墓前有一亭，亭前有碑，均毁于上世纪70年代。《周至县志·古迹》载，〃赵元帅墓，在县东南三十五里赵大村。〃清乾隆十二年，知县曾修葺赵公明墓，筑围墙保护财神庙。〃文革〃中赵公明墓被开挖，从中出土瓷瓮一口，高约0。6米，径约0。5米，被挖墓者砸毁，瓮中滚出无数石绿色的铜钱，挖墓者按废铜处理，将铜钱售给废品收购站。当时赵大村有一长者十分珍爱，趁人不备，从中拿出5只铜钱，藏于他处。笔者在村中访问时，这位长者将烟锅举到笔者面前，烟锅下吊有丝线花结，结上有铜饰物，细看是5枚铜钱。长者说：〃瓷瓮中的铜钱都是唐朝钱，发青发绿，外轮内边的棱棱没有磨损一点儿。我从按废铜处理的铜钱中抢救出的5枚铜钱〃。笔者细细品赏，均为唐朝开元通宝，品相极佳，虽经把玩磨损，铜锈石绿依然残存，2枚星纹，3枚月纹。可以证明瓷瓮中的铜钱当为唐朝开元通宝钱，赵公明墓至少是在唐朝开元年间入藏铜钱的。
走访赵大村中目击开挖赵公明墓的长者，均说在墓中还出土有砚台、墨碇、陶器、石夯等文物，还有用于墓中起券的砖、石等材料。
【戏剧演绎的财神赵公明】
戏剧以综合艺术的特有形式，将财神赵公明的形象，深深印在中华民族的心灵中。依据明代《封神演义》和清代《黄河阵》等小说传奇创作的财神赵公明戏剧，深得观众和戏迷的喜爱。
财神赵公明形象，令人难以忘怀。尤其是古代演戏照明，油灯使用食油作燃料，灯捻因易结灯花而灯光暗淡，财神赵公明手持钢鞭上台，腾跃之中，钢鞭扫去油灯捻上灯花，火星随鞭飞溅，而油灯大放光亮却丝毫不动，功夫了得，称为秦腔武功一绝。连台大戏《封神榜》上的服装头饰，法器宝物，与神话交织在舞蹈化的打斗中，变幻莫测，成为古典保留剧目，长演不衰。明清两朝演出财神赵公明的戏剧，根据1984年陕西人民出版社出版的《秦腔剧目初考》，主要有3部。其中《黄河阵》流传于陕西、甘肃、宁夏、新疆、山西、河南、山东、云南等地的戏曲之中，流传最为广泛。
一是《剪梅鹿》本戏，别名《七鹿剑》。演周纣交兵，燃灯大战赵公明于岐山脚下。燃灯不敌赵公明败逃，遇曹宝、肖升对弈，藏之于洞中。赵公明追赶到近前，与曹升激战。曹升欲收赵公明法宝，被赵公明打死。燃灯逃走。
这个剧原为陕西东路（同州梆子）秦腔本子、西路（西府秦腔）、中路（西安乱弹）、南路（汉调桄桄）亦演（以下同）。甘肃秦腔也有相同内容的剧目。这本戏的特点是唱做武打并重，甘肃省郗德育演出为代表作。主要演出于陕西、宁夏、新疆等地。陕西省艺术研究所藏有抄录本。
二是《七箭书》本戏。别名《武财神图》、《黑虎下山》、《祭公明》。演出燃灯道人协助周武王伐纣。殷太师闻仲不胜，请赵公明助之，屡败周兵。昆仑散仙陆压助周，以七箭书法，每夜步罡踏斗，箭射草人，赵公明被陆压用法术七箭射亡。赵公明阴魂不散，奔至封神台大闹一阵，被鬼卒引去，周武王获胜。
这个剧本原为陕西西路秦腔本。陕西东路、南路及甘肃秦腔有相同的剧目。是以武打为特色的戏剧，主要流行于陕西、甘肃、宁夏。陕西省艺术研究所藏有刘兴汉口述抄录本。
三是《黄河阵》本戏。别名《九曲黄河阵》、《混元金斗》、《收三霄》。演出赵公明被七箭书射死，申公豹挑唆赵公明的妹妹云霄、碧霄、琼霄为其兄报仇。云霄、碧霄、琼霄各带法宝下山，摆下〃九曲黄河阵〃，用混元金斗困住十二大仙。道教主、通天教主、截教主、阐教主共同协助周武王做战，合力破开九曲黄河阵，收伏了云霄、碧霄、琼霄。
这个剧本原为陕西南路秦腔本。陕西中路、东路、西路及甘肃省秦腔有相同剧目。河南梆子，山西蒲州、晋中梆子、山东曹州梆子、云南梆子也有这个剧目。是以武旦、武生、净角唱打并重戏。陕西水铃儿、四金儿、新润子、聂金山、李甲宝、何振中，甘肃郗德育，宁夏肖正德演出代表作。主要流行于陕、甘、宁、青、新、豫、云、晋、鲁等省区。今存的版本有，民国西安南院门义兴堂书局刊行本；民国西安德华书局刊行本；《陕西传统剧目汇编·汉调桄桄》第八集书录本。上世纪六、七十年代被认为是宣扬封建鬼怪迷信思想的明令禁演剧目。
以上3部有关赵公明的本戏的本事均见《封神演义》四十七回至五十回；清代无名氏所作传奇《黄河阵》。
另外常演的还有打台戏，也称安神戏。开台锣鼓之后，由赵公明上台走台四周，以安各方神灵。财神赵公明是花脸戏，赵公明登台的白口是：吾黑虎赵天官奔上吉庆台前，大拜赐福。吾当前去开道。主要唱《封神榜》两段唱词：
（一）
家住周至枣林村（亦为〃川〃字，也可为〃滩〃字），
手执铁索把虎拴。
玉帝爷家亲封过，
封吾一纸赵玄坛。
（二）
生吾时天昏地暗，
降吾时星斗未全。
生世来神鬼皆怕，
修炼在终南（亦为〃峨嵋〃）宝山。
太师闻仲将吾搬，
跨黑虎离了仙山。
到西岐与子牙交战，
七箭书吾命归天。
财神赵公明的折戏最著名的是《黄河阵》本戏中的《黑虎坐坛》，亦称《赵公明托梦》。唱词主要是：半空中劈雷响明光闪闪，云头上打坐着黑虎玄坛。缠海鞭拨云头往下观看，我一见三霄妹十指相连。东南角起黑云半明半暗，太上爷跨青牛夜过函关。太师闻下西岐麈兵布战，兵不胜罗浮洞来把兄搬。兄下山随带着宝贝三件，金铰剪、定海珠、缠海钢鞭。头一阵杀周兵失魂丧胆，第二阵兄战败十二大仙，第三阵杀子牙闻风逃窜。周营里门人多法大无边，杨二郎他凭了七十二变；李哪吒足蹬上乾坤二圈；雷震子展双翅空中麈战；龙须虎揭石块搬倒泰山；金铰剪把燃灯梅鹿剪断；有肖升和曹宝落宝金钱，海外来陆压仙身背七箭，缚草人将为兄祭死岐山。三霄妹念同胞将尸遮掩，你速快下西岐与兄报冤。正讲话引魂幡空中招展，放大声哭奔在封神台前。
这3段唱词概括了赵公明的出生、出生地、修道、出山、大战、战死、托梦的神话本事。流传十分广泛。
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【长耳定光仙】【瘟神吕岳】【乌云仙】
更新时间2010…3…2 14：02：45 字数：1087
【长耳定光仙】
定光欢喜佛（长耳定光仙，印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。在封神演义中，长耳定光仙是主动背叛截教的一个二代弟子。）
【瘟神吕岳】
截教二代外门弟子！
封神榜人物：
主掌瘟癀昊天大帝，率领瘟部六位正神，凡有时症，任尔施行。
吕岳潜修岛屿，有成仙了道之机，误听萋菲，动干戈杀戮之惨，自堕恶趣，夫复何戚。
吕岳，九龙岛声名山炼气士。穿大红袍服，面如蓝靛，发似朱砂，三目圆睁，骑金眼驼，手提宝剑。自上次失机之后，又于穿云关现身。与陈庚在穿云关前摆下瘟癀阵，将子牙困于阵中百日，亦子牙当有百日之灾，百日灾满，有杨任下山破阵。杨任用五火扇将其十二把瘟癀伞扇为灰烬，后将吕岳连同八卦台一同扇为灰烬。
【乌云仙】
截教二代（内门）弟子佼佼者！仅次于截教四大内门弟子：多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母！
论表现，超过龟灵圣母！
太极阵阵主。万仙阵前奉师命打头阵，旗开得胜连败广成子赤精子二人组，追得广成子无可奈何，番天印根本没有发挥余地：
赤精子跃身而出。只见太极阵中一位道人，长须黑面，身穿皂服，腰束丝绦，跳出阵前，大呼曰：“赤精子，你敢来会吾阵么？”赤精子曰：“乌云仙，你不可恃强，此处是你的死地了！”乌云仙大怒，仗剑来取。赤精子手中剑赴面交还。未及三四个回合，乌云仙腰间掣出混元锤就打，一声响，把赤精子打了一跤，乌云仙才待下手，有广成子大呼曰：“少待伤吾道兄，吾来了！”仗剑抵住了乌云仙。二人大战，未及数合，乌云仙又是一锤把广成子打倒在地。广成子爬将起来，往西北上走了。通天数主命乌云仙赶去，“定然拿来！”乌云仙领法旨，随后赶来。广成子前走；乌云仙后赶。看看赶上，广成子正无可奈何，转过山坡，只见准提道人来至。
后遇准提，被水火童子以六根清静竹钓去（显然有准提加持）。准提以三朵莲花接下乌云仙三剑，虽然是有意相让，但也无托大之意。
论表现，乌云仙虽然不如四大弟子之列，但却远胜多宝龟灵了。
原身为金须鳌鱼一条－－－考虑到截教诸岛中的大岛之一金鳌岛与乌云仙原身同名，而他却又并非四大弟子，那么乌云仙这个隐藏强者的正体很可能就是金鳌岛本身。如果真是如此也不奇怪：
《列子·汤问》记渤海之东有五山；天帝使巨鳌十五；举首负戴。龙伯国有大人；举足数步而至五山；一钓连六鳌；于是岱舆、员峤二山流于北极；沉于大海。
又，《淮南子》有女娲炼五色石以补苍天；断鳌足以立四极之说。
乌云仙的法力似更接近那只被女娲出手削了人棍的巨鳌，而其原形未尝不是以上两者的综合。
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【天庭上四部雷部，火部，瘟部，斗部正神】
更新时间2010…3…2 14：05：24 字数：2327
各部正神几乎都是截教弟子。个别为阐教和人教弟子！
【雷部首领】：九天应元雷神普化天尊（闻仲）
执掌：兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福！
雷部二十四位天君正神名讳：
邓天君讳忠辛天君讳环张天君讳节
陶天君讳荣庞天君讳洪刘天君讳甫
苟天君讳章毕天君讳环秦天君讳完
