红警1895-第603章
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所以到时候完全可以堵住不少人的嘴，让这个文化的筛选和剔除进行下去。
“同薇，你愿意负责吗？”王国瑞问道。
“陛下，妾身愿意！”康同薇回答。
王国瑞想了想。然后也就说：“那也就成立一个文明办，负责我们中华传统文明的收集，筛选，然后经过了审核之后剔除一部分糟粕，然后可以发扬精华。”
“妾身领命！”康同薇问道。
王国瑞再次说：“再次成立一个精神文明督察办公室，由你来负责好了。专门督查全国那些封建残余风俗的改进工作，并且督导地方官员对新时代的移风易俗工作做准备。如果那些官员对于移风易俗工作做的不好的，不能够去除那些陈规陋习，反而让那些封建陈规陋习继续蔓延的，一律撤职。如果在移风易俗的工作当中做不好的，那将会列入考核，暂缓提拔。如果移风易俗做好了，那在同等条件之下，拥有优先提拔的权力。精神文明督查办公室专门督查地方官员这方面的事务，要当做重要的事情来抓。”
“尤其，第一件事情，也就是必须要杜绝裹小脚这种延续了无数年的陈规陋习。必须必须必须要杜绝，绝对不能够继续保留。如果父母长辈还敢继续逼迫女儿裹小脚，第一次拘留十五天，第二次拘留一个月。第三次，可以判处监禁，并且剥夺对于子女的抚养监护权。而移风易俗的第一件事情，也就是要杜绝这个裹小脚的事情。
如果要说这个封建糟粕，最让他受不了的也就是那个裹小脚，这个让王国瑞不寒而栗。尤其是在后世网络上看到了那些所谓裹小脚的，那个恶心的让王国瑞差点吐了。幸好他这几个女人都没有一个小脚的，郑虹是天地会出身的人，而天地会里面没有裹小脚的习惯。而陈琳是少数民族，自然没有这个习惯。刘雪是海外华人，也都没有这个破习惯了。而康同薇比较幸运，康有为当年是反对裹小脚的，所以她躲过一劫。而这个事情，当年后世中学课本也都用小字体来写了类似的文字。至于别的西方女人更不用说，再加上那些朝鲜妃子，也都没有裹小脚的。
“妾身领命，必须要把杜绝裹脚作为去除糟粕的头等大事来抓！”康同薇回答。
康同薇听到了这个裹小脚，心里面也都是心有余悸，当年如果不是康有为顶住了那些家族的压力，避免了她裹小脚的命运，不然她也许也都会和别的女人一样。如果当年被裹脚了，那自己会不会有今天？会不会能够学习外国文化，然后再次跟在了王国瑞身边？还能不能够当皇后？这个也都是可想而知的。所以现在听到了王国瑞对于裹小脚深恶痛绝，她马上也都第一件事情必须要把这个事情抓好。
而王国瑞其实杜绝裹脚还有一个非常重要的想法，那也就是其实妇女也是劳动力啊！那些古代精神上被阉割的男人，自己担心受怕的害怕自己女人出去抛头露面然后给自己戴绿帽子，结果居然想到了这种方法把女人限制在家里面。这种裹脚之后，也都是一个个的残疾人，根本无法能离开家太远，只能够在家里面生活，无法出去工作和做事。这样是为了维护所谓的男主外女主内的传统思维。
本来这种思维无可厚非，属于古代的性别分工，有着它的人类生物学和哲学道理。可是用这种残害女同胞的身体作为代价，那王国瑞也都不敢苟同。何况以后这种事情进入新时代，必然会越来越少。让他以后科技越来越先进，过去那种妇女体力弱，无法承担起太多的繁重事务的情况也都大为改变。到时候那些妇女也不是没有办法参加工作的，甚至可以说是一个个的劳动力啊！
这些劳动力可是估量的，如果一旦一个妇女裹小脚，那代表他必然会无法出去劳动，等于是国家不但损失了一个劳动力，反而还要另一个人花钱养着她。这个人虽然是她的丈夫，也许他丈夫也都愿意养着她，可是这样有意义吗？这样消耗的还是社会资源。这个可不是单纯的减法那么简单，而是此消彼长的结果。
如果能让一个妇女不裹小脚，然后那等于是解放出来了一个劳动力，然后也都减少了一个社会负担。甚至如果那个妇女能够挣钱，那带来的经济效益和社会效益可是很大的。少一个妇女裹小脚，那增加的不是一个人的经济实力，他不但代表了节约了一个养活她的成本，反而还能够通过劳动养活更多人。
这个已经不是什么单纯的文化陈规陋习的行为了，反而有着很大的经济方面的效益。所以不管是为了所谓破除陈规陋习，还是为了增加社会劳动力人口，那废除裹小脚那也都是必须要尽快做到的。少一个裹小脚的人，那可是给国家增加此经济效益，也是在减轻国家负担，这个是一个此消彼长的情况，绝对不能够单纯的用封建糟粕来衡量。（。）
第757章 从汉服开始（）
康同薇很快也都接受了这个去监督废除裹小脚的命令，而这个裹小脚其实是非常严重的封建糟粕，在王国瑞眼里面绝对是排名前列的。他不但是从身体上到心灵上残害妇女，甚至对于国家经济发展也都有很大的危害。一个裹小脚的女人不但不能够创造任何的经济价值，反而还会让别人供养她，最后损害的还是社会的资源。所以不管是从人道主义还是从经济发展来说，这个废除裹小脚的陋习是必须要作为纠正精神文明的头等大事。
而这个裹小脚有很多年历史了，并不是从满清时代开始，而满清只是加重了这个过程罢了。所以破除这个裹小脚的情况那是必须要尽快解决的。而王国瑞自己娶了的几个女人一个裹小脚的都没有，这样完全可以作为竖立一个新的风气。其实这个裹小脚也都是上行下效罢了，统治者官僚喜欢什么，那下面人自然效仿。而王国瑞一个裹小脚的女人也都不收入后。宫，这个足以说明王国瑞的态度了。
王国瑞也都希望能够转变那些家伙的审美观，不要认为小脚女人好看？这样王国瑞看着都恶心，所以他自然不会认可这种女人，甚至坚决不会娶这种女人进入自己的宫廷，那多么倒胃口啊！所以他必须要以身作则，带动上下阶层百姓竖立正确的审美观，不要把那些封建腐朽的审美观带到新时代，这个是必须要深恶痛绝的。
尤其是王国瑞看到一些记载，说一些母亲和祖母看着自己孙女女儿不愿意裹小脚，甚至逼迫她们。甚至自己也都是这么走过来的，这样王国瑞真的很想说己所不欲勿施于人，既然母亲和祖母都是这么走过来的，何必要逼迫自己后代继续这么下去呢？王国瑞虽然喜欢有多个女人，虽然自己有多个女人，并且认为这些女人必须要忠诚于自己，从心理到身体上都不能够背叛。可是王国瑞也都绝对不会赞同这种利用残害妇女身体来达到自己目的的做法。
“皇上，接下来我认为必须要鼓励百姓穿着汉服！尤其是尽快的把汉服重新找回来，而一个民族的服装是最能够体现出一个民族的特色的，而这个也是最直观的特色。而一个民族基础的精神风貌。也就是体现在了服装上面。如果自己民族的服装都不重视，那最后恐怕无法能够由外到内的体现出这个民族的精神风貌。就好比军人，军人必须要有一身整齐划一笔挺的军装才能够增加荣誉感。而如果没有整齐的军装，那大家的荣誉感也都打了折扣了。而一个民族也是如此，如果没有真正属于自己民族的特色服装。那最后大家肯定会面临非常危险的境地。到时候连自己民族的服装大家也都不知道了，那最后这个民族的文化还真正存在吗？所以，鼓励百姓穿着汉服，这个是必然要有的。”石茂周说道。
王国瑞马上说：“对，这个也是非常重要的。满清统治了数百年，恐怕太多汉人也都不知道汉服是如何的了。甚至洋人也都把所谓的旗袍当做了我们的传统服装，这样怎么可以？所以汉服的恢复，也都要尽快解决。”
而王国瑞对于汉服，在后世他也都感觉是一个悲剧。满清统治的时候，为了大量的消灭汉族的文化。结果就连汉服也都没有了。满清推行的那些马蹄袖官服，再加上一些旗袍什么的，也都居然被后世当做了所谓的汉族传统文化？这个洋人都以为这个是中国传统文化，甚至有些人都把所谓的“唐装”当做了国粹。而唐装起源于马褂，然后加入了西方西服的设计理念，这样居然堂而皇之的成为了中国汉族的传统服饰，甚至很多人也都是这么认为的。
外国人这么认为，可是普通汉族这么认为那可就是悲哀了。后世还有几个人知道汉服的？甚至有过新闻，有一个女人穿着汉服出去，结果被一些自称“爱国”的家伙说是和服。然后让她脱下来烧了。
把汉服当做了和服，这样可真正的是悲哀了。一群自称爱国的人都不知道汉服和和服的区别，那就喊着要烧了。这个何尝不是一个悲哀呢？自称爱国家爱民族的人都不知道传统汉服，那那些对于这方面并不了解的普通人。他们又有几个知道？
甚至这个影响不光是普通百姓，甚至很多人根本不知道。王国瑞甚至记得有一年春晚，居然直接把旗袍当做了汉族传统服饰，这样可真的是荒唐了。就连那些大导演都不清楚，那何况是普通变形？
“必须要重新普及汉服的样式，鼓励穿着汉服。这样才能够让百姓都能够熟悉我们传统汉文化，直接的让普通百姓也都了解清楚我们中华传统文化。衣服是一个最直观的体现，比起什么书籍文明都要明显。所以想要真正的让百姓了解我们传统汉文化，首先要从衣服上做起。如果连衣服都无法体现出来，那我们如何能够让百姓真正的了解汉文化呢？各国的文化莫不是以衣服作为最重要的载体之一，如果我们连衣服合格载体也都没有了，那确实很难有效的宣传汉文化了。以后必须要鼓励穿着汉服。”王国瑞说道。
可是萧宏盛却反驳：“皇上，穿着汉服我却不反对。可是其实汉服我也都清楚，汉服其实并不适合普通的劳动，这个我也是要说的。我们时代进步了，生产模式也都改变了。生产生活的改变，如果继续使用汉服进行生产工作，那确实是不太方便的。如果一直穿戴汉服，那恐怕会对百姓生产工作带来巨大的阻碍。传统汉服太过宽松，对于很多工作来说也都不合适。所以，臣请皇上推行汉服的时候必须要注意一些工作情况。”
王国瑞想了想，这个汉服其实也都偏向于宽松和多层次。如果是古代那种农业生活自然问题不大，可是现在很多工作都在发展，社会发展了不可能是单纯的农业生活了。而想要工作方便，那必须要衣服要贴身，并且比较紧身，不然真的不方便工作。
任何文化首要条件也都是不能够耽误人类的正常生产生活，如果耽误了身心健康，还有正常的生产生活，那也都是封建糟粕。王国瑞自然也都不可能为了推广汉服而矫枉过正，命令随时随刻也都穿着汉服，这样肯定也都不行。
“这样吧，平日里面生茶生活也就可以根据自己的职业来进行自行定制。做工人的，可以穿着工装，做军人的穿着紧身军装。我们并不排斥别的衣服种类，甚至欢迎融入各色元素。而日常生活还�
