097-验方新编-第129章
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以较天行之痘,鲜有败事,然犹不能保其万全。今谭子精于此艺,且将广其传,是天之慈爱
斯民,而使婴儿尽登仁寿之域也,岂不休哉?若其法之由来,与法之所以微妙之故,则温黄
法君言之详矣,故不复赘。道光癸已孟春善化贺熙龄。
卷二十一点牛痘法
引痘略诗
属性:肘后占牛掣,新方妙入神。简如棼引乙,捷似火传薪。省识金环梦,全回绣褓春。散花
天女手,邂逅见斯人。
大中丞吴荣光题
卷二十一点牛痘法
(唐方煦叙)
属性:古无点痘法也。自南海邱浩川得洋医之传,而其法始盛行于世。往余在京师,见《引痘
新书》所载引泄诸说,与世所行吹鼻法迥异,心窃疑焉。随见士大夫家,出痘率用此法,因
嘱业是术者至宅中,按其部位种之。时都下天行骤发,害最烈,点痘之家,卒无患,而余向
之疑者始信。爰爰是书归里,拟广其传,未果。岁壬午,昆陵谭君服思,以名诸生,走粤东
,尽得其传,率其徒杨煦生、王月川、邓复享至省垣,根据法引种,颜其局曰体仁,而事属创
闻,信之得鲜,因为白诸同人,行之而验者无算。窃谓是举也有三善焉∶顺其自然,小儿不
以种痘为苦,一也;种后即不复发,得遂为父为母之愿,二也;不计利,不假方药,于无力
之家尤便,三也。三者合,而保婴之方、济世之道,孰加于此哉?今年春,诸君重刊邱氏书
而问序于余,余喜此事之信而有征,且韪其行义之勇,为能公善于人也。遂书以赠之。道光
癸已仲春育庵氏唐方煦叙。
卷二十一点牛痘法
(温汝适题)
属性:自卢扁不世出,善摄生者,多持勿药之说,然必慎之于未病,斯能百不失一。余曩在京
师,见安徽人来北方种痘,询其苗则来自江南,多能获效,心已奇之。及归里,晤南海邱君
浩川,其法更捷。云嘉庆初元,外洋医者,试于婴儿臂上,根据穴法挑破,见膜而止,用薄刀
取牛痘之浆敷之,不数日,即出数颗,如期收效,永不再出。嗣是以人传人,如火之传薪,
无不应手而愈。嘉庆十年,逾重洋到粤,欲传其术,人未之信,独邱君询得其详,验之果效
,遂传其方,活人无算。时方伯曾公,学使傅公,先后延至署中,并奏效如神。方伯取《羲
经》勿药有喜四言,书匾以赠,傅公亦赋诗赠之,一时名流,题咏几遍。余观《本草纲目》
,见其稀痘方用白牛虱,以此虱仆缘牛身食饱自坠,之能稀痘,即取其中有牛血耳。牛虱尚
能稀痘,则牛痘必稀,用其苗以种,宜茯十全之效,理有固然,无足怪者。是中国人已发其
端,而外洋人专心致志,触类引伸,亦其一长也。用能顺其自然,不假方药,无小无大,无
有恐怖,岂非补名医之未备,为活婴之妙术,而能百不失一者耶。余嘉邱君之志,故备书之
,以告来者。嘉庆丁丑仲冬,顺德温汝适题。
卷二十一点牛痘法
(邱熹浩)序
属性:顺造物之生成易,补天地之缺憾难。婴儿之忠天花,十损二三,甚者不存五六,古之医
者,惟持其毒之既发而治之。宋以来,始有取痘苗絮于鼻孔一法,后人效之,可谓善于所感
,事捷而功巨矣。然犹失十一二于千百,未能操券而十全也!我圣朝德化涵儒,跻民仁寿,
薄海内外,慑 偕来。嘉庆元年,外洋医人,悯其国中婴儿,遽遭此厄,尽心讲求,得牛痘
之法,于毒之未发,先行引之,不择天时,不烦禁忌,不延医,不有药,以此流传邻近诸国
,如响斯应。迨嘉庆十年四月,由小吕宋舟载婴儿,递传其种,以至澳门。予时以贾在澳,
闻其事捷,不劳而取效甚大也,以身试之,其法果验。泊行之家人戚友,亦无不验者。于是
洋行好善诸君以予悉此,嘱于会馆专司其事,历十数寒暑,凡问途接踵而至者,累百盈千,
无有损失。夫婴儿之无不出痘者,天也。治之有效有不效者,人也。尝恭读《御纂医宗金鉴
》云∶正痘感于得病之后,而种痘则施于未病之先。正痘治于成病之时,而种痘则调于无病
之日。既无诸症夹杂于其中,复有善方引导于其外。然则牛痘之理,原包于种痘诸法之中,
虽种之法有不同,而其为善方引导于外则一也。予素不知医,亦未尝以此取人丝毫之利,其
所以力行此者,则以出痘者,人所同患,慈幼者,人有同情,苟可以去险履平,避危就安,
少可有济于人,何敢或懈于已。第念足不出国门,行不离乡曲,而痘之患,处处有之。此法
予既得之最先,行之无误,何妨笔之于书,爰取其法之历验者条述之,并绘为图,以质诸世
。仁人君子,知有此法,相与讲明而流布之,俾婴儿不罹天花之厄,共嬉游于光天化日中也
,不亦慈幼者之所同快哉。嘉庆丁丑仲冬朔,南海邱熹浩川氏识。
卷二十一点牛痘法
手少阳三焦经图
属性:r图pyfxb30。bmpr
此图按铜人图尺寸,孩儿大小不等,宜因此类推。
卷二十一点牛痘法
种牛痘穴分图
属性:r图pyfxb31。bmpr
卷二十一点牛痘法
种痘刀式
属性:r图pyfxb32。bmpr
此刀锋宜尖薄利,约长寸许,外用玳瑁壳藏护。
卷二十一点牛痘法
取痘浆象牙小簪式
属性:r图pyfxb33。bmpr
此象牙小簪约长寸许,两头宜尖利。
卷二十一点牛痘法
执刀式
属性:r图pyfxb34。bmpr
卷二十一引痘略
引痘说
属性:痘何以曰牛也?痘之种自牛来也。外洋向无此疾,后由他处传染,患亦滋多,惟畜牛取
乳之家,独不沾染。医人欲穷其故,见牛乳旁有青蓝小 ,形与痘类,因悟牛之患痘必轻,
以之传人,必然无害,于是按古针刺法,取牛痘之浆,种人两臂消烁、清冷渊二穴,旬日,
果于所刺之处随出数颗,按日灌水,按日满浆,按日结痂落靥,无一损伤,无一复出。盖牛
土畜也,人之脾属土,以土引土,同气相感,同类相生,故能取效,若此,痘种自牛而来,
故曰痘也。
其曰引,何也?曰∶痘之为毒,受于先天,感于时气,散于经络。男女交感之会,先天
胎毒既有浅深。感时行之气,复有善恶。而散于经络分发五脏,又有轻重。正痘有发热即现
点者。最险之症,肾经之毒也,由肾而肝而心而肺而脾,传经最多,其症亦降序,故痘之发
毒,肾最重,脾最轻。按古痘苗塞鼻孔法,亦必五脏传遍,始能发热。缘鼻者,肺之外窍也
。苗塞鼻中,其气先传于肺,肺主皮毛。肺传于心,心主血脉。心传于脾,脾主肌肉。脾传
于肝,肝主筋。肝传于肾,肾主骨。痘毒藏骨髓之内,感苗气而发,其毒自骨髓尽达于筋,
肾脏之毒解矣。自筋尽达于肌肉,肝脏之毒解矣。自肌肉尽达于血脉,脾脏之毒解矣。自血
脉尽达于皮毛,心脏之毒解矣。自皮毛尽达于颗粒,肺脏之毒解矣。苗气必历五脏层递而入
,内毒亦必历五脏层递而出,此传送之次序也。今种牛痘法择于两臂中消烁、清冷渊二穴,
上下交连之处种之,似与塞鼻孔法有异。殊不知二穴部位乃手少阳三焦经也。三焦者,人身
最关要之腑,如天地之三元,总领五脏六腑、营卫、经络,通内外、左右、上下之气。三焦
通则内外、左右、上下皆通。得其关要之处引之,直从皮毛、血脉、肌肉、筋络同时直传而
入,使纵有胎毒深藏于肾,亦自然同时引其端绪,则无棼乱之忧。《金鉴》所谓∶引其毒于
未发之先者,即此意。张逊玉《种痘新书》所谓∶以佳苗而引胎毒,斯毒不横而症自顺者,
亦此意。故凡种痘皆用引法,而欲引毒从三焦经而出,则惟牛痘之法为最良也。
痘为小儿一大病,当天行时,人人尚思远避,今无故取婴孩而与之以病,可乎?曰∶非
也。譬之捕盗,乘其羽翼未成就而擒之甚易矣!譬之去莠,及其滋曼未延,芟而除之甚易矣
。人家小儿出痘,如遇险症,延医服药,举家日夕守视,多少酸辛,问卜求神,多少惊恐!
其轻者亦须多方调护。今牛痘则止种四颗或六颗,一儿嬉笑饮食一切如常,旬日之外,告厥
成功,无灾无害,不惟小儿省却疾苦,即育子者亦省却忧劳,法诚善也。
或问种牛痘有死者否?曰∶断无致死之理。予少时未出天花,详医为予种,时年三十
二
数
手
敢
卷二十一引痘略
首在留养苗浆
属性:牛痘法全在养苗,此苗始自外洋,嗣后以人传人,贵乎连绵不绝。予既于洋行会馆设局
,夏月以八日为一期,春、秋、冬以九日为期,周而复始,来种者风雨勿改。而洋行好善诸
公,复醵金生息,自四月至九月来种者,酌以果金与取浆之人。其所以设果金者,盖当盛夏
溽暑之时,即平日深信者,亦多拘执而不肯来,痘不种则浆无从取,浆不取则苗无以继,今
既设果金,俾来者孩童既获安全,而贫乏者亦不无小补,于是种痘者源源而来,而佳苗乃绵
绵弗绝,行之既之,人咸知牛痘之法,虽盛暑亦无碍矣。
卷二十一引痘略
次在认识疯疾
属性:父母爱子之心,人人皆同。粤东地势卑湿,不无疯疾,来求种痘者,恐一同混杂,误取
其浆,传之无疾小儿,为害不浅。以此告知洋行诸公,呈请有司派令养济院认识疯疾之人,
具结存案,逢期到局伺候。凡来者先令认过,然后取苗,自无贻误。
卷二十一引痘略
引泄法
属性:其法不论春夏秋冬,随时皆可,不拣天气,不择良辰,不避风,不禁忌,不分男女,不
拘大小,自小儿生百日后,但现下无疮癞、无瘰 、无胎毒及皮肤血热疳积诸疾病,便可随
时引种。
牛痘灌浆满足,总在八九日,故种痘之期,大都以八九日为率。太早则浆无力,太迟则
苗老无功。至期,于先一期所种浆水满足之孩童,择其痘顶不尖、脚不斜、不皱不黄、不暗
、不破,要如红线围缠,收束紧实,色若珍珠宝光者;又察此童现下无疮癞、瘰 、胎毒、
皮肤、血热、疳积、疾病等症者,是谓佳苗。若其痘色淡白,暗而无宝光,顶虽平而脚斜似
松,中央无一点焦硬者,不宜用。
苗既佳矣,取苗时,用刀尖向其痘面四围轻轻剔破,将痘面中央一点焦硬小靥微揭,其
浆清亮者可用。若见浆水浊白或黄,即使刀尖两三次点去浊浆,俟其流出清浆如圆珠,粒粒
不流散者为贵,好浆一粒,可种数人。
种痘时,孩童衣衫两袖卷贴膊上,用小绳横穿两袖,退出紧紧,令其臂露出,虽寒天不
忌。男先左,女先右。种痘种左手执定孩童之臂,勿令伸缩,右手将刀尖点取佳苗,向两臂
消烁、清冷渊穴,每臂每穴,各种一颗。如孩童年至八九岁以上,日 腥腻五味。恐或有后
天之毒,则于两穴上下相连之处中间,更各种一颗,不宜出四颗,六颗数外。
其刺法,用刀不宜直竖,宜轻巧,将点苗刀尖,轻轻平刺皮膜如一纸之薄,刺处约