大晋太宰-第460章
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买，至于俘虏的罗马士兵，可以作为赠品，这样说出去不折损罗马帝国的颜面，这样不是很好么？”
“嗯？”伽列里乌斯面无表情的点头，最后将凉茶一口喝干道，“我需要考虑一下。”
“当然可以，不过到时候可能还有君士坦提乌斯一起陪你考虑。”司马季双手一摊，燕王是不着急的，不过最后加上了一句，“不论是基督徒，还是其他问题，其实本王都可以帮你解决，消费者就是本王最好的朋友。”
顾客是上帝嘛，只要肯掏钱，燕王都可以代劳，也可以出招。都进入四世纪了，新时代的信息不要钱啊。
第七百一十七章 燕王要求进贡（）
“有需求就是好事！”司马季一只手翻阅着几何原本，就凭借这本书，此次西行就很值了，剩下的无非就是赚多赚少的问题，如果说古代各文明的数学家排一个总统山，那么毫无疑问，十有八九非常适合这批古希腊的数学家。
他的这次西行时机不错，君士坦丁大帝尚未掌权，波斯开启黄金之世的皇帝更是在襁褓之年，但这又怎么样，谁敢说他胜之不武？
具体到亚历山大图书馆，里面的典藏除了涉及到数学的典籍之外，其他不管是埃及文还是古波斯文，不管认识不认识，明不明白其中的意思，照葫芦画瓢保存起来总是没错的。
帮助其他文明保存一些典籍，说出去也好听，至少印度梵文就是中国保存下来的，不然的话梵文早就是一种死文字，后世的印度梵文在印度只有一万人的学者使用，但确实明文规定的印度官方语言，这么少的使用量却有如此高的地位，自然和佛教位列三大宗教有关。
不过印度人总是想要模糊印度教和佛教的界限，这种做法让司马季很不欣赏。都什么时代了，还能像是古代那样哄骗是人？非说佛教是印度教的变种，谁信谁傻。想要提高影响力拉拢中南半岛的佛教国家，心情可以理解，但注定不会成功。
而有司马季存在，这个世界就更不会成功了，四大区域的文明，南亚司马季是不会去了，除了一些农业种植经验之外，他不觉得南亚有什么学习的地方。
“你为何不杀了那个人？”阿塔娅一身的宫装将身材衬托的凹凸有致，脸色却不是很好，口中所指的那个人自然是伽列里乌斯。
戴克里先虽然是总体负责对应东方的防务，可总出征打仗的却是伽列里乌斯。阿塔娅所在的斯拉夫部落，也是被伽列里乌斯的部下和亚美尼亚扫荡的，可以说两者有仇。
“阿塔娅，这个天下对每个民族而言，机会都是均等的，每个民族都要对自己负责，强者开拓，弱者自保，没有什么道理可言。本王可以对罗马波斯出出气，但没有吞了对方的本事。我的民族也做不到。在罗马人的角度，扫荡你们这些野蛮人很正常，反过来说，你们劫掠罗马人，或者周边的部族也对。”司马季指着身边让阿妮塔坐下，开口道，“本王不仇恨任何一个部族势力，甚至军中就有不是晋人的士卒存在，这是一个很复杂的问题。”
司马季可不会一厢情愿的认为，别人打我不行，我打别人就是应该的。他的态度一直都是这么真实，胡人夷人都可以造反，做好承担的后果就行。我输了天下就是你的，可关键是你们赢不了。
就拿控制地中海的罗马人来说，如果历史走了一个岔路，罗马人刚开始就非常支持古希腊的数学学派发展，给人给钱帮助对方研究，那么西方世界会不会提前一千多年就在全世界占据主导地位了？
可没有，这些云集在亚历山大港的数学家，在一般的罗马人眼中，和在其他文明眼中的角色差不多，一群不事生产的空想家，他们研究出来的数学知识有什么用？
最后基督徒占据了主导地位，铲除了亚历山大港的数学家群体，直接把西方带进了中世纪。你们西方人也错过了机会，那你们怪谁？几千年的文明史，哪个文明没掉坑过？还有古代道德标杆的和平教徒，到了现代社会还找不到出路呢。
司马季不会对斯拉夫人同情的，谁让你们现在菜的抠脚的？挨揍不是应该的么？帝俄后世占了半个欧亚大陆，也没见到碰到哪个民族留手了？
大道理他也无法和这个正在学习语言的小毛妹讲明白，不过转移话题的能力是不错的，“你看这高跟鞋怎么样？本王来到埃及，就发现这里除了黄沙之外，也有一定的东西是本王需要的，这条鳄鱼皮裤腰带质量就很好，本王已经派出五千人沿着河道乘船捕杀，正好也给大军士卒换换口味，除了大饼就是羊肉都快吃吐了。”
“鳄鱼是什么？”阿塔娅傻白甜的样子让司马季一番功课无用武之地。
“它就是一种鱼……”司马季不咸不淡的开口，觉得这个话题也可以打住了。
加上本部人马的加成，司马季觉得君士坦提乌斯，不会比伽列里乌斯更加能抗。从现在开始，他已经准备班师回朝的事宜了。
但是在此之前，还有一件重要的事情要办，这也在对罗马人的要求之列。涉及到吃饭的问题，他都出来一趟了，自然要收拢其他文明的农作物。
现在大晋百姓吃的东西么，除了一些知名的主粮，还有许多一言难尽的食物。比如说百菜之主葵！这个东西司马季记得，在后世药用似乎多一些。
藿就是大豆的叶子，后世的人似乎很少用来当菜吃了。胡字开头的蔬菜，是唐朝之前的名字，番字开头的则是宋到明，近代传入的蔬菜都是洋开头。
从现在开始，司马季的工作除了打仗之外，就是让军中的兵马研究一些、类似于埃及人吃什么，叙利亚人吃什么，波斯人吃什么这种事情，班师回朝的一路上，将沿途的蔬菜种子引入中原，是比打仗更为重要的事情。
除了原产于美洲的几个种子没办法之外，他将会对埃及以东所有能够入口的作物进行一次拉网式排查。
“传令，本王现在已经击败罗马凯撒，附近诸部族必须马上进贡，不然大军所致，玉石俱焚，本王要当地最为常见的作物种子，高产的、榨油的、入味的、全部都要，瓜果蔬菜粮，全部都在进贡之列。”司马季召集众将下令道，“派人去给戴克里先报信，想要被俘的罗马士兵，就拿这些东西来换。不管是什么，长得什么样，只要能吃无毒，本王全都要。”
“领命！”众将领命就一哄而散，这道命令的意义是什么，你管他是什么，燕王下令咱们去做就是了。
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第七百一十八掌 两个凯撒（）
“燕王，让罗马俘虏士兵屯田的事情，已经筹划好了。”等到众将离去之后，周荣才姗姗来迟，禀报另外一件提上章程的事情，那就是屯田。
谁让燕王又要名声又要实惠，简单来说就是我全都要呢？他这次攻进埃及，肯定会对当地造成巨大的破坏，不说人口的损失，耽误了农事也会让损失更大。
当然这其实并不重要，反正他都准备班师回朝了，完全可以拍拍屁股走人。最为重要的是？帮着基督徒拉仇恨。
“让基督徒监管罗马降兵屯田，让他们体会一把做主人的乐趣。”司马季想都不想的吩咐道，“把屯田的意义告诉基督徒就行了，我们的人不要参与这件事。”
现在燕王是基督徒眼中的救世主，解救万千教众于水火之中，现在他想要参选教皇都是可以的，事实上只要君士坦提乌斯被收拾掉，选举教皇的事情马上就会开启。但就说屯田这件事，屯天是好事，可以恢复生产，罗马的俘虏也是极为有用的壮劳力，既然能当兵肯定身体比一般的百姓更好。
问题在于，罗马军团的士兵可是镇压基督徒的直接执行人，在基督徒的眼中，骤然得到了对这些帝国鹰犬的处置权，这会发生什么？
司马季倒不是一定会出现针对罗马俘虏的屠杀，但是，虐待侮辱，拳打脚踢肯定是少不了的，其实羞辱比直接杀人更加拉仇恨。
对屯田的事情做好指导方针，司马季一转身又和伽列里乌斯这个罗马凯撒谈心去了。现在尊贵的罗马凯撒，需要一个人生的导师，帮助他分析解决罗马帝国的内在问题。
基督徒的问题只是其中的一个，“其实让埃及基督徒会聚在一起，也不是不行。凯撒可以想一想，埃及独立的消息传来，罗马帝国的基督徒都会想办法来到埃及，这样隐藏在民间的基督徒就会集中在一起，这不是省却了你们罗马军团在民间排查的功夫了么？”
“基督徒之所以难以铲除，就是他们隐藏自己的身份，无法辨别，这样你们罗马军团才绞杀不绝，并不是罗马军团不具备剿灭基督徒的实力，这一点相信凯撒你也是明白的。”
见到对方点头，司马季又道，“当罗马帝国的基督徒，就算不是全部，绝大部分都汇聚到了埃及之后，便是凯撒你卷土重来的机会，那个时候，就不需要辨别谁是帝国公民，谁是基督徒了，不问缘由，铲草除根，一劳永逸的解决基督徒问题，这样罗马帝国便可以高枕无忧了。”
在伽列里乌斯面前，司马季大放厥词，说明其中的利害关系，“至于镇压的军队，本王名言，对你我这种人而言，不论是外敌还是内忧，结果都是一样的，但如果能够将两件事一并解决，这自然是最好，凯撒雇佣日耳曼人进攻埃及，本王实话实说，如果不是敌人是我们晋军，这是一个很好的操作，本王很欣赏凯撒。”
这种事虽然传出去不好听，有点驱虎吞狼的意思。但确实是没有办法的办法，就像是之前的八王之乱，如果内忧外患让司马季的幽州兵来解决，死的人不但一点不少，幽州兵的伤亡也会升高，让内忧和外患对冲一把，同时平定了内忧外患自然是最好的，当然这样的想法没错，就是很容易玩脱。
“至于你和君士坦提乌斯的事情，本王就没有什么可以建议的地方了，这件事真的是你们罗马人自己的事情，本王不便参与。不过对内部的调整，倒是有一些不成熟的意见。”
本着送佛送到西的精神，司马季谈到了最后一个问题，涉及到了罗马帝国最深层的危机，那就是东西部越来越强大的离心力。这个问题就比较复杂了，基督教本起源于罗马帝国的东部，但是却在罗马帝国的西部茁壮成长。
罗马帝国东西部并不平衡，东部虽然面临波斯强敌，却远远比西部富庶。罗马帝国的经济重心在东部，而西部的部族势力比较复杂。反叛力量此起彼伏，更不要提罗马语和希腊语各有各自的覆盖范围。
这个问题不解决的话，罗马帝国的中心到底会不会继续向东转移？还是牢牢地守住罗马城？这是一个问题，这个问题其实司马季就碰到过，长期以来他就考虑，洛阳和蓟城哪个容易对现在的大晋帝国进行辐射。原来的版图不用考虑，洛阳的位置极好。
但版图要是演变成后世的样子，蓟城的位置重要性就体现出来了，可现在版图扩张还在进行，司马季都不知道以后的大晋帝国版图是什么样？洛阳和蓟城的问题现在考虑还有些草率，但是他从魏晋的传统找到了解决办法。
五都制啊，用蓟城代替了邺城，在提高了�
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