简明中国神谱大全-第343章

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　　6。「南无德念佛」位于佛陀的西方，其身黄色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切身业。
　　7。「南无善名称功德佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手于胸前作说法印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，对于佛出世不欢喜所造作的罪业。
　　8。「南无红焰幢王佛」位于佛陀的北方，其身蓝色，右手持宝幢置于左肩，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，由嫉妒心所做的罪业。
　　9。「南无善游步功德佛」位于佛陀的东北方，其身蓝色，右手持剑当胸，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，教唆他人造作恶业的罪业。
　　10。「南无斗战胜佛」位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。
　　五、第四周：
　　1。「南无善游步佛」位于佛陀的东方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，由两舌（挑拨离间）所造作的罪业。
　　2。「南无周匝庄严功德佛」位于佛陀的南方，其身红黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，随喜他人不善的罪业。
　　3。「南无宝华游步佛」位于佛陀的西方，其身红黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，毁谤佛法的罪业。
　　4。「南无薄伽梵如来应供正遍知宝莲华善住娑罗树王佛」位于佛陀的北方，其身黄色，双手结定印，上托「妙高山」（须弥山），持诵佛号的功德，能消过去生中，毁谤上师与违犯三昧耶戒（誓愿）的罪业。
　　【过去七佛】
　　汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛。
　　即〃燃灯佛〃为过去佛；〃释迦牟尼佛〃为现世佛，“弥勒佛”为未来佛。
　　藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛，过去七佛似乎应该是：
　　1、毗婆尸佛
　　2、尸弃佛
　　3、毗舍婆佛
　　4、惧留孙佛
　　5、俱那含牟尼佛
　　6、迦叶佛
　　7、释迦牟尼佛
　　过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛为过去在娑婆世界度众的七佛。
　　1。毗婆尸佛
　　梵文Vipasyin；又作毗钵尸；微钵尸；为过去七佛的第一位，义曰胜观；种种观；种种见等。据说其出世时间，距今有九十一劫，（佛教的说法；一劫为13亿4千万年）举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。
　　2。尸弃佛
　　梵文Sikhin又作式式弃；大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位，义曰顶髻；最上。在过去三十一劫时出世；举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。
　　3。毗舍婆佛
　　梵文Visvabhu又作毗湿婆；毗舍浮；毘摄罗等；义曰一切有；为过去七佛的第三佛。据说其出世的时间，距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩。举行过二次说法集会，第一次有七万弟子参加，第二次六万。
　　4。惧留孙佛
　　梵文Krakucchanda又作拘留孙佛；鸠楼孙佛；拘留秦；迦罗鸠餐陀等。义曰：所应断已断；减累；成就美妙等。即过去七佛的第四位。在现在贤劫的一千佛之首；在贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。举行过一次说法集会，有四万弟子参加；他的上首弟子是萨尼和毗楼。
　　5。拘那含佛
　　又作拘那含牟尼；俱那含等；义曰金寂；为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九减劫人寿四万岁时出世。阿弥陀佛的前身是他的弟子。举行过一次说法集会，有三万弟子参加。
　　6。迦叶佛
　　梵文Kasyapa。义曰：饮光。即过去七佛的第六位。骑一头狮子；是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会，有二万弟子参加；他的上首弟子是提舍和婆罗婆。
　　7。释迦牟尼佛
　　梵语Sakyamuni的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称；意思是‘能‘；‘牟尼‘可译作‘文‘；是一种尊称；含有‘仁；儒；寂默；忍‘等义；意译也可合成‘能仁‘；‘能忍‘；‘能儒‘；‘能寂‘等；意为释迦族的圣人。
　　俗名悉达多，生于公元前五六六年，原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时著名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他们所教导的一切，但这并不能满足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界，然后继续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。从此以后，他被称为佛陀。并到处说法，组织僧团，直至公元前四八六年圆寂。简称为〃释迦〃。他创建的佛相传佛陀入灭后，弟子们焚化佛祖遗体，于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。弟子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。

【毗婆尸佛】【尸弃佛】【毗舍浮佛】
更新时间2010…2…7　14：23：04　　字数：1028

　【毗婆尸佛】
　　梵文Vipasyin；又作毗钵尸；微钵尸；为过去七佛的第一位，义曰胜观；种种观；种种见等。据说其出世时间，距今有九十一劫，（佛教的说法；一劫为13亿4千万年）举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。
　　又见《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九：。。。又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
　　【尸弃佛】
　　梵文Sikhin又作式式弃；大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位，义曰顶髻；最上。在过去三十一劫时出世；举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。
　　【尸弃佛】
　　（梵S/ikhi－buddha，巴Sikhi－buddha，藏San％s－rgyasgtsug－tor－can）
　　过去七佛之第二佛。又作式、式诘、式弃，或式弃那；译作顶髻、持髻、有髻，或火、火首、胜、大及最上。
　　依《长阿含经》卷一〈大本经〉所述，尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若（Kon！d！an~n~a），于分陀利（Pun！d！ari^ka）树下成佛。初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮（Abhibhu^），第二弟子为三婆婆（Sambha－va），执事弟子名忍行（Khemankara）。父为刹利王种，名明相（Arun！a），母名光曜（Pathavati^），子称无量，父所治之城名光相（Arun！avati^）。
　　此外，《增一阿含经》卷四十五、《七佛父母姓字经》、失译《佛名经》卷十九及《四分律比丘戒本》等处也对尸弃佛有所说明，然内容稍有不同。
　　【毗舍浮佛】
　　毗舍浮佛，为过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。
　　毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗舍等，意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。依据巴利文《大史》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛。
　　据《长阿含经》卷一《大本经》所记载，过去三十一拘利若，父名为善灯，母名为称戒，子名为妙觉，王城名为无喻。毗舍浮于娑树下成道，初会说法度化七万人，次会说法度化六万人。他的上首弟子有扶游及郁多摩二人，执事弟子名为寂灭。此外，《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中记述有观想此佛的情形，经中说：“毗舍世尊举身放光住行者前，其佛身三十二旬，身紫金色光明威相如前无异；见此佛已，复更增进诸陀罗尼三昧门，于未来世必定不疑，生诸佛家。”由此可想像毗舍浮佛的身相。
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【拘留孙佛】【俱那含牟尼佛】【迦叶佛】
更新时间2010…2…7　14：25：04　　字数：620

　【拘留孙佛】
　　佛名号，出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九：。。。又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。。。。
　　拘留孙佛
　　据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为安和，王城名为安生城。
　　他在尸利沙树下成道，曾有一会说法，度化弟子四万。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子名为善觉。
　　在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。”
　　关于拘留孙佛的遗迹，据《高僧法显传》所载，舍卫城东南十二旬的那毗伽邑为拘楼秦佛所生之处，父子相见处，也都立有佛塔。
　　【俱那含牟尼佛】
　　梵语俱那含牟尼，华言金寂，谓金则明现，寂则无碍也。大智度论，又名迦那迦牟尼，华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至四万岁时，于阎浮提出世成佛。（梵语阎浮提，华言胜金洲。）
　　又作拘那含牟尼；俱那含等；义曰金寂；为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九减劫人寿四万岁时出世。阿弥陀佛的前身是他的弟子。举行过一次说法集会，有三万弟子参加。
　　【迦叶佛】
　　梵文Kasyapa。义曰：饮光。即过去七佛的第六位。骑一头狮子；是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会，有二万弟子参加；他的上首弟子是提舍和婆罗婆。

【楼至佛】【龙自在王佛】【旃檀功德佛】
更新时间2010…2…7　14：27：18　　字数：556

　【楼至佛】
　　楼至，梵名Rudita或Rucika。为贤劫千佛中之最后成佛者。又作卢遮佛、卢至佛、鲁支佛、楼由佛。意译爱乐佛、啼哭佛。依据慧琳音义卷十八载，此佛即执金刚神（金刚力士），然此说乃后世之误传。从容录第七十七则（大四八·二七六下）：‘梵语楼至，此云啼泣。贤劫千佛，为千王子，末后得筹，最后成佛，遂啼泣云：“我何薄祐，穷底得筹？”忽复笑云：“我当尽取九百九十九佛方便妆严。”今护法神执杵者是。’
　　【龙自在王佛】
　　龙自在王佛（梵文Nagesvara；藏文Rgyal－ba－klu－dbang－gi－rgyal－po）是三十五佛之一，据说龙自在王佛也是释迦牟尼的化身之一。
　　【旃檀功德佛】
　　旃檀功德佛。
　　旃zhān
　　【名】（形声，本义：赤色的曲柄旗）
　　檀tán
　　最后如来佛封唐僧为旃檀公德佛，为何会如此呢？因为早在唐代的时候，楚州地区有个文东塔，供奉旃檀佛。吴承恩认为，旃檀佛应该是一个了不起的佛，于是在创作西游记时，最后运用了生活中鲜活的素材，确定唐僧的佛家封号为旃檀公德佛。旃檀，香木名，古有旃檀树，用来做佛像
　　佛不是封官职，而是一种授记。授记，就是佛以无碍天眼，遥见无量劫的未来，得知某弟子应在某某世界，化度