逆水行周-第1719章
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许多人依旧视工商为贱业，潜意识把工商业者当做贱民，那么也许再过个三四十年，等压抑许久、羽翼渐丰的实业主阶层爆发起来时，执政者已经无法和这个“怪物”友好相处了。
到时候再想做出相对平等的妥协，恐怕会很难。
当然，孙子也可能是在忽悠他，一如明初时朱允忽悠祖父朱元璋那样，拍着胸脯保证将来善待宗王，结果等老头子死了马上削藩。
孙子这次是不是真心做选择，宇文温没精力去想那么多，反正按这个势头发展下去，将来实业主阶层必然势大，只要他提前铺垫好，且孙子届时脑子清醒，就不会搞出大事。
宇文温把作业放到一旁，翻看起一份厚厚的报告。
他现在还有许多事要做，要打倒的敌人依然还在苟延残喘，必须及时补刀，没空去想什么退休生活。
报告的内容，是关于河北地区士族的现状调查，报告汇总的主要数据之一，就是各士族土地占有数量的变化，开办产业的营业情况，以及佃农、庄客的数量变化。
从这些数据当中，可以大概看到士族（河北地区）如今是出于什么个状态。
还可以大概判断出士族这一特殊阶层距离断气还差多少火候。
宇文温目前要对付的敌人，就是士族及门阀政治，为此战斗了将近三十年，行科举，长期压低粮价、布价导致土地变相贬值，就是要挖士族的根。
现在的科举，不仅仅考儒学典籍，还考算术（数学），通过《教学大纲》、《考试大纲》规定学习和考试内容，快速缩短庶族和士族之间的学问差距。
而传统的庄园经济，历经差不多三十年的冲击，现在已经开始瓦解了。
士族们的庄园，收入锐减，大量佃农、庄客逃亡，经济上败得一塌涂地，政治上因为宇文温死死卡着入仕途径，不再搞什么举荐、征辟，强推科举选拔制度，所以士族子弟想要当官，就只能考科举。
士族们再也不能轻松入仕，没有了优待，其垄断优势（政治、经济、文化）不在，而特征也渐渐模糊。
士族的特征是什么？
宇文温认为，其政治上的定义大概是：州郡级著姓，其父、祖、曾祖三代之中，曾经有两代人任刺史、太守或者二千石官（汉时标准）。
那么相对于著姓的“小姓”（三流士族）是什么？
其定义大概是县级大姓、地方豪族，父祖辈曾任州郡掾属或千石以下官吏者，亦或是父祖辈之一曾有人任刺史、太守或者二千石官者。
如果祖辈都无人当官，那么此人家族归属于平民阶层，若是颇有田产，最多算庶族。
简而言之，家族的“含官量”高低，是士族、庶族的区别，虽然两者都是地主阶层，却因为“含官量”不同，社会等级不同。
一旦某个士族接连两三代人都出不了当大官的，家道中落必成定局。
宇文温知道一个例子，那就是晋时的琅琊诸葛氏。
西晋末年天下大乱，琅琊王司马睿在建康重建朝廷，其信任的佐官诸葛恢（诸葛恢的姑姑是司马睿的祖母）得重用，被时人称为“中兴三明”。
在众多南渡士族之中，琅琊诸葛氏和琅琊王氏并称“王葛”，是一流士族。
当时，出身陈郡谢氏的谢裒，为儿子向诸葛恢求亲，被诸葛恢拒绝，虽然言辞委婉，但诸葛恢明显看不上谢氏（你们陈郡谢氏的门第那么差，还想娶我女儿？）
陈郡谢氏，就是后来王谢并称的“谢”，衣冠南渡后，谢氏刚开始还只是很普通的士族，甚至被一流士族认为是粗鄙暴发户，自然不被诸葛恢放在眼里。
但是，诸葛氏的子孙仕途不如意，而谢氏却在仕途上顺风顺水，所以过了若干年，当谢裒之子谢安、谢安之侄谢玄指挥晋军在淝水和秦军决战时，诸葛氏的门第已经衰落。
如今说到南朝世家著姓，大家都知道“王谢”，又有多少人记得最初的“王葛”呢？
所以，要对付士族，从政治上断掉对方的权势、让对方边缘化，是十分有必要的。
宇文温为了对付士族，进行了充分的准备并付诸行动。
政治上让士族无以为继，经济上让对方破产或者收入锐减，知识方面，用公办学校体系和应试教育快速培养庶族学子，让士族精英子弟在科举战场上被人海淹没，彻底失去优势。
这就是宇文温为了对付敌人而做出的努力，坚持了差不多三十年，现在效果出来了。
士族庄园日益衰落，不得不转型，却无法彻底和传统割裂，即便开办了作坊、工场，规模也比不上实业主阶层的大型工场，经济实力差了一大截。
许多佃农、庄客摆脱人身依附跑去务工，士族手中的人力资源明显下降。
士族子弟在科举上不占优势，最近一次的科举殿试，进士之中庶族子弟已经占到七成。
政治、经济、文化优势不再的士族，迎来了落日余晖。
但是，距离断气还很早。
因为百足之虫死而不僵。
宇文温所看的调查报告，有许多民情调查结果，调查人员在河北各地调查发现，士族的名望，依旧很高。
士族子弟，即便没有官职，出行没有排场，但在众人眼中，依旧光芒万丈。
可以说，五姓七望的子弟，即便没有官职，身着布衣徒步走在街道上，在旁人看来，其气势却强过公卿，浑身上下散发着高贵的气息。
在世人眼中，世家子弟才是真正的贵族，达官显贵都想着自己或者儿孙能娶五姓女为妻。
数百年来形成的门第观念，花三十年就想更改，现在看来简直是痴心妄想。
这样的现实，让宇文温很不爽，看着报告中记录的实情，仿佛那些布衣世家子弟是故事里正义凛然的主角，风流倜傥的英俊少侠。
而他，是面目可憎、坏事做绝的大反派。
宇文温放下报告，喝了杯茶，继续琢磨。
事到如今，除非人身消灭，否则士族的余晖依旧存在。
南朝士族，就是在侯景之乱被挖了根，再没有任何振兴的希望。
历史上士族时代真正落幕，是唐末的白马之变（白马驿之祸），大量士族出身的官员被屠杀一空，家族彻底完蛋，从此退出历史舞台。
现在看来，生活在太平时节的五姓七望子弟，还有众多士族子弟，即便没有官职，却有名望，依旧是世人眼中的“天生贵种”。
达官显贵们，依旧会为了娶五姓女而争破头，这就是现实。
想要让士族彻底断气，除非。。。
宇文温摸了摸胡须，继续琢磨。
时代不同了，因为生产力的快速发展，士族的庄园快速衰落，虽然纷纷转型开办作坊、工场，却也只是得个温饱，而且竞争力比不过大工场。
再过得三四十年，也许工业时代就要降临，在时代的力量面前，一切过时之物都会被扫荡干净，其中就包括士族。
历史上，白马驿旁那滚滚黄河水，将无数士族栋梁们卷走，现在及不久的将来，蒸汽机形成的时代浪潮，也会把士族们全都“冲”走。
所以，宇文温觉得并不需要杀人，只需要把锅炉的火烧得更旺些，把百足之虫煮熟、煮透就行了。
第七百一十二章 子在川上曰：逝者如斯夫（）
列车缓缓驶入车站，停在月台旁，大量穿着特制裲裆（识别用）的小贩，如同见着腐肉的苍蝇，向一节节车厢涌来，他们手提着装满食物的簸箕、箩筐，举向车窗，向车内乘客兜售。
饥肠辘辘的乘客们，纷纷从车窗探出头，和小贩讨价还价，然后花上几文钱购买食品，一个个交易就这么通过车窗完成。
有到站下车的乘客，拎着行李经过车厢中间过道往车门走，月台上有要上车的乘客拎着大包小包，候在各车厢门口等候上车。
列车员们守在各个车厢门口，极力维持着“先下后上”的秩序。
无论是车上还是月台都十分热闹，人声鼎沸，宛若集市，这让坐在专车车厢里的李守素觉得有些烦躁。
看着车窗外叫卖的小贩，他真想把窗帘拉上，但是同车的几个官员却饶有趣味的买小食，他只能视若无睹。
现在是中午，南下的列车停靠真定站，虽然车上有餐车提供热腾腾的饭菜，但车站小贩贩卖的食物更加丰富、可口，所以有乘车经验的人们，都会在列车靠站时，购买车站小贩兜售的食物。
车站所处地区不同，小贩贩卖的食物也各有不同，可以说充满了地区特色，从幽州蓟城一路南下到黄河岸边，沿线各站点的特色小食，可以让饕餮们吃得大呼过瘾。
见着同僚买了熏鸡，李守素赶紧让随从拿出从餐车哪里刚买来的午餐。
那官员见李守素早已备好午餐，笑道“真定车站的熏鸡可是一绝，过站不吃一口，那真是可惜呀。”
另一人立刻插话“这话说的，李郎中是赵郡子弟，如何不知道熏鸡的味道？”
赵郡子弟，姓李，勾勒出李守素的出身，大家瞬间想起来这位的郡望，觉得当着士族子弟的面手撕熏鸡吃实在太无礼，赶紧转到隔壁去。
李守素慢慢吃着午餐，喝着侍者沏好的茶，闻着隔壁传来熏鸡的香味，看着窗外熙熙攘攘的人群，心中叹息。
熏鸡当然好吃，然而作为赵郡李氏子弟，不可以失仪，更不可以当众用手去撕鸡肉、狼吞虎咽吃得满嘴油腻。
李守素作为礼部官员，和同僚到幽州公干，现在结束公干返回洛阳，于是在蓟城乘坐火车南下，经真定、邺城去黄河北岸的河阳。
按差旅制度，他们可以在列车的专车车厢就坐，不需要和平民挤在一起。
专车车厢仅供外出公干的官员乘坐，装潢介于二等车厢和三等车厢之间，有卧铺，又有多个厕所，舒适度还是不错的。
李守素不是第一次坐火车，但每次坐火车都让他觉得不自在，因为车厢里座位的设置是对坐的高脚长椅，乘客坐上去是垂足而坐，又和对座的人面对面，这实际上很失礼。
作为高门望族子弟，李守素觉得火车车厢的设计是乱来，根本就没考虑到礼制，乘客对坐，大家说话也不是，不说话也不好。
还有，每当列车靠站，乘客通过车窗和站台上的市侩小贩讨价还价买东西，这简直是
窗外响起刺耳的哨声，打断了李守素的思绪，只见站台上的站务员拿着电喇叭，大声喊起来“火车要开了，要开了，该上车快的上车，该下车的快下车！！”
不一会，火车头拉响汽笛，借随后车厢慢慢移动，站台及上面的人们开始向后“退”。
列车缓缓驶离真定车站，而李守素觉得胸口发闷，喘气困难他觉得自己好像一只笼中羊，被车辆拉着离开养殖场，前往屠宰场。
每次乘火车，当火车离开车站时，李守素都会有这样的感觉，因为他觉得车厢里太压抑了，如同牢笼困着自己，让自己不得自由。
坐在专车车厢，他被迫和身份不一的官吏交谈，又不好把自己关在卧铺包厢里不出来，这种被迫交谈的感觉很不好，不得安生。
不像坐马车、牛车出行那样，有自己一方安静的空间。
