我不可能是盗墓贼-第248章
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大白天，人多眼杂，我们又是外地人，所以肯定不能太多人一起行动。
我们五个专门装作是去拜神的模样，一路很虔诚的走到了那个蓬莱诸神庙的门口。
这个庙实际上非常小，还不足三十个平方大。
外面看上去是个普普通通的平房，一跨过木头的门槛，进了门就发现里面的建筑和构造都很老。看来这庙这么些年保存的还挺完整的。
里面全是泥塑的各式各样的神仙，反正是我以前都没有见过的一些形象。这肯定是沿海的人们浪漫的想法里面的神仙模样。不过这些神仙多数都是仙气飘飘的，有点飞天的那种感觉。
庙门里面还写着，文革时期，村里有人出资把整座庙用平房掩盖起来，这庙才逃过一劫，得以保存到今天。上面还写着关于这个庙的一些传说，全是那个瘫痪在床的老大爷讲过的那些。
我看到里面的一口大鼎里全都是香灰，还有几支没烧完的香正在燃烧着。看来这个地方果真是香火鼎盛。
有个伙计一看到这鼎，眼睛就冒绿光，伸手摸来摸去，嘴里直说着“好东西，好东西”。
这鼎应该也是庙宇建立初期的东西，距今肯定也有千百年的历史了。
这么一个大国宝，就藏在这样破败不堪的庙里，任谁也想不到。
我估计这个村子里的人都没有“古董”这种意识，不然可能早被偷去卖了，或者用什么玻璃柜、铁笼子的关起来了。
我们五个一进庙里，先仔细的观察了周围到底有没有人，然后叫了一个人去门口放哨，剩下的四个人就开始翻箱倒柜的找起密道来了。
有目标的找一个东西，实际上是很容易的事情。
倘若之前没有怀疑到密道上来，我们在这里面找就是漫无目的的，但是有了猜想，找起来就简单多了。
首先，这个庙的四周都是空空荡荡的，因此密道绝对不会在墙上，只能在地面上。
在三十平米的地面上找密道还不容易吗？我们只要敲敲地板，分辨一下哪个地板下面是空的就行了。
我们四个从庙里的四个角开始往中间敲，结果一直敲到汇合的地方，也没有发现地板下面是空的。
“难道我们的猜想错了？”猴子已经累得汗流浃背，一屁股坐在地板上不想起来。
“这个地方香火鼎盛，肯定有人常常进进出出，如果地板下面是空的，那早就被人发现了。”老瞎子道，“有可能我们找的方法不对。”
我们四个围在一起想办法，那个跟着我们来的兄弟道：“会不会那个人当时真的变成神仙了？”
我们三个同时给了他一个白眼，他缩到中间的神像那里去坐下了，点了一支烟没理我们。
“你不是相信有神仙的吗，这会儿怎么那么不尊重神仙了，在神仙面前坐着抽烟呢？”猴子笑话他。
那人并没有理会猴子，继续坐在蒲团上吞云吐雾。
这时，我突然想到了那个故事里说的成仙的条件是什么，是在神像面前磕头！有可能密道的入口就在神仙附近，而且要做磕头的动作才能够发现。
难怪我们这么找了一圈都没有找到那个入口，因为密道根本就不在我们所想象的地方。
我思考了一下，唯有神像那里有密道，才不容易被发现。因为大家对这些神像都很虔诚，大概来祭拜的时候都不敢多多停留，更别说去观察或者寻找了。
当年那个消失的老神棍估计也是因为这个原因，所以大家没有很认真的找他，只是在庙里晃了一圈，觉得他真的是失踪了而已。
我立刻道：“你们还记得我讲的那个故事吗？那个成仙的人。”
“你不是说人家是失踪了，进了密道了吗，怎么又是成仙了？”猴子道。
我对猴子挥了挥手，没有回答他，反而继续问：“成仙的条件是什么？”
老瞎子抬头看了我一眼，回答道：“虔诚的对着神像磕三天三夜的头。”
“我想，当初那个神棍应该是做到了这一点的。虔诚和磕头。”我说。
第八章 视觉暂留（）
“我明白了！”老瞎子忽然一下站了起来，就往神像那边走过去。“老杨，你起开！”
老瞎子一脚把那个抽烟的伙计踢翻在地上，那伙计一句话没说，从地上爬起来拍了拍屁股，两眼目不转睛的盯着老瞎子。
“他明白什么了？”猴子问我。
我也没理猴子，径直走到了老瞎子身边去。
我们两个先把地上铺的蒲团都扔开了，然后开始对着那个大鼎左看右看，完了学着老杨之前的样子，对着大鼎上下其手，把猴子和老杨都看呆了。
估计他俩都没想到，我们两个挺有身份的人居然会做出这么猥琐的动作。
我们两个检查完了这大鼎之后，又开始检查大鼎下面的地面。用折叠铲敲敲打打半天，确定下面不是空心的，就把目光转向了眼前的神像。
我们眼前起码有七八个神像挤在一起，之所以说“七八个”，并没有很明确的说明有多少个的原因是，我们根本分不清有多少个神像。
这些神像全部都挤在一起。最下面是一个方方正正的台子，台子上是一堆祥云，这些神像就乱七八糟的挤在祥云上。
有的完全就只从云里面露出一只手臂来；有的又是一条光溜溜的大白腿；有的只有一堆发髻；有的却是完完整整的一个飞天的模样。
总得来说，这些神像都是一堆手长脚长，皮肤白皙的美女。
我们粗略的数来，也就是七八个，这是能够分辨出来的。分辨不出来的，估计还得有好几个。
我估摸着本地人可能都说不清楚这庙里到底有多少神像。
我和老瞎子走到神像跟前，先观察了一下神像下面的那个方形的台子，发现没有任何问题以后，就开始看那一堆祥云。
那云做的非常立体，但是也没看出来有任何问题。
这时，一直在旁边看热闹的猴子突然冲了过来，一把抓住了我。
“放着我来！”猴子的眼里闪着猥琐的光芒，和张真人看到金子的时候的样子很像，但是我明白，猴子不过是看上了神像的大长腿。
“我来替你们摸！”猴子笑着，手就往神像上放，好似在摸一条真的腿似的。
我说猴子，你这人也太恶心了，这是神仙不说，还是泥塑的，你摸着有什么意思？野模的腿你都摸过了摸这个带劲吗？
猴子说我思想龌龊，他就是看我和老瞎子忙活半天了，怕我们累了，过来帮帮我们。
我说你知道我们在干啥吗？你就来帮忙。我看你就是见色起意了，你就是看着神像活灵活现的……
我话还没说完就被猴子打断了。
“什么见色起意？这是神像！”猴子道，“你们不就是在摸机关吗？弄得好像我是白痴一样，这么简单的事情我都不懂？”
我看猴子真明白我和老瞎子在找什么，就放心的到一旁抽烟去了，留下猴子和老瞎子在那边摸神像。
我这样身份的人，可不能做这种事情，传出去多丢人。
我抽了两支烟，他们两个已经转到神像背后去了。
我道：“猴子，你还没摸够？小白要是知道你这样猥亵神像，你说她还会亲切的叫你小猴哥哥吗？”
猴子愤愤道：“我还不是为了让你休息才包揽了这样苦差事？我是怕累着你了，你可是大掌门，大师伯，大师兄！你不知道我有多认真，我都摸了两遍了。你看看这位老夏同志，和我一样摸得……”
“你少说两句吧。”老瞎子突然打断了猴子的话。
那个叫老杨的伙计哈哈大笑起来。
不一会儿，老瞎子和猴子从台子上跳下来，两个人摇了摇头，示意没有找到任何线索。
猴子又一屁股坐在地上开始抽烟，老杨照旧很爱干净的捡了个蒲团回来坐，这时，我却突然想到了一件事情。
假如我把当时的场景完完全全的还原一遍，会不会得到和那个老神棍一样的结果呢？
我立刻站起身来，让所有人都走开，离我远一点，然后，我把蒲团放回原位，开始设想当时那个老神棍进庙以后做的事情。
我用一枝树枝充当了香，走到鼎旁边插好，行了个礼，然后回到了蒲团边上。
猴子不解的问我在干啥，老瞎子直接让他闭嘴别说话。
我理都没理他们在做什么，一心把自己当做那个老神棍，然后跪下来开始磕头。
我心里不断想着，当时那个老神棍一定是非常想当神仙，他已经到了一种极致疯狂的状态，所以根本不会去思考别的，只是机械的磕头。
我立刻就进入了那种状态，开始碰碰的磕起头来。
磕了有二三十下，我一直保持着一种机械的状态，而且强迫自己脑子里什么都不要想。这时，我发现我眼前的神像好像有些变了。我立刻停止了磕头，定睛去看神像，但是发现神像并没有什么变化。
我又换了个角度看，还是什么变化都没有。我担心是自己的幻觉，所以没有再理，继续砰砰砰的磕头。
没多久，我又发现眼前的景象有了些变化。
这次我学聪明了，并没有使劲的去看，而是继续磕头，一边分辨着到底是哪里不同了。
那神像下面的祥云里，隐隐约约露出一个门把手来，好像那里是可以打开似的。
我见此，心里一高兴，又忘了磕头，眼前清晰起来，门把手消失不见了。
他娘的，到底怎么回事？
“怎么，还要磕头？”猴子道，“你脑门都青了。”
我没理猴子，不过我换了一个方式，我只做出了磕头的样子来，疯狂的把头上下晃动，却并没有真正的磕头，这时，那门把手又出现了。
视觉暂留！
我脑子里立刻出现了这四个字。
所以刚才我们一直没有看到这个门把手，也没有摸到它的原因，是因为刚才我们是静态的、或者说是缓慢的接触到神像的，并没有像我现在这样疯狂的点头，因此眼前并没有出现视觉暂留的现象。
实际上视觉暂留和我们平时看3d画像是一个道理，一个需要用运动的手法来看，一个需要从特殊的角度去看。
第九章 密道现身（）
视觉暂留现象又被成为余晖效应，最早由英国伦敦大学的一个教授提出来的。
这位教授指出，人眼在观察物体时，光信号传入大脑是需要一定时间的，而当这个光信号消失以后，视觉影像并不会立即消失，而是会留存一段时间。
例如，如果将一个光点在眼前快速晃动，眼前出现的场景并不是快速晃动的光点，而是一条线。因为视觉影像留存的缘故，快速晃动的光点会被我们的眼睛和大脑判断成一条发光的线。
这种情况，就是视觉暂留。
我发现了这组神像身上居然运用了人类的这种情况而设立机关之后，心里感到十分震惊。
视觉暂留现象在1824年才被提出来，我们的老祖宗却已经在千百年前就开始运用了。
我把我的发现一讲，大家就都乐得合不拢嘴。
猴子道：“我刚才还以为你抽羊癫疯了。要不是有人拉着我，我就要冲上来给你一根木棍咬着了。”
我白了猴子一
