最后一个海盗-第27章
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“这是一张符，”王陵顿了顿说道：“一张正宗的茅山镇尸符。”他第一眼看到这个东西的时候就觉得有些眼熟，左思右想，好像是在那本道门藏经上见过，跟着脑子里头的记忆一对比还真是那么回事。
“毛汝贤既然是师从刘伯温，懂一些风水阴阳术倒也不奇怪，”李鑫道：“如此说来，老郑的推断更加是有说服力了，这符有什么讲究嘛？”
王陵接着说道：“在我们国家历朝历代都有一个僵尸的说法，西方国家也有，其实最早的时候它不叫僵尸，而是被称为不死民，这东西古书记载只有寥寥几个字：‘不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。’
王陵继续说道：‘这东西，曾经有人认为是中国僵尸的起源，其实僵尸是不多见的，尤其的年份久远的，偶尔平常所遇到的多半都是清朝以后的，民间传说的僵尸大抵也都是那个年代的，这是因为明代以前的基本已经绝迹。
我在古籍上见过这么一则故事，在以前其实是没有僵尸这个称呼的，只有尸变这个说法。尸变是集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。总之就是人在死后会呈一种‘复活’过来的状态，失去心智如同行尸走肉一般，但却能嗜血伤人。
古人们所它们身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。僵尸本是古时人们传说中的一种神秘生物，它可能是人类神化故事中最可怕最历害的一种怪。
这种怪是否存在，其实众说纷纭，偶尔在民间有所听闻，后来在明朝成祖永乐皇帝年间发生了一件事。这位皇帝要迁都北京，并且亲自修建了紫禁城，就在今天的太和殿龙椅的正下方，当时工匠们挖出了一座前朝古墓。这古墓里有一口棺材被人抬了出来，当时是决定要销毁的，一把火放了之后，不料竟然从里面出来一个浑身焦黑的‘人’，这个‘人’力大无穷，据说还会飞檐走壁，摄人心魄，当时征调修皇宫的工匠里死伤惨重。一时间，整个工程都停了下来，后来有人给朱棣举荐了一位道士，这位就是武当山的创派祖师张三丰。
张三丰只身前去，也奈何不得那东西半分，最后只是乘着月亏之夜，用一口铜棺作为引诱才勉强封住。事后，张三丰命人把那口铜棺抬回了武当山，并修建了斗、牛、女、虚、危、室、壁总计北斗七星合成的玄武碑，将那铜棺永久的镇压在碑下。
后来明成祖为了镇压邪物，又在十年后命三十万工匠进驻武当山，花了整整十三年时间修建成了武当今天的模样，并供奉真武大帝在此，立为皇家道观，永世保佑大明。”
第三十四章：人形铜棺（）
王陵继续说道：“根据野史记载在他即位的那些年间，道士的地位空间高涨，朱棣秘密颁布命令，命天下术士诛杀僵尸一类的邪灵，但凡有不能灭的，都被送到了武当山下以道法镇压化解，前前后后总共折腾了将近二十年。
这僵尸本来就是难成，要求极阴之地，在那一场轰轰烈烈的灭僵运动中，几乎所有的术士都以灭僵为己任，尤其是以武当、茅山两派。那时候凡是抓到僵尸都会得到朝廷重赏，很多道士不分昼夜的活跃在各种可能出现僵尸的地方。也就这样，僵尸几乎在那个年代被灭绝了，也有一个说法是，当时的一些道士和江湖术士为了挣得官府的酬金，将一些古尸冒充为僵尸进行领赏，其实根本就没有那么多僵尸。这些江湖术士为了自己的利益到处散播僵尸的传言，也就搞得这个僵尸变得以讹传讹了。
到了清朝，佛教的地位又超越了道教，道士们开始凋零，也就渐渐失去了打压僵尸的运动。不管是在东方还是西方，这种东西都是一直被认为是存在的，只不过现在出现的僵尸早已不是当年我们祖辈们遇到的那种。后来张三丰告自己的弟子，当年他遇到的其实不是僵尸，而是一位不死人，这种东西在整个灭僵运动中记载总计出现过三次，全部都没有被消灭，而是都被送进了武当山中。”
“几百年过去了，”老皮道：“就算里面有什么古怪也早就烂成一堆泥了，我就不信我这五六半比不上那些道士手里的桃木剑，你们让开，我来开棺。”
“拿这个，”王陵递过一条绳子，“把他捆在棺材上方系结实，要里面真有东西起来的时候还能被拦住一把。”
现场的气氛骤然开始紧张，那张符的一小部分贴着棺材头，就跟一封条似得。老皮说是不怕，但被王陵那么一讲心里难免有些犯怵，他小心翼翼的用刺刀的刀尖挑开那道符，顿时周遭的空气就感觉冷了下来，不禁得打了个寒颤。
这种棺木是没有用钉子的，以前的木匠造棺材是极为讲究的，棺材盖板和棺材之间有活得榫头，互相卡进去再用木楔子钉入预先留好的孔，这样做既可以保证密封又能保证不会因为金属锈蚀而导致不完整性。所以，要么就蛮力破坏，要么就找到榫头逐一开启，显然他们都不具备一个木匠的天性，老皮用锋利的铲子顺着盖沿下方用力的往里面挤，每一次都会发出木头之间那种难听的“吱嘎”声，在这寂静的黑夜里显得格外的扎耳。
随着“啪”得一声传来，木板之间连接着的榫头终于是被老皮用暴力撬开了，在煤油灯下腾起了一阵灰，老皮躲避不及好些都吃进了嘴里，舍得他不停的吐着舌头。
诗人打趣道：“几百年前的老味道，皮爷真宗不？”
“过来搭把手，”他抓起多嘴的诗人不由分说的就把铲子的一头压在他手下道：“我来系绳子，你机灵着点。”这绳子要从撬开的缝隙里头慢慢穿过去，这是老一代道士们在开不吉利的“黑膛子”时留下的规矩，当然道士们用的绝不是这玩意，而是用的墨斗线。
随着木板榫头持续的炸裂声，这口棺材也就慢慢开始打开了它神秘的面纱，里面会是一具古尸又或者是堆满了金银器物的宝藏呢？当煤油灯被举起来的那一刻，所有人的都像是被捏住脖子的鸭子，拉得老长却又不敢出大气。
“这里面居然是水！”老皮有些大失所望，在灯光下，棺材里透着倒影，一股淡淡的腥臭味不怎么刺鼻，棺材里整个都是浑浊的液体，而在水的表面漂浮着一些早已不能分辨的织物。若是有考古知识的人见到此情肯定大为激动，这种液体学名叫作棺液，有棺液的棺材往往意味着里面可能存在没有腐烂的尸首，也被称为湿尸，是一种难得一见的文物。
拿起刺刀轻轻挑了一下，原本以为下面会是一些棉被之类的腐烂物，但是老皮却砸到了一个硬邦邦的东西，敲击之后能够发出明显的撞击声。
“有货！”他一边喊一边扶着那棺材道：“来，帮个忙，把里面的东西倒出来！”
“不妥吧，”李鑫有些担心道：“咱们这么做跟那些红卫兵没什么区别，死者也是需要尊重的。”
“管他呢！”面对这样的场面，谁都会好奇到底是什么东西，李鑫的话起不到什么作用。四个男人站成一排，一二三那号子一喊，随着“哗啦”一声，棺材顷刻之间被推翻了个边。
“妈的！”当老皮转过去看的时候顿时吓得收脚一跳，说到底那一年他不过才是个不到二十岁的毛头小子，只见那棺材里倒出了一个黑乎乎的“人”，全身上下还缠着一层织物，依稀可辨的是个人形。
几个人等了一下，没有发觉出现什么可怕的场景，老皮又大着胆子用刺刀去挑了两下，慢慢剥开那层织物过后又露出了一层东西，微微的泛着光，看着很像是金属物件。
“我猜这里头是个武将，”诗人道：“他穿着铠甲，那一定是护胸镜。”
“不对，”王陵摇头道：“这是一口人形铜棺！”
人形铜棺？那也就意味着这是口棺中棺！众所周知，在中国的丧葬文化里有棺椁一说，一般能用得上都是当时的贵族。为了保护棺木不腐烂，贵族们会选择在棺材的外面加上一层厚实的木框，这个被称为“椁”，越是地位高，“椁”就越是厚，甚至是多层，比如湖南出土的马王堆辛追墓，就有好几层精美的“椁”。但通常椁的形状是固定的，为长方形的箱子模样，而摆在他们面前的明明是一口棺材，在棺材里面套一口棺材，这就有点不符合常理了。
道门藏经中记载，为了防止出现尸变害人的事情，有些在下葬之前需要做特殊的处理，比如把尸体密封在用铜棺里，但凡是用铜棺的通常都意味着大凶之兆。
在老皮的继续清理下，很快就证明王陵的猜测是对的，这是一具长约两米的人形铜棺，棺材的表面人的双手交叉放置，面部的表情还栩栩如生梳着发髻。这种发型叫魋结，又做椎结，就是把头发挽得像椎子一样，是属于比较典型的汉人古代发式。
铜棺的顶部椎结位置有一个小圆环，身体两侧各有四对共计四枚圆环，底部双脚各有一枚，总计七个环。环可以明显看到是穿过铜棺上下部分，应该是用来密封的，因为浸泡的关系，现在环都已经跟棺材锈蚀成了一体。
而那口木头棺材里除了这具人形铜棺之外就再也没有别的东西了，这让他们微微有些失望。现在所有的目光都聚焦在这口人形棺材上，王陵非常担心，毛汝贤是个阴阳师，如果这船真是他的，放置这么一口棺材在这里本来就是疑问，配合那道符还有这铜棺，怎么看都是个类似地雷的存在。
还没容得他考虑，老皮已经举起铲子砸了下去，锈蚀的铜环根本不堪一击，两三下的功夫过后这件可以被称作是艺术品的棺材就成了老皮的铲下鬼。这个时候王陵再说什么都是没意义的，他背着身子瞧瞧的把那棺材上的符给扯了下来攥在手中，终于是要到了庐山真面目露出的时刻了。
在老皮打开铜棺的那一刻，王陵就抢先一步从他身后闪了过去，也就是那一闪让老皮从此以后对王陵是心悦诚服，因为他总是说那时候要不是王陵手快估计自己早就已经没命了。
说时迟那时快，就在老皮打开铜棺之前，王陵就隐约着觉得要出事儿，于是便把那道符死死的捏着。老皮哪里又晓得里面会有凶险，掀开铜棺的那一刻里面“呼”得就有一双手像刺刀一般伸了出来，直取他的面门。就在这个档口，王陵把手中的符死死的按进了人形棺材里头，彼时可以老皮已经吓得完全不敢动弹，因为那长约两寸有余的黑色指甲此刻便像是尖刀一般正对着他的喉咙，吞咽口水的动作都能让喉结在那指甲上来回拨动着
王陵其实也没看清楚里面到底是什么东西，但是道门藏经里记载的关于不死人的说法以及人形铜棺的出现都让他觉得这就是那种玩意。当老皮打开棺材的那一刻，他毫不犹豫的先把符贴了过去，直觉得按到了一个冰冷的东西上面，再侧眼一看，那双纤细且皮肤白嫩的双手已经从棺材里头探了出来。
这一下着实是把老皮吓坏了，饶是胆子如大这般大的此时也无法能够保持身形，双腿一软便坐在地上如同一滩难泥。而李鑫伴随着自己那声尖叫，除了捂脸和不知所措般的扎进了诗人的胳膊里也已无他�
