当代-2006年第1期-第94章

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在高层官员中，支持给王莽加“九锡”的王公列侯及卿大夫达九百零二人，几乎占了全部。　
　　几乎所有的手都想把王莽推向“至尊”的宝座。　
　　元始五年五月，汉王朝在未央宫举行盛大仪式，为王莽加封“九锡”。　
　　终于，在王莽加“九锡”之后七个月，长安附近有人在挖井时挖到了一块上圆下方的白色石头，上面赫然刻道：　
　　告安汉公莽为皇帝。　
　　这出历史大戏，马上就要接近高潮。所有的人都屏息静气，整个剧场暂时出现了可怕的寂静。　
　　　
　　十一　
　　　
　　刚刚上台的时候，王莽绝没有想到做皇帝。他确实想效法周公，做一个完美的道德标准。周公之伟大，正在于他可做天子而没有做。　
　　“篡逆”是整个汉语系统里最丑恶的一个词，王莽怎么会让这个词做自己名字的定语呢？芽　
　　在汉语里，克己，就意味着伟大。　
　　然而，当民意大潮渐渐涌起的时候，他的心理发生了微妙的变化。民心就是天心，难道上天真的要自己做皇帝吗？芽　
　　这个时候，他才发现自己内心对皇位的渴望，是那样的强烈。　
　　王莽毕竟是凡人，一波又一波汹涌的民意渐渐把他拍晕了，特别是在加“九锡”之时那四十八万件上书，件件情真意切，字字出于百姓内心啊？选这样感人的事情，前无古人，想必也后无来者。读着一封封称颂自己的奏折，听着那一句句悦耳动听的词句，王莽也不得不觉得自己真的是伟大、正确，真的是经天纬地之才。　
　　如果需要自己挺身拯救这些可爱的人民，自己为什么不能献身呢？芽　
　　其实，在执政不久，王莽就敏锐地嗅到了百官颂词中的特殊味道，在民众的一次次推戴中，他心领神会，通过自己的行为恰到好处地参与了导演。他越谦虚，百姓就越急迫，他越无私，百姓就越狂热。他就在这汹涌的大潮中，半真半假半推半就地向前走着，终于，“告安汉公莽为皇帝”的符命出现了。　
　　最关键的时刻到了。　
　　直到这个时候，王政君才恍然大悟，原来，这些人的目的是想颠覆大汉江山？选老太太勃然大怒，说：“此诬罔天下，不可施行？选”　
　　王莽却认为这一符命是真的。本来，符命这种东西，并非不能伪造，但他不愿往那方面想。在下意识里，王莽其实是在盼望着这道符命的出现，也相信这道符命必然会出现。　
　　但，他不能即皇帝位。因为在坚硬真实的伦理道德面前，飘渺的天意毕竟有些虚弱。退一步讲，即使天意昭昭，他也不能立刻接受。因为按礼的精神，这种事必须极力推辞。　
　　大臣们却迫不及待，他们再三譬喻，做通了太后的工作。王政君发过火之后，明白大势已去，明智地选择了沉默。然后，大臣们又来做王莽的工作。　
　　王莽的工作就不那么好做，不论人们如何劝解，他就是不肯迈过这最后一道坎。当然，王莽也决不否认符命的真实。经过反复争取，达成妥协：王莽不做皇帝，但又不能违背上天旨意，因此，摄行皇帝之事，称“摄皇帝”，将来皇子长大，仍要还政。　
　　王莽的举动堵住了所有准备指责他篡逆的嘴。　
　　　
　　十二　
　　　
　　上天好像不满意王莽的谦虚，催促他即位的“符命”一道又一道：　
　　齐郡亭长辛当梦见天公派人告诉他：“摄皇帝当为真”，并且说，为了表示神异，亭中当有新井。辛当早上起来跑到亭上一看，亭中果然出现了一口很深的新井。　
　　从全国各地都送来带有天命信息的奇石，王莽去未央宫前观看这些奇石时，突然天风大作，尘土弥漫，风过之后，奇石前出现了铜符帛图，上面写道：“天告帝符，献者封侯。承天命，用神令。”　
　　面对上天的催促，王莽说：“臣莽敢不承用？选”但是还是不即位，只是让大臣们上书时不称“摄皇帝”，而直称“皇帝”。但摄政性质不变。　
　　王莽就这样，走一步，停一停，逐步消解掉可能出现的不满因素，让天下慢慢适应改朝换代的现实。应该说，他做得相当高明。　
　　　
　　十三　
　　　
　　公元八年十二月二十一日黄昏，一个学生模样的人来到刘邦庙门前，求见守庙官员，说有要事相告。　
　　这个学生一脸神神秘秘，从怀里掏出两个铜盒，交到守庙官手里，说昨天晚上他做了一个奇怪的梦，醒来后就看见身边有了这两个盒子。守庙官打开一看，一个盒子里装着一幅图，写着“天帝行玺金匮图”，另一个里，是一封信，“赤帝行玺传予黄帝金策书”，原来是上天和刘邦的神灵写给王莽的信，说他是真命天子，要他明年元旦即位，改朝换代，新朝的名字，就叫做“新”。　
　　刘邦还特意在信上写了十一个人的名字，说这些人是新朝的辅佐大臣，要王莽重用他们。　
　　“符命”被火速送入宫中。　
　　王莽被这个突如其来的事打乱了阵脚。他没有理由置这道“符命”于不理。因为这道符命以不容分说的口气，规定了他即位的时间，甚至规定了新王朝的称号。这就迫使他必须在最短时间内做出决定，或是宣布此符命为假造，逮捕献符人；或是接受符命，打乱自己的计划，提前即位。　
　　这道符命还真值得怀疑，最可疑的一点，是“刘邦推荐”的十一人名单。这十一人，有八位是王莽的亲信，而另外三位中，两个分别叫王兴王盛，不知是何许人也，最后一个，居然就是献符人哀章？选这太让人引起种种联想了。　
　　然而，静下心来一想，王莽却发现他居然不能怀疑，只能接受。首先，他真诚地信奉古书经典，相信符命的存在，虽然符命中有可能存在假托，但那是个别现象。由于民意的高涨，他也相信天命在他，出现符命，应该是正常现象。第二，这道“符命”如果被宣布为假，那么以往的种种祥瑞符命也都值得怀疑，天命在他的说法也就值得怀疑，这无论如何是不能接受的。而且，已经有人在对符命窃窃私语了，在目前形势下，任何符命，他都不能怀疑，即使错了，也只能错到底，否则就是给人口实，就会引起多米诺骨牌效应，威信一落千丈。第三，这道符命制作精美，格式完全符合礼仪，不像以往有的符命语焉不详，粗俗鄙俚，不能登大雅之堂。第四，也就是最关键的一点，符命明确规定了即位时间，使他没有任何理由再推让拒绝，也就意味着为他解决了最大的礼仪上的难题。因此，这是个绝好的机会？选　
　　王莽彻夜不眠，在房间里一趟趟来回走着，不时拿起这道符命，端详一下。已经过了子夜时分，他下令，立刻召亲信大臣入宫？选　
　　大臣们看过符命，立刻向他叩首祝贺，一致认为应该顺天应命，立刻即位。他们等这一天已经等得太久了。天已经快亮了，他们火速起草了一道诏书：　
　　予为黄帝之后，太皇太后之至亲。皇天屡命予承天命，抚育万民，金匮策书，敢不钦受？选即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徵帜，异器制，以十二月朔癸酉为始建国元年正月之朔，以承皇天上帝威命也。　
　　　
　　十四　
　　　
　　话说长安东城仁义巷有个卖烧饼的汉子，为人老实懦弱，每天天不亮就起身，烤上百来个烧饼，沿街叫卖，赚几个小钱，养家糊口。这一天早上，也是运气不好，好好的走在路上，突然被石头绊了一跤，提篮里的饼撒得满街都是，待拾起来时，已被无赖小儿抢去好几个。因此闷闷不乐，叫卖得也无精打采。正在这时，突然身后有人在叫自己的名字：“王盛？选王盛？选快点回家，有一群官人在那等你呢？选”　
　　王盛回头一看，是自己的邻居钱大麻子。也不知道怎么回事，糊里糊涂跟着他回到家里，只见自己家门口围了一大群人，还有不少当官的，见了他，人们便喊起来：“来了？选来了？选”　
　　王盛不知道怎么回事，吓得他两腿发软，上前就要给当官的叩头，不想那些当官的倒纷纷跪倒在他面前，王盛吓得手一抖，半篮烧饼又打翻在地，当官的说什么，全没听清，糊里糊涂被推上一辆马车，往皇宫驶去。　
　　过了好半天，在人家再三解释下，他才知道，上天把他的名字写进符命里，让他辅佐新皇帝王莽，他现在已经是“崇新公”了。
　　　　转眼到了皇宫，洗澡更衣，修胡子梳头发，打扮停当，立刻把他送到未央宫前，参加新帝登基典礼。　
　　巍峨的未央宫装饰一新，在朝阳下金碧辉煌，殿前广场上旗帜在微风中猎猎飞扬，夹陛而立的一列列武士手持长枪，挺胸收腹，默默对视，数千名文武官员穿着最盛大的礼服，排列整齐，神情庄严，垂手肃立。随着司礼官的一声长叫，悦耳的鼓乐立刻响彻云霄。　
　　一个头戴纯金平天冠，身穿明黄色龙袍，脚登厚底皮靴的个头稍矮的中年人在宦官的引导下缓步走向宝座。王盛注意到，这个人的靴子底能有三寸厚，他长方脸，眉宇间满是庄严，方方的下巴显示着异乎寻常的坚定。　
　　王莽转过身，默默地注视着脚下黑压压的文武百官，不知道在想些什么。良久，他才从宦官手中拿过诏书，声音洪亮地读了起来。　
　　读诏毕，王莽停了一下，又高声对群臣说：“昔周公代成王摄政，最终使成王归位。如今我为天命所迫，不能按自己的心意行事，此时心中的滋味，一言难尽？选”　
　　说着，语调已转悲凉，无数往事涌上心头，一时悲情难抑，热泪突然夺眶而出。　
　　群臣立刻匍匐在地，“万岁”的呼声如山呼海啸，瞬间席卷了整个皇宫，又弥漫到整个京城。长安城内外，一派喜气洋洋，百姓自发地穿上新衣，燃起烟花爆竹，大事庆祝。他们感到特别的高兴，因为王莽的登基，每个人都有一份功劳。　
　　历史上空前绝后的“民选皇帝”诞生了。　
　　　
　　十五　
　　　
　　之所以含辛茹苦，殚精竭虑，拼命奋斗，牺牲了自己的儿子，牺牲了自己的健康，牺牲了做人的快乐，王莽就是为了这一天，能够践履至尊，手握权柄，来改变万恶的现状，来实现复古这一辉煌的梦想，实现把周礼变成现实这一人间奇迹。　
　　王莽没有必要去考虑古代经典的正确性。这就像日月之明，是不需要证明的先天真理。因此，他也没有一秒钟怀疑自己彻底按古代经典去用人行政，会不会取得成功。　
　　皇帝和“摄皇帝”是完全不同的两种滋味。现在，他分明感觉到自己已经站在了天地之间，身上充满了神性，肩上沉甸甸地承担了上天亲手压上的担子，这担子，点燃了他体内的巨大能量。俯视天下，他心中涌起一股慈爱。他要对得起这些赤子一般可爱的子民。　
　　一万年太久，只争朝夕。　
　　这个原来的工作狂现在变成了工作机器，每天工作量达二十个小时，经常连续几天不休息。激情就像熊熊燃烧的大火，吞没了王莽。他召来博学的大臣儒生，日夜探讨上古的制度，他们像一群考据学家，在语焉不�