刘太医谈三分治七分养-第115章
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还有，1977年，我当了甘肃省水电工程局医院的付院长之后，面临一个棘手问题。当时工程局雇用了几千个民工，大约一半是女民工。可是在女民工的宿舍里，流行着一种奇怪的疾病。每到夜里，只要一个女民工发出鬼哭狼嚎，这一片女民工宿舍，就都出现了鬼哭狼嚎。整个工程局灯火通明，谁也不能睡觉。严重影响了全体职工的第二天工作。曾经认为这是坏人破坏，抓走了许多女民工；曾经认为这是流行性癔病，使用了许多西药安定；然而均不能让工程局的夜里安静。气的局长大骂我们医院无能。为此，我向当地老农请教。老农说：“这种病叫烧子。就是狐狸精闹的。”我问：“你们怎么治呢？”老农忐忑不安地说：“我们农民吗，没有文化，请大仙儿治呗。”我犹豫了：“那管用吗？”老农笑了：“那咋不管用？”
我不敢一个人做主，就去向局长汇报。局长听了不吭气，过了一会儿才说：“我不管你用什么办法，我就要工程。”于是我让老农把大仙儿请来。大仙儿是个老太婆，问她需要什么东西；她说了一大堆，我听不懂，只好让她自己准备；工钱吗，我用自己的钱给她500元。11月16日下午，全体女民工，大约有3000多人，集中在一片空地上，由大仙儿治病。大仙儿穿著打扮十分怪异，手拿宝剑大喊大叫；一会儿在这儿放把火，一会儿在哪儿放把火；忙忙碌碌，混身是汗，最后抓住一个女民工，说她是狐狸精。大仙儿当众打她，会场一片欢腾。说也奇怪，从此，流行性癔病不再流行。因为这些女民工都听自己的妈妈说过，大仙儿能够捉到狐狸精。这就叫心疗。可是我被安上了一个讲迷信的罪行。幸亏局长装聋作哑，没有给我处分。
另外，1986年，北京有一个知名人士的儿子，在每年例行体检的时候，被发现得了肺癌。老两口很难过地带着他找我看病。这是一个小伙子，1957年5月3日出生；一声不吭地坐着，完全由父母介绍病情。老两口一把鼻涕一把泪说着，而小伙子却无动于衷。我奇怪地插嘴：“谁是病人？”母亲急忙说：“这孩子有病。他生下来就是大脑发育不全。”我笑了，问：“那你们哭什么？”母亲说：“我们就这么一个儿子。从小就可怜，没想到又得了要死的病……。”我打断她的话：“谁说他要死了？昏吃昏睡死不了。问题是你们把他关在屋里，整天不活动，把他的胃气搞坏了；又缺乏硬蛋白，还给他吃辛辣发物……。” 老两口急忙说：“大夫说的对！说的对！”是的，傻子没有七情六欲，得了病是容易治疗的；如果生活条件很好，其寿命就会很长。果然，这个傻子喝＇开胃汤＇、喝牛筋汤、吃＇控岩散＇，又每天由小保姆领着瞎遛达；三个月之后，右肺的3×2。5厘米的肿块就消失了。
为什么傻子的病很快就好了呢？这是因为，心理因素贯穿在一切慢性病的过程之中。容易被激怒的人，容易得原发性高血压病；经常焦虑的人，容易得癌症；性格内向的人，容易得癔病；胆子小的人，容易得咀嚼肌痉挛……。这些五花八门的心理因素，不仅是发病原因，也是加重病情的原因，更是一些药物歪打正着，而混淆视听的原因。傻子不是没有信仰，他的信仰就是满足摄食本能。把他关在屋里，整天不活动，他不高兴，就把他的胃气降低了。让小保姆领着他，每天瞎遛达，即锻炼了身体，又心情愉快。胃气好了，当然病就慢慢好了。这就叫心疗。
俗话说：“心病还要用心医。”用药物是不行的。中国古代有个寓言，叫作＇弓杯蛇影＇讲的就是这个意思。汉朝的时候，汲县县令应彬请主薄杜宣喝酒，喝着喝着，杜宣突然发现酒杯里有条蛇，就怀疑中了蛇毒；回家之后，认为自己要死了，就吃不下，睡不着，身体慢慢虚弱了。后来，杜宣又到应彬家喝酒，酒杯里又出现一条蛇；杜宣吓得脸色苍白，指着酒杯让应彬看。应彬告诉他，这是墙上挂的弓的影子。杜宣回家之后，既能吃又能睡，身体慢慢强壮了。这就叫心疗。听起来，杜宣是可笑的；而实际生活中，这号人太多了。
对于心理不平衡的病人，医生故意隐瞒诊断是应该的。有些人被诊断是癌症之后，首先想到的是死亡；是死亡给自己带来的冤屈，是死亡给父母带来的灾难，是死亡给儿女带来的不幸；因此吃不下、睡不着，身体骤然虚弱；为了尽快把肿块去掉，而慌不择路，忘记了保存自己，消灭敌人的原则，选择了取快一时的方法；其实正是不良的心理因素，促使病人自己选择了死亡之路。
但是，心疗必需有针对性，而不能千篇一律。有人说音乐疗法最好，说病人听了音乐就能够缓解紧张情绪。可是有些人不懂音乐，他们听了反而烦躁。这就叫对牛弹琴。有人说反馈疗法最好，说病人听了自己心脏跳动的录音，就能够缓解紧张情绪。可是有些人不懂心音节律，他们听了反而害怕。这就叫弄巧成拙。有人说求神拜佛最好，说病人总念阿弥陀佛，就能够缓解紧张情绪。可是有些人不相信神佛理论，他们反而觉得可笑。这就叫敷衍了事。其实，最省钱又省事的心疗方法，应该是气功。气功是没有任何信仰的人，临阵磨枪的办法。
③教授问：大夫，您说道家的阴阳五行，到底是不是中医的基本思想？
我说：不是。首先谈阴阳问题。这是一个思想方法问题。头脑简单的人，用一分为一看待事物，他们经常说的口头语是完全、绝对、都是、大家都这么做、……；然而如此看待事物是片面的。佛家用一分为三看待事物，认为一个人的品德有善的一面，也有恶的一面，还有无善恶的一面。道家看待事物强调的是一分为二；而中医看待事物是一分为四。也就是说，人类看待事物有四种方法：一分为一，一分为二，一分为三，一分为四。但是四者大不相同。
刘纯在＇误治余论＇里说：“阴阳之分不尽意矣。人非男女之别。万物具备四性也。人者。有男。有女。有两性人。有天宦。”。也就是说，一分为二是不全面的观点，人类不能简单地分为男女两性。用一分为四的观点就可以发现，人的性别分为四种；有男性，有女性，有两性，有无性。这就叫一分为四，这是比较全面的思想方法。因为实际上，真男和真女很少；绝大多数的人，是没有生殖能力的人。占人口比例最大的是小孩子和老年人，而小孩子的性功能不成熟，老年人的性功能已经丧失。因此不能简单地把人类划分为男女两性。况且还有不少两性人、无性人。
这种思想方法比一分为二有什么优越性呢？
比如，一个中学生具备四个特点：努力学习。不讲礼貌。爱玩电脑。喜欢打扮。
如果按照一分为二的观点，那么优点就是努力学习。而缺点就是不讲礼貌、爱玩电脑、喜欢打扮。那么主流就是坏学生。但是按照刘纯的一分为四的观点，那么努力学习——优点，不讲礼貌——缺点，爱玩电脑——优点又是缺点，喜欢打扮——非优点又非缺点。那么哪种思想方法比较全面呢？当然是一分为四。
又如，一个厂长面临市场不景气，如果按照一分为二的观点，那么他就要采取两个措施：压缩产量。减少雇员。
但是按照刘纯的一分为四观点，那么就是或者压缩产量。或者减少雇员。或者又压缩产量又减少雇员，这是针对生产老产品的车间。或者不压缩产量也不减少雇员，而是设立新车间开发新的产品。那么哪种思想方法比较全面呢？当然是一分为四。
再如，关于朋友和敌人的划分。如果按照一分为二的观点，那么不是敌人，就是朋友。这种观点是十分错误的。因为没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友。夫妻两个都要磕磕碰碰的，别说是朋友了。按照一分为二的观点，划分敌人太多了，就要打击一大片；划分朋友太多了，就难免看走了眼，也容易吃亏上当。
但是按照刘纯的一分为四的观点，那么敌人是很少的。朋友也是很少的。可是，是敌人又是朋友，这是比较多的。利害相同的时候就是朋友，吃点亏就是敌人。但是不是敌人也不是朋友，这是最多的。什么意思？人家根本不知道你是谁，所以既不把你当作敌人，也不和你交朋友。如果这样划分朋友和敌人，自己就不会看走了眼，也不会吃亏上当；更不会因为绝交朋友而气恼，也不会因为增添敌人而恐惧。因为是敌人又是朋友的情况，本来就是比较多的；一会儿是敌人，一会儿又是朋友，是十分正常的。那么哪种思想方法比较全面呢？当然是一分为四。
同样的道理，庸医杀人完全不好吗？错了！世界人口太多了。战争、车祸、死刑没有减少多少人口。古今中外，都是病死的人多。因此庸医杀人不仅减少了世界人口，也制造了市场繁荣。难道庸医杀人没有功劳吗？
遗憾的是，许多人的思维方法，只是停留在一分为二，就自以为是了；并且还要看主流，那么实际上，就是一分为一了；由此而产生许多根深蒂固的糊涂观念，至今很难纠正。由于道家一分为二的观点是简单化的，因此有些中医鼓吹的阴阳五行之说，并没有被所有的中医认可。同样的道理，道教内丹派的体内有神之说，通过气功的修练，达到人神合一，也是不现实的。这也是中国的道教，日趋衰败的原因。
其次，再谈一谈五行问题。五行就是五运六气。这个问题是中医经典书籍＇素问＇提出来的，原意是自然界气候的变化，对于人类的健康有一定的影响。可是两千多年来，许多医生在道家的诱导之下，钻了牛角尖；把这个问题搞得很复杂。什么每天当中，因为子午时辰的不同，病人的症状是不同的，那么用药也要不同；什么每年当中，因为月份运气的不同，病人的是症状不同的，那么用药也要不同；什么一辈子当中，因为流年利益的不同，病人的症状是不同的，那么用药也要不同；搞得神秘色彩很浓。
刘纯在＇误治余论＇中说：“马宗素。先祖弟子也。著伤寒医鉴托言守真之学。误矣。先祖未有此学。其以病日司天。以人命求病原。计日传经。算运气以定属药。缪妄实多。然则五运六气切莫深究。日知申时气旺寅时气衰。月知立春夏至气旺立秋冬至气衰。年知少壮气旺暮年气衰。医者足矣。”什么意思？马宗素是刘完素的学生。写了一本书，说是刘完素的学说。错了，刘完素没有这种学说。姓马的，用生病的子午时辰，用流年不利，按照每日应当传送的经络，推算应当用什么药，可笑的地方太多了。因此不要陷入五运六气而不能自拔。每天，知道16时的代谢最旺盛，4时的代谢最衰弱。按照月份，知道立春、夏至的代谢最旺盛；立秋、冬至的代谢最衰弱。按照年龄，知道年青人的代谢最旺盛；老年人的代谢最衰弱。作为一个医生，懂得这些道理，就可以了。
刘纯的话有没有道理呢？发烧的病人往往在下午16时，体温最高；而凌晨4时的体温最低。人在气候剧烈变化的立春、夏至、立秋、冬至等四个节气要特别注意。立春�
