451-黄帝内经素问遗篇-第1章
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书名：黄帝内经素问遗篇
作者：编撰人不详
朝代：宋
年份：公元960…1279年
卷之一
刺法论（上）
属性：黄帝问曰升降不前气交有变即成暴郁余已知之如何预救生灵可得却乎
却之言去也何以去之
岐伯稽首再拜对曰昭乎哉问臣闻夫子言既明天元须穷法刺可以折郁扶运补弱全真泻盛蠲余令除斯苦
夫子者祖师僦贷季折谓折伏也扶谓扶持也蠲除也斯此也令除此苦也
帝曰愿卒闻之岐伯曰升之不前即有甚凶也木欲升而天柱窒抑之木欲发郁亦须待时
木发待间气也至天作间气之时作也欲发可刺之也
当刺足厥阴之井
足厥阴之井即大敦穴在足大指端去爪甲上如韭叶三毛之中乃足厥阴之所出也于平旦水下一刻时以手按穴得动脉下针
可及三分留六呼如得气急出之先刺左后刺右又可春分日吐之无此管也火欲升而天蓬窒抑之火欲发郁亦须待时火郁待时至
天作左间气之时也其发也君火春分相火小满即欲发之时也故君火相火同法即是二时而可预刺之也
君火相火同刺包络之荥
心包络之荣在手掌中荥宫穴也水下二刻以手按穴动脉应手刺可同身寸之三分留六呼得气而急出之先左后右又法当春
三泄汗也
土欲升而天冲窒抑之土欲发郁亦须待时土郁待时至天作左间气之时也土发郁日维辰维也多于二间维发之也可预刺之
也
当刺足太阴之俞
足太阴之俞太白穴在足内侧核骨下陷者中足太阴之所注也水下三刻刺可同身寸之二分留七呼气至急出之先左后右
金欲升而天英窒抑之金欲发郁亦须待时金郁待时至天作左间气之日也夏至之后金欲发郁之时在火王后作可预刺也当
刺手太阴之经
手太阴之经者经渠穴也在两手寸口脉陷者中手太阴之所行也动脉应手于水下四刻刺可同身寸之三分留三呼气至急出
针先左后右
水欲升而天内窒抑之水欲发郁亦须待时水郁待时至天作左间气之时也发于辰维之后火得王之时水可作也可以预用针
刺之也
当刺足少阴之合
足少阴之合阴谷穴也在膝内辅骨之后大筋之下小筋之上按之应手屈膝而得足少阴之所入也刺可同身寸之四分留三呼
动气应手可刺急出之先刺左后刺右
帝曰升之不前可以预备愿闻其降可以先防
防护者也
岐伯曰既明其升必达其降也升降之道皆可先治也
亦可以升而先刺也
木欲降而地 窒抑之降而不入抑之郁发散而可得位
三日不降八日降欲降而郁先散而然后作地间气者也
降而郁发暴如天间之待时也降而不下郁可速矣
降之不下急速如天郁也便可刺之降可折其所胜也
折胜其标而虚其本也故折其胜也当刺手太阴之所出刺手阳明之所入手太阴之所出少商穴也在手大指之端内侧去爪甲
如韭叶手太阴之井也刺可同身寸之一分留二呼而急出之手阳明之所入曲池穴也在肘外辅屈肘两骨之间陷中手阳明之合刺
可同身寸之一寸五分留七呼动气应手至而急出之
火欲降而地玄窒抑之降而不入抑之郁发散而可矣
二日不降七日降欲下而郁散之速可刺之也
当折其所胜可散其郁火郁折水可以除之
当刺足少阴之所出刺足太阳之所入足少阴之出涌泉穴也在足心陷者中屈足卷指宛宛中足少阴之井刺可同身寸之三寸
留三呼动气至急出之先左后右足太阳之所入委中穴在 中央约文中动脉应手足太阳之合也刺可同身寸之五分留七呼气至
而急出之先左后右二次同其法刺也
土欲降而地苍窒抑之降而不下抑之郁发散而可入
五日不降十日降欲降而郁散而可速刺之
当折其胜可散其郁土郁折水可除其苦
当刺足厥阴之所出刺足少阳之所入足厥阴之所出大敦穴也在足大指端去爪甲上如韭叶及三毛之中足厥阴井也刺可同
身寸之三分留十呼动气急出之足少阳之所入阳陵泉穴在膝下同身寸之一寸 骨外廉陷者中是足少阳之合刺可同身寸之六
分留十呼动气至急出之
金欲降而地彤窒抑之降而不下散抑之郁发散而可入
四日不降九日降欲下而郁散可速刺也当折其胜可散其郁
金郁折火可以除之
当刺心包络所出刺手少阳所入也
心包络所出中冲穴也在中指之端去爪甲如韭叶是手心主之井刺可同身寸之一分留二
呼动气至急出之手少阳之所入天井穴也在肘外大骨之后肘后同身寸之一寸两筋间陷者中屈肘得之手少阳合刺可同身寸之
一寸留十呼动气应手至而急出之
水欲降而地阜窒抑之降而不下抑之郁发散而可入
一日不降六日降欲下而郁散先可刺之也
当折其土可散其郁
折其所胜可以散之也
当刺足太阴之所出刺足阳明之所入
足太阴之所出隐白穴也在足大趾之端侧去爪甲如韭叶足太阴之井刺可同身寸之一
分留三呼得气至乃出之足阳明之所入三里穴在膝下三寸 骨外廉两筋间足阳明之所合刺可同身寸之五分留十呼得气至而
急出之
帝曰五运之至有前后与升降往来有所承抑之可得闻乎刺法岐伯曰当取其化源也是故大过取之不及资之大过取之次抑
其郁取其运之化源令折郁气不及扶资以扶运气以避虚邪也
不及者当资其化源以补其所亏令不胜资取之法令出密语
卷之二
刺法论（中）
属性：黄帝问曰升降之刺以知要愿闻司天未得迁正使司化之失其常政即万化之机其皆妄然与民为病可得先除欲济群生愿闻
其说
明其迁正故可预防
岐伯稽首再拜曰悉乎哉问言其至理圣念慈悯欲济群生臣乃尽陈斯道可申洞微申显也洞深也微妙也言可尽显深妙
太阳复布即厥阴不迁正
即天运不和顺四序失合而作疫也不迁正气塞于上当泻足厥阴之所流气舒而复塞之故泻之当泻足厥阴之所流行间穴也
在足大趾之间动脉应手陷者中足厥阴之荥刺可同身寸之六分留七呼动气至而急出之
厥阴复布少阴不迁正天失时令即气令不正也
不迁正即气塞于上热欲化而风乃布外也
当刺心包络脉之所流
心包络脉之所流劳宫穴也在掌中央刺可同身寸之三分留六呼动气至而急出也
少阴复布太阴不迁正子午天数有余丑未不得中正也
不迁正即气留于上雨欲化而热布于天
当刺足太阴之所流足太阴之所流大都穴也在足大趾本节后陷者中足太阴脉之荥也刺可同身寸之三分留七呼动气至而
出之
太阴复布少阳不迁正丑未天数有余寅申未得中正不迁正则气塞未通
热欲化而雨复布天
当刺手少阳之所流
手少阳之所流液门穴也在手小指次指间陷者中手少阳之荥也刺可同身寸之二分留三呼动气至而急出也
少阳复布则阳明不迁正
寅申天数有余卯酉未得司天不迁正则气未通上
燥欲治天热化复治
当刺手太阴之所流
手太阴之所流鱼际穴也在手大指本节后内侧散脉文中手太阴之荥也刺可同身寸之二分留三呼动气至而急出之阳明复
布太阳不迁正
卯酉天数未终辰戌未得司正
不迁正则复塞其气寒欲行天而燥复化当刺足少阴之所流
足少阴之所流然谷穴也在足内踝前起大骨下陷中足少阴之荥也刺可同身寸之三分留三呼动气至而出之
帝曰迁正不前以通其要愿闻不退欲折其余无令过失可得明乎岐伯曰气过有余复作布正是名不过位也
即名布正再治天而不能退位
使地气不得后化新司天未可迁正故复布化令如旧岁
新岁司天未得中司去岁司天仍旧治天是故气过天令不常故与民作灾之病也巳亥之岁天数有余故厥阴不退位也
至子午之年犹尚治天
风行于上木化布天
雨湿之化不令风化至酷作灾
当刺足厥阴之所入
足厥阴之所入曲泉穴也在膝内辅骨下大筋上小筋下后陷者中屈膝而得之足厥阴之合也刺可同身寸之六分留七呼动气
至急出其针也
子午之岁天数有余故少阴不退位也至丑未之年犹尚治天
热行于上火余化布天燥清之亏雨化不令热化复行天令也
当刺手厥阴之所入
心包之所入曲泽穴也在肘内廉下陷者中屈肘而取之手厥阴之令也刺可同身寸之三分留七呼动气至而急出之丑未之岁
天数有余故太阴不退位也
至寅申之年犹尚治天也
湿行于上雨化布天
寒化亏热化不令湿化复布行天令当刺足太阴之所入
足太阴之所入太阴陵泉穴也在内侧辅骨下陷者中足太阴之合刺可同身寸之五分留七呼动气至而急出之也
寅申之岁天数有余故少阳不退位也
至卯酉之年犹尚治天
热行于上火化布天
燥清令亏热化复治布行天令当刺手少阳之所入
手少阳之所入天井穴也在肘外大骨后肘后上一寸两筋间陷中屈肘得之手少阳之合也刺可同身寸之三分动气至而急出
之也
卯酉之岁天数有余故阳明不退位也至辰戌年犹尚治天也 行于上燥化布天风化亏而寒化不令清化复治布行天令当刺
手太阴之所入手太阴之所入尺泽穴也在肘约文中动脉应手手太阴之所合也刺可同身寸之三寸留三呼动气至而急出之辰戌
之岁天数有余故太阳不退位也至巳亥之年犹尚治天也
寒行于上凛水化布天
热化令亏风化不令寒化复治布行天令
当刺足少阴之所入
足少阴之所入阴谷穴也在膝下内辅骨之后大筋之下外筋之上按之应手屈膝而得之足少阴之合刺可同身寸之四分动气
至而出之
故天地气逆化成民病以法刺之预可平 人气通乎天地也气交有变前后余退可天元刺其余源始终可平也
黄帝问曰刚柔二干失守其位使天运之气皆虚乎与民为病可得平乎天运如虚可以法刺可除之也
岐伯曰深乎哉问明其奥旨天地迭移三年化疫是谓根之可见必有逃门是谓根究天地之灾必有遐危逃生之门户
假令甲子刚柔失守
柔得其位上失其刚虽得交司数可未至甲子上未终司己卯下虽迁正是谓柔干孤虚其下也刚未正之己不得其甲即土运反
虚而木乃胜
刚未正柔孤而有亏
甲不正于己也土运不令正失少阴不化是故天与皆虚而使邪化疫者也
时序不令即音律非从
司天犹布而中运有胜至矣甲未临而已己至律无音而吕有声即黄钟大宫不应夹钟少宫即应以表己卯下位孤主土运者也
如此三年变大疫也
甚则速首尾三年至
详其微甚察其浅深
大虚而布政日久即深也深即甚矣运未正即胜至久即深甚也甚即深首尾二年至者也
欲至而可刺刺之则以明其刺法者即是布正而未迁正者可刺其即今之病也只言知者是以三年中有大疫至刺补其夭之之
吉也即其细详微甚知其所至之斯可先齐之者也
当先补肾俞
土疫至而肾虚者先补之肾俞在骨第十四椎下两旁各同身寸之一寸五分未刺时先口衔针暖而用之用圆利针临刺时咒曰
五帝上真六甲玄灵气符至阴百邪闭理念三遍自口中取针先刺二分留六呼次入针至三分动气至而徐徐出针以手扪之令受针
人咽气三次又可定神魂者
次三日可刺足太阴之所注
足太阴之所注大白穴也在内踝核骨下陷者中足太阴脉之所注也先以口衔针令温欲下针时咒曰帝扶天形护命成灵诵之
三遍乃刺三分留七呼动气至而急出其针也
又有下位己卯不至而甲子孤立者次三年作土疠其法补泻一如甲子同法也
即甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅并己丑己亥己酉己未己巳己卯凡甲己上下失守皆此一法而已
其刺以毕又不须夜行及远行令七日洁清净斋戒所有自来肾有久病者可以寅时面向南净神不乱思闭气不息七遍以引颈
咽气顺之如咽甚硬物如此七遍后饵舌下津令无数
仙家咽气可以深根固蒂以子受母气也咽下气令腹中鸣至脐下子气见母元气
