青龙三国-第95章
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庞偃闻言略微有些发愣，他怎么有这样的经验啊，想想小时候父亲对待娘亲的状况，可偏偏他娘亲死的也早，实在没能想到多少经验，故而他也只能凭着心意直说了。
听了庞偃的话语，朱卫和厅堂中不少人都笑了起来，只有那腾虎芎倒是没笑，正色思量了一会，点头道，“嗯，汝说得倒也算是实诚，好，既然玉燕钟情与汝，这丫头岁数确也不小，那便交付与汝了，日后若是有所差错，某家绝不会饶了汝！”
“嘿嘿，某家也是说到做到的！”
庞偃听了腾虎芎的威胁，却是完全不以为然的样子，可也算是给了几分腾虎芎面子。
朱卫在一旁听了，急忙拍了一下庞偃，“雄霸，既如此，还不快去拜会汝外舅，更待何时！哈哈！”（汉时没有岳父的说法，一般男子称岳父为外舅，岳母为外姑，而女子称公公婆婆同样为舅姑。）
“诺！”
庞偃对于朱卫的话语，向来都是顺从的，所以大马金刀的起身，走到了那腾虎芎身前，躬身行礼道，“庞偃见过外舅！”
“嗯，好，免礼罢！”
腾虎芎还是有些不甘心，这好好的请人商议过钟岭山的事情，怎么一下子就把自己女儿丢了，所以他还是显得有些冷淡的样子。
不过这次宴席便又算是喜上加喜了，而在厅堂外偷听的滕玉燕知晓了这个消息，也是非常高兴，这才带着几分羞涩的逃回了自己的闺房。
当然，亲事是这样定下了，真正成婚肯定要在打下豫章之后的事情了。
如此商定了一切之后，朱卫便带着庞偃先行回自己军中了，滕玉燕却跟着一起而行，顺便作为给朱卫大军在钟岭山中行军的向导。
同时朱卫也和腾虎芎约定，腾虎芎将在两日之内集结三千多钟岭山的精壮来和朱卫大军汇合。
大概四日之后，朱卫大军便能走出钟岭山，到达豫章城的东南面了……
162、出山前往豫章城（）
通过腾虎芎这边的介绍，朱卫也知晓穿越钟岭山后所去豫章城道路的大致环境和周边乡村的分布。
腾虎芎、滕玉燕作为本地人，自然可以领着朱卫大军在最靠近豫章城一处的山岭出去，这样距离豫章城也就是二十里不到的路途了，强行军一日可到。
而出山之后去豫章城的道路也算是通畅，当中无需什么修桥铺路的事情，只是会途径两处村落。
不过这样也是正好，朱卫的八千山越兵和三千多钟岭山的精壮山民，完全可以在这两处村落暂时落脚，养足精神之后直扑豫章城。
之后一切都很顺利，朱卫带领了一万一千多的山越山民构成大军便穿越了钟岭山，出现在了没有任何防备的豫章城东南山边。
当然，朱卫通过自己的游戏系统地图也能知晓王语嫣所帅的大军吸引笮融主力在豫章河那边的战事，再借助之前留在豫章城的斥候、奸细之眼，朱卫也能清楚知晓豫章城的状况。
如今的豫章城中只有三千佛兵再加上四、五千护法民军看护，可算是空虚之极。
同时笮融也完全没想到朱卫可能偷袭豫章城，故而如今的豫章城依旧每日早上五点多钟开城门，晚上七点来钟关城门。
朱卫也发现每天都有很多人往豫章城送去大量的物资和人手，所以朱卫考虑了一下，觉得这又是一个可以利用的机会。
朱卫还是不准备强攻豫章城，便想出了一个假扮笮融护法民军去偷袭豫章城门，再带领大军杀入豫章的战术。
所以几乎就在豫章城五十里外，王语嫣第一次派兵夜袭笮融陆营的第二天，朱卫带着兵卒出了钟岭山，往豫章城方向快速行军。
这次朱卫带兵出行，自然不会轻易暴露自己的行军踪迹了。
一路之上所有遇到的人都抓起来，裹挟到队伍里，以免他们回去泄漏了朱卫大军的踪迹，这一点不用怀疑有漏网的。
朱卫带来的一万多山越兵至少派出去了一千多斥候，分成了百多支小队，先行散在队伍的四周巡查。
他们先行就筛选了一遍可能会在大军四周出现的百姓，然后在朱卫大军出行之时，周围还是会派出巡逻队巡查，以免有什么遗漏的。
说起来，祖郎的山越兵在这方面还是很有经验了，以前他们出山偷袭劫掠的时候，便常常隐蔽行军，免得暴露踪迹让劫掠的目标跑了。
更何况还有朱卫的三国游戏系统地图做最后的把关，可以发现所以存在敌意的笮融佛兵和信徒，如此基本可以确保朱卫大军不会被人轻易发现踪迹了。
之前在鄱阳境内朱卫大军会暴露踪迹，让地方上的县乡之人发现，一方面是路途长远，不可能真的完全没有踪迹线索暴露，另一方面也是朱卫、王语嫣故意暴露的踪迹，就是为了吸引笮融的注意嘛。
但现在朱卫的大军出山一路前行，绝不会让豫章城事先得到任何消息。
然后出山后的第一天，朱卫大军便在腾虎芎所说的第一个村子落脚了，一万多山越兵和钟岭山民军将整个村子围的严实，把村中百来户人家都严密控制了起来。
这处区域靠近豫章城也不过二十里了，也算是笮融控制下的核心地带，这边的村民自然也都是佛门信徒，其实也可算是笮融手下的外围护法民军，故而朱卫不敢小看了这些看似普通的村民，会不会搞出什么事情来。
按照腾虎芎的说法，在笮融控制下的豫章城及周围县城中不信佛的寻常百姓，都已经消失了，这也是为何之前钟岭山中的山民出山，却发现很多熟悉的人不见了，很多村子里多了不少陌生人。
原本跟随笮融一路从徐州下邳而来的狂热佛信徒，被笮融当作传教的长老般人物安置在了他控制的各处县乡，这些资深而狂热佛信徒自然也成了笮融控制地方的基层势力。
这些狂热佛信徒在传扬佛教的同时，也会找出不信佛的异教徒，以及假信佛的伪信徒，把这些人在地方上消除掉，或是把他们变成为笮融修建佛寺、佛像之类的奴工。
这样筛选一遍之后，笮融控制下的地盘，不管所有的佛信徒究竟是不是真心愿意追随笮融，可对于佛教的信仰却是真实的。
若是被这些村民知晓朱卫是来打豫章城的，只怕这些在平时被洗脑的村民还真会拼死去豫章城报信，暗地里给朱卫这边找麻烦了。
至少在朱卫打掉笮融之前，这些地方上的佛教信徒暂时确实不好招惹，等打掉了笮融，那便可以对地方上这些佛信徒加以调教引导，让他们成为朱卫的顺民了。
其实佛信徒不变成疯狂宗教战士的话，在佛教今世顺服、来世享福观念的洗脑下，还是很容易管理，成为统治者控制下的顺民。
这也是后世一些王朝会推崇佛教发展的原因，因为佛教宣扬的理念，可以帮官方安抚民心，让官方可以更好的统治人心。
所以朱卫不客气的控制了村中所有人，把他们都关到了村中祠堂约束了起来，却又客气的给他们提供了食物、饮水，也允许他们在祠堂中念佛静修。
这里也是未来朱卫掌控下的地盘，朱卫自然约束了手下的泾县山越兵和钟岭山民，不许他们在村中破坏、劫掠什么的，甚至都不允许他们随意进入村民的家中。
虽然这些山越兵、山民还没受到太多的军律约束，在一开始收寻抓捕村中百姓的时候，小动作肯定也是有些的，可至少还是保持了整个村子的安稳。
这一夜，朱卫虽然带兵在这处村子落脚，可基本上也都是让手下的兵卒在村民房屋外搭营露宿，哪怕是他自己也不会到村中富户家中住宿。
朱卫觉得自己手下的兵卒或许做不到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”境界，可他也会尽量约束军纪，在军中宣扬爱民护民的心念，至少不能像这年月很多所谓官兵般，到了地方上便成了官贼。
现在朱卫手下带着的这些山越兵，其实原本都是干的山贼行当，若是朱卫不加约束，只怕这处村子早已被这些山越兵洗劫一空了。
可越是如此，朱卫便越是要严加约束，以身作则，再让庞偃、祖郎亲自督察。
如此才能让这些山越兵心服口服，又不敢私下违命乱来，慢慢转变他们劫掠地方的旧习……
163、军纪的问题（）
朱卫虽然不知道在三国之时组建一支军纪严格，爱护百姓的军队，究竟能不能对于兵卒战斗力的提高有作用。
可作为一个拥有后世灵魂的人，朱卫就算是可以忍受战场上的厮杀，却也不能忍受军队对于普通百姓的劫掠胡为。
哪怕是为了所谓的仁义名声，朱卫也希望自己手下的军队可以有些约束力。
当然，既然约束了兵卒私下劫掠获取私财，自然也要在其他方面给与赔偿了，只要在朱卫军中吃饭是肯定能吃饱的，每月也会给手下兵卒足额粮饷，每次作战也要给一定铜钱或者其他东西的奖赏，另外兵卒立功也能得到公平的赏拔，这些也都是必须让每个兵卒都能明确知晓的。
有罚有赏，才能调动积极性。
虽然这样看起来，对于朱卫在军队上的开支会增加很多消耗，但战争本来也是一项夺取财富利益的行为，就算是夺不到现实意义的钱粮，可也能夺取土地啊。
用土地作为奖励，同样是一项不错的方法，甚至都不用给实地，完全可以奖励一些虚地，也就是让手下的兵卒、将领可以遥领多少土地，可以享受这些土地所缴纳的税赋。
这样一方面可以安抚兵心，赏给他们土地后，不用他们担心土地的耕种问题，就像是官府为他们把土地租出去，他们只要安心打仗，保护他们的土地，便可以年年月月得到他们土地收成的收益。
另一方面也可以完美的利用起这些奖赏的土地，不至于土地赏给个人后，却荒芜在那里没人耕种。
朱卫甚至可以按照军功赏下土地后，只是赏赐土地数量，却不用直接指定土地在哪里，反正按照朱卫所掌控地盘的土地平均收成比率，分到兵卒名下就行。
而在兵卒退伍又或者兵卒成家了，想要明确得到他名下的土地自己耕种或是给家人耕种，便可以就近为他指定赏赐的土地，又或者在他的家乡通过官方安排分配到土地，这样做还有一个好处，便是让他得到的土地都是在一起的，而不会东一块、西一块的。
当然，这其中或许还有很多需要查漏补缺的问题，比如让士兵如何相信他得到赏赐的土地是真是存在的，比如怎么样防止下面的官员弄手脚，在兵卒要求得到土地之时，危害到兵卒的实际利益。
可这些问题也都是整个军功赏赐制度确定之后的事情，却不会影响朱卫推行这种赏罚的体制，而且土地的赏赐也将是朱卫这边一项高级的功赏措施，也不会随随便便就把土地分给一般兵卒的。
反正朱卫完全可以通过他这边按功奖赏的形式满足手下兵卒私财的所需，从而消除兵卒为了获取私财，在战场上抢夺战利品，在平时劫掠祸害百姓的弊端了。
这也是朱卫和王语嫣在陵阳县的时候，就定下的基本方略，早已在朱卫军中推行实施了。
这次祖郎的泾县山越兵虽然刚刚投降，但朱卫之前便�
