大宋风华-第493章
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有周铨提出的电磁理论，再加上充足的资金和人力支持，周铨时不时亲临指点，对电磁的研究，虽然还没有什么大的突破，但一个手摇式发电装置还没有问题。
至于那珠灯灯芯，以现在的技术，当然还不能用钨，可是周铨是知道爱迪生的发明故事的，他直接用了碳化之后的毛竹丝，真正困难之处，还是抽尽玻璃珠中的空气。
“此奇技淫巧是也，除了惑乱人心，别无用处，圣人不耻之事！”眼见一片寂静，洛学这边，有人起身勉强应道。
“笑话，你知道你们最大的问题是什么吗，就是把自己不理解的、不明白的、暂时看不到用途的东西，都贬得一无是处！”那实学的青年闻言冷笑了一声：“除了惑乱人心别无用处？你这个蠢货，若是这盏灯能够更亮一些，到夜里诸位看书写字，何惧伤眼？”
“工厂夜间可以继续开工！”
“道路有照明，人们夜里行路不愁了！”
实学这边，一个接着一个，将电可能的用途说了出来。而儒家诸派，则面色忽红忽白，良久才有一人道：“便是如此，莫非为每一盏灯都派一人前去摇么？”
见他们关注的还是为这项技艺挑岔子，而不是电灯的原理本身，于汤臣叹了口气，然后坐了下去。
于汤臣身后，又一人站了起来，他是跟随于汤臣而来的少数中年人之一。
“在下倪朴，曾听得一句话，说‘凡眼前无非是物，物皆有理，如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间，皆是理’。眼前此事，亦含道理，诸君子不究其理，已失格物致知之心矣！”
此人一开口，洛学诸子就面色发窘，一个个羞愧难当。
因为他所引用的那句话，正是二程中程颐所言！
而格物致知之说，更是出自《大学》，二程对《大学》甚为推崇，认为这是孔氏之遗书、初学人德之门。
那倪朴敢为此语，谯定已经非常清楚周铨的野心了，他果然不只是想要立新说，而是要将包括儒家在内的诸多学说尽皆兼并，使之进入实学之中。
倪朴接着又道：“我又曾闻，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为八目，诸君不能格物，亦无法致知，何来诚意正心，谈甚修身齐家，遑论治国平天下？”
虽然倪朴说的有些文绉绉的，听到普通人耳中觉得他似乎很委婉，可是听到儒家各派耳中，那就是赤祼祼地打脸了。
儒家个人价值的最高目标就是平天下，倪朴这句话，其实便是讽刺他们，连起步阶段的格物致知都做不到，却在那里奢谈治国平天下。
他们还不能说这些风马牛不相及，因为这所谓的八目，可以说是整个儒家思想的骨架，失去了它，儒家就失去了支撑体系，变得肢离破碎。
只不过此前的儒家学者，出于从政当官的目的，更注重修身、齐家以后的内容，现在倪朴将格物致知这两大基础拿出来强调，让他们欲辩无言。
若给这些儒家学者们充足的时间，他们或许还能洋洋洒洒写出一大堆文章来辩驳，可是先有手摇式发电装置在前，又有倪朴这精于儒学之人在后，这一套组合拳，将他们弄得头昏眼花，支撑不住了。
“看来，这次国是论战，到此可以结束了。”
见各家迟迟无言，正在现场的白先锋叹了口气。旧文人出身，让他其实对儒家很有好感，也希望能够在未来的学术界里，为儒家多保留一点地位。
可现在看来，这是不可能的事情，除非儒家能够解释手摇式发电装置为何可以让珠灯发光。
“君上这个提议，真是神奇，而且听闻于老先生正在研究如何令此物真正实用……”白先锋心中暗想。
与原本历史上第一次、第二次科技革命主要靠个人的天才闪烁、单打独斗有很大区别，周铨明白科技的发展趋势，因此他在推动华夏科技革命上，可以组织最多最渊博的学者与最强大的物力财力进行攻关。发明家们根本不需要考虑人力和钱的问题，只要有了一个新点子，立刻就可以投入试验，这在很大程度上推进了新技术、新发明的出现速度。
而这种不同现在已经开花，在不久之后还会结果。
“那又如何，那也不能证明实学就比圣教高明，除非你们实学能解释这……这奇物！”新学中一个学者叫道。
“实学自然能解。”倪朴道：“此光即天上雷电之光。”
“这不可能！”
“雷霆之威，怎么会只有这一点？”
一片喧哗声里，白先锋嘴角微微撇了下来。
“阴阳交感，乃生雷电。”倪朴道：“磁亦有阴阳……”
他滔滔不绝，以阴阳之说来解释正电负电现象，这些学者们倒也听得明白，特别是用丝绸磨擦过的玻璃棒吸起纸屑之例为证，各派学者更是哑口无言，无法再度置疑。
足足有一个多小时，都是实学诸子在说，这场论战，几乎变成了实学的研究成果发布会。而且只要提出一个理论，必然有实验验证，再将之与“格物致知”结合起来，让众人不得不服。
“诸位若是没有别的问题，那么我们先告退了，恕句直言，若不是君上要求，我们原本不会浪费这么多时间与诸位进行口舌之争。”良久之后，见无人再提问，实学这边，又有一人起身说道。
话语里有些不耐烦，还有些狂妄，可是没有人敢说，实学没有这个资格。
“且等一等！”
就在这时，谯定起身了，他沉吸了口气，想到侯仲良的遗言，苍老的脸上皱纹轻轻颤抖起来。
“还有何事？”
“此次国是论战，我们输了……这并非圣人之言、道德文章输了，只是我们这些人才疏学浅罢了。”他缓缓说道，在他身后，有儒学的年轻学子失声哭了出来。
见他还嘴硬，白先锋都有些不耐了。
“不过，输就是输了，我等坐守书斋，不知天下之变，物理之穷，乃有此败……从此以后，我等不能再固守书斋，也当行万里路，睁眼看天下。故此，老朽与诸位圣贤门徒，有一请求，请济王许我等……随军远征，在军前效力，证明我等并非闭馆空谈之辈！”
说完之后，谯定双手抱拢，向白先锋一揖及地：“还请白书转告……陛下！”
此前他们也与白先锋见礼，可是只呼之白先生，称周铨也是济王殿下，此时不但大礼相参，称白先锋也是官职书，而对周铨，更是直接以“陛下”相称，其中含义，不言自明！
“我等也愿为陛下远征效力！”
其余儒学诸派，还有那些僧人道士，此时也纷纷行礼，扬声高呼。
他们很清楚，这就是表态的时候了，即使不能象洛学那样主动去军前参与燃烧远征，也一定要表明支持周铨登基称帝的态度。
“还请周公登基为帝！”又有人叫道。
“请周公登基为帝！”
呼声连片响起，最初是新学那边有人喊，然后洛学这边，还有那些僧道们，几乎所有人都这样喊了起来。喊声从求是宫之内，传到了建筑之外，围在求是宫前广场上看热闹的人们，虽然不明所以，但也都兴高采烈地呼了起来。
众望所归！
五九五、童言无忌（）
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“好大的船啊！”
胡宏望着眼前的巨舰，吸了口冷气，喃喃地说道。
“快走快走，赶紧上船！”在他身后，有人催促着。
在背后人推搡下，胡宏迫不得已，只能随着队伍上前，踏上甲板后，背后的催促才少了，他回过头来，再看海州这座城市，心中百感交集。
国是论战过去已经半年了，这场论战以实学的大获全胜而告终，随着报纸将消息传遍天下，“实学”在最短时间内取代了旧儒学各派，成为显学。那些旧儒生们，根据报纸上给的设计图纸，或独自承担，或合资一起，将这个试验重复了无数遍。
大多数人当然失败了，可是越来越多的人成功了，这让更多的人加入争论和实验，同时也令那些读书人开始反思，自己读了一辈子的圣贤书，是不是真读懂了。
胡安国、胡宏父子同样如此。
国是论战的失败，让他们意识到，想要站在实学的对立面战胜实学非常困难，他们唯一的希望，是杨时与侯仲良呕心沥血想到的办法：以儒家注实学。
要以儒家注实学，就必须熟悉实学，胡宏此次乘船出海的目的，就是去五国城，据说彼处实学最盛，他要到那里去寻访名师求学。
因为囊中不丰，所以他乘的不是头等舱，但也不是最下层阴冷潮湿的末等舱。放好行李，他回到甲板之上，看到还有末等舱的人被船员指引上来，不由得叹了口气。
父母在不远游，可是如今却不是这样子，不知多少人远离乡梓，既不是为求学也不是为当官，只是为了寻家工厂做工。他们在旅途上就在奔波好几天的时间，所以直到过年时节，华夏朝廷规定带薪放假的那十日里，他们才能想法子挤上火车、轮船，回家与亲人团聚。
“商人重利轻离别！”他想起白居易的这句诗，心里浮起淡淡的嘲意。
就在这时，他身边有人道：“这不是胡世兄么？”
胡宏歪过头去，看到和自己打招呼的人，神情微肃，拱手行礼：“原来是陆先生。”
和他招呼的是陆宰，陆宰身边，小陆游也象模象样地对胡宏行了一礼。
“胡世兄要去五国城有何贵干？”陆宰好奇地问道。
这艘名为“济州号”的客船，往来于海州和五国城之间，每十日一个往返，因此不必问，陆宰也能猜到胡宏的目的地。
胡宏点了点头：“正是，要去五国城寻访名师，希望能够在那里学有所成。陆先生此去，却是为何？”
陆宰指了指小陆游，有些无奈地道：“犬子结识了新朋友，邀他去五国城玩玩，同时他年纪也到入学之时，我去看看，那边是否有合适的学堂。”
胡宏这才注意小陆游，还有和陆游手牵着手的另一个孩童。那孩童也就七岁左右的年纪，目光闪动，透着股机灵劲儿。
正是周宇。
哪怕曾经遇险，周铨对周宇仍然不是紧锁家中，周铨看来，无论周宇以后是不是继承他的位置，都需要多走走、多看看，了解真正的百姓生活。
他半蹲下身，扶了扶陆游的肩膀，又摸了摸周宇的头，周宇身边暗藏的护卫目光早就盯着他，只要他稍有异动，便会猛扑过来。
“你们都是要去上学……可知道为什么要上学么？”胡宏笑着问道。
陆游抢着答道：“自然知道，阿爹说过许多回，是要为往圣续绝学、为万世开太平！”
这是横渠先生的名言，陆宰信奉的是新学，与张横渠的关学其实有矛盾，不过这并不影响陆宰用张载的名句来教育儿子。
胡宏赞诩地点了点头，又看向周宇：“这位小郎君呢，你是不是也要去入学了，你为何求学？”
“为中华之崛起而读书。”周宇扬起下巴回答。
胡宏愣住了，他原本以为周宇会学着陆游回答，或者按这个年纪小孩儿烂漫的性子胡乱回答，却不曾想，对方却会这般回答。
看起来与陆游所�
