气象主宰-第50章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“呵呵，方丈大师可真会开玩笑。”李长弓故作淡定道：“”紧握的拳头却显示出他内心的极度不安，与之而来的则是浓浓的杀意。就在刚才他甚至想动用气象控制仪，一道雷劈死面前这个老和尚或是一道龙卷风刮走他。但自己与其共处一室，还是在别人的地盘，发生了什么自己也不好解释，还是先听听这老和尚要说什么。
念及此处，李长弓重新盘腿坐下，心底的恐惧稍稍退去。不管如何，握有气象控制仪这个大杀器，他已然立于不败之地。
“施主大可放心，老衲保证不将此事外泄”真觉竖起三根手指头，朗声道：“佛祖在上，弟子真觉在此起誓，绝不将此事告知任何人。若有违背，弟子愿永世沉沦阿鼻地狱，不得超脱。”
李长弓心下松了一口气，对于佛家弟子来说这已经是最严厉的誓约了，不过即便如此，李长弓还是沉声道：“方丈大师发誓做什么，晚辈不太明白大师的意思。”
真觉对此不置可否，道：“看来施主还是不愿相信老衲，无妨，一饮一啄皆有定数，施主总会看到老衲的诚意。”
不管真觉说得再怎么天花乱坠，李长弓也不会承认什么，干脆绕开话题问道：“方丈之前说晚辈与禅宗大有渊源，不知从何说起？”
真觉对此却是避而不谈，道：“佛曰不可说。眼下时机未到，时机一到施主自然知晓前缘后果，届时施主也能知晓我禅宗上下一片拳拳之心。”
李长弓一惊，真觉这话说得极为露骨，听这话的意思，禅宗想要投靠他？要知道禅宗就是中国汉传佛教的代名词，覆盖大半个中国的佛教想投靠他这么个毫无名声的普通人？
初一想很是天方夜谭，但李长弓明了这必然是气象控制仪的缘故，否则流传几千年的佛教为什么找上他？得到气象控制仪前的二十多年不遇上这种事，偏偏在得到后的两个月内碰到？
真觉竟然以禅宗的名义说出这番话，地位可见一斑。李长弓便问道：“敢问方丈于禅宗何位？”
真觉面色古井不波，道：“老衲不才，暂居禅宗七祖。”
第七十一章：后庭花（）
禅宗七祖！
李长弓被这个名号狠狠一震，记忆力非人的他迅速回忆起关于禅宗的资料。
中国汉传佛教历经千百年发展，主要分八派，而禅宗则是大多数人最了解的一派，如少林寺、灵隐寺等皆属禅宗。
达摩祖师东渡而传禅宗于少林，是为初祖，少林即成禅宗发源地。其后有大师慧可断臂求法，是为二祖；再然后则有三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，慧能之后再无七祖。
五祖弘忍座下弟子慧能、神秀两人分立南北宗，慧能坐化后其弟子中的杰出人物荷泽神会只身北上，宣扬惠能的顿悟之法，与北宗的各大禅师力辩，逐渐赢得士人官僚等上层阶层的认同，南宗赢得禅宗正统的地位，后世才把“六祖”直接与“惠能”挂上钩。
至于神会，后来被朝廷赐封为“七祖”，但同样也是因为禅宗内部争正统的问题，后来惠能传下的南宗又分为南北两宗。最终南宗一派取得惠能南禅的正统地位，而神会官方的“七祖”地位后来没有被禅门所承认。
再到后来，禅宗分为五门七宗，愈发分散，再也没有一个能被禅宗各派公认为领袖的大师，也即是说禅宗并不存在真正意义上的七祖。
可现在突然冒出来个七祖，莫非分裂千年的禅宗统一了？
似乎看出李长弓的疑惑，真觉双手合十，恭敬道：“老衲先师虚云于我华夏最黑暗之际，奔走斡旋于各大军阀、势力之间，续禅门五宗之正脉，力挽狂澜。”
“建国后，先师又奔走多年，一心想促成禅宗合流，然事情刚有眉目先师就不幸坐化，功亏一篑。”真觉唏嘘感慨道。
“三十年前，老衲与禅宗各位同辈辩经论法三日夜，侥幸胜出半筹，各宗看在先师留下的香火情份上推举老衲为禅宗七祖。”
李长弓不由得暗暗咋舌，辩经三天三夜而无敌手，简直就是三藏法师当年在天竺的翻版啊，没想到这真觉老头这么厉害。
“说来惭愧。”真觉遗憾地摇摇头，“老衲这名号源于先师遗泽，先师应为七祖才对，但各宗都没有同意，实在是愧对先师。”
废话，人家要是愿意就怪了。李长弓暗暗道，师父是七祖，徒弟是八祖，你这一脉相传的，要是承认了岂不是说你这一脉就七八九十地传下去？
说好的祖师轮流做，明年到我家还怎么玩下去？
闲聊一番，李长弓不由得感叹不愧是能成为禅宗七祖的人物，话语初闻平淡无奇，细想却大有深意、蕴含禅理。好在那股清流入脑之后不仅记忆力大幅提升，反应力、敏锐度也翻了几个数量级，一番引经据典之下聊得你来我往，不亦乐乎。
要知道真觉身为七祖，禅学在佛门中自然是数一数二的，李长弓如此年轻竟也能与真觉当面交谈而不落下风，说出去怕是要惊掉一大批人的眼镜。
李长弓对此浑然不觉，真觉却印证了某些事情。
看着侃侃而谈的李长弓，真觉垂下眼皮，默默在心里念了声佛号。
“一朝开宿慧，传说中的那人果真出现了，我禅宗大兴之日就在眼前！佛门分裂各派几千年矣，分久必合，我禅宗当为佛门之首！”
佛门千年未有之大变即将到来，一想到禅宗各代祖师毕生夙愿极有可能在自己手上完成，真觉隐隐激动起来，随即反应过来，忙双手合十道：“阿弥陀佛，佛祖在上，弟子犯了贪戒，当抄写百遍佛经为戒。”
真觉的这番心理活动，李长弓毫不知情，在他看来真觉简直就是个老狐狸，无论他再怎么试探、否认，真觉翻来覆去就是一句时机未到，却又铁了心地认准他。李长弓本来还想问出真觉是如何找上他的，但真觉守口如瓶，也不见得会说。
一番话语交锋下来，颇有几分心力交瘁之感，但这样的思维碰撞对于李长弓也是受益匪浅。看时间也不早了，李长弓便起身告辞。
真觉点点头，从僧袍下掏出一个极旧的小灵通，道：“施主，可否留个电话？”
李长弓略一沉吟，他有预感，今后与禅宗、与佛教恐怕牵扯颇深，便点头同意，将自己的号码告知真觉。
真觉将号码输入小灵通，拨通号码，李长弓拿起手机一看，真觉的手机号码竟然是那种极为稀有的短号，有权有势者也不敢说能有。不过一想真觉的身份，李长弓也就释然了，历朝历代佛教都与统治者阶层亲近，一者为传教，一者为统治，自然一拍即合。
确定电话后，真觉将小灵通收入僧袍，道：“施主若是在俗世中有些许小事，不妨打电话给老衲，我禅宗有些俗家弟子在俗世还是有点能耐的。”
“多谢方丈大师。”李长弓表面波澜不惊，心下的疑惑却越来越大，禅宗究竟看上了自己什么？如此放低身段，几乎可以说是不要脸皮地向自己示好，究竟是为了什么？
无论如何，再没弄清这一切之前，李长弓绝不会拨通这个号码，即便禅宗是一条拔根汗毛都比他粗的大腿。
将欲取之，必先予之。禅宗必然对他有所求，与其日后为可能出现的麻烦而头疼，不如现在就不要这“予之”。
看出李长弓的防备，真觉有些无可奈何，但此事时机未到，不可急求，只可徐徐图之。
李长弓起身告辞后，真觉目送他下楼，盘腿坐于蒲团上一动也不动，良久后才起身缓步至《六祖风幡图》前，深深一拜，然后掏出小灵通，点开电话簿翻找出一个号码。
。。。。。。
楼下，李长弓一下楼就看见陈薇之正腰背挺直地盘坐于蒲团上，面前放着一张小几，小几上置有香茗、佛经。
从这个角度看过去正好看到陈薇之唯美的背影，一头如绸缎般的黑色秀发被发带束成一束垂下，秀美的脖颈在黑色发带与头发的映衬下如玉如瓷。
再往下，曼妙的腰线隐藏在衣衫下，与之相接的则是两轮绝美的圆月轮廓。
调素琴，阅金经。想来古人所说的红袖添香夜读书便是如此吧，李长弓心下想着，脚下却停了步伐，似是不愿惊扰这一幕。
陈薇之耳朵一动，知晓是李长弓下来了，脚步却忽然停下，迟迟不见动静。便合上佛经，笑意盈盈地转过身道：“怎么？方丈大师没收你做徒弟？”
偷看的行为被正主发现，李长弓面不红心不跳地边下楼边说：“方丈大师本想收我为关门弟子，但看我红鸾星动，尘缘未了，特许我了却凡尘再说。”
“呸！”陈薇之啐了一口，“你个没正形的，我看方丈大师就该把你收走，省得祸害人间。”
李长弓不以为忤，吟道：“百花丛中过，片叶不沾身。”话锋一转，又挤眉弄眼道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花！”
陈薇之面色一寒，冷声道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！”吟罢便一声冷哼，转身走出风幡阁。
后庭花。。。李长弓笑容僵住，下意识地觉着菊花一紧。
第七十二章：佛祖之疑（）
自光孝寺归来，李长弓开始着手查找佛教的资料。凭着强大的记忆力，李长弓回忆起一天走过的路，说过的话，做过的事，而唯一的异常之处便是那棵菩提树，真觉也正是在此之后才找上他。
“菩提”一词源于梵语Bodhi的音译，意为觉悟、智慧，用以指人顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。佛祖当年于树下悟道，此树便被叫做菩提树。
可为什么单单这棵树被称为菩提，佛祖脚下踩的那片土地没被称为菩提，
“树下悟道，树下悟道。”李长弓皱着眉头念叨道，猛然想起今天从菩提树中涌出的那股清流，那股清流流入脑部后便无影无踪，带来的则是记忆力、思维能力等脑力的翻倍成长。
如果说佛祖当年在菩提树下便是如他这般。。。。。。
只是这么略略一想，李长弓便悚然一惊。如果真如他所想，那就意味着世界三大宗教之一，流传数千年，信徒横跨全世界的佛教创始人，佛祖释迦牟尼曾经是气象控制仪的拥有者！
可是也没听说关于佛祖呼风唤雨的传说啊？
李长弓带着疑惑检索出佛祖的资料，可是翻来覆去看了几遍也没找出任何与气象扯得上关系的传说或是记载。
佛祖成道前是一小国的王子，前半生享尽荣华富贵，极尽声色娱乐，后因深深困扰于生死问题而出家，这是最权威的说法。
这一段根本看不出什么，李长弓蹙眉继续往下看。
“释尊诞生于无忧树下时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句：‘天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽’《大唐西域记》——玄奘”
“。。。传说他在随父外出农耕祭典时，独自在树下坐禅，达到初禅之境。。。”
无忧树下！树下坐禅！树！
李长弓浑身一震，又是树，那一颗是菩提树，这一棵又是什么树？
初禅、得道，这是佛祖一生中两个关键的转折点，却偏偏都是在树下，而气象控制仪一项极其重要的功能便是改造植物，那棵菩提树李长弓没猜错的话，极有可能就是出自气象控
