汉末皇戚-第245章

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　　　　“叔父，那黄穰贼子定无粮也，此刻贼军新败……”

　　　　“住口！竖子小儿哉，休得胡言！”

　　　　没办法，周瑜只能继续走他本来想走的策略，通过自己这个在郡署为官的叔父的关系，把自己关于叛军的想法推测告诉太守陆康。只是，很显然，周瑜那族叔根本不听周瑜的“一派胡言”，在他看来自己这族侄连毛还没长齐，就想议论军事，明显是异想天开了，就算他从小熟读兵法韬略又如何，等他长大些再和自己提这建议，自己说不得会听。

　　　　只是，有人不信，有的人却是会信，如果伏泉在此，听到周瑜此言，说不得又要嫉妒起来了，只能说有的人天生就是将才的命，天赋极好而已……

　　　　周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。

　　　　瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”

　　　　摘选自《三国志》

　　　　景字仲飨。辟大将军梁冀府，稍迁豫州刺史、河内太守。好贤爱士，其拔才荐善，常恐不及。每至岁时，延请举吏入上后堂，与共宴会，如此数四，乃遣之。赠送什物，无不充备。既而选其父兄子弟，事相优异。常称曰：“臣子同贵，若之何不厚！”先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。曰：“我举若可矣，岂可令遍积一门！”故当时论者议此二人。

　　　　景后征入为将作大匠。及梁冀诛，景以故吏免官禁锢。朝廷以景素著忠正，顷之，复引拜尚书令。迁太仆、卫尉。六年，代刘宠为司空。是时宦官任人及子弟充塞列位。景初视事，与太尉杨秉举奏诸奸猾，自将军牧守以下，免者五十余人。遂连及中常侍防东侯览、东武阳侯具瑗，皆坐黜。朝廷莫不称之。视事二年，以地震策免。岁余，复代陈蕃为太尉。建宁元年薨。以豫议定策立灵帝，追封安阳乡侯。

　　　　长子崇嗣，至甘陵相。

　　　　中子忠，少历列位，累迁大司农。忠子晖，前为洛阳令，去官归。兄弟好宾客，雄江淮间，出入从车常百余乘。及帝崩，晖闻京师不安，来候忠，董卓闻而恶之，使兵劫杀其兄弟。忠后代皇甫嵩为太尉，录尚书事，以灾异免。复为卫尉，从献帝东归洛阳。

　　　　摘选自《后汉书》

第三百八十一章　吴起之才（）　
陆康的卧室不大，装饰也很简朴，和传言中，他以义烈著称，体恤民力，不喜奢侈，十分相近，伏泉进来后也是暗暗称道，怪不得舒县全城百姓愿为这刚刚来的郡守效死，从他这生活里也就能窥视一二了。

　　　　由此也就不难想想历史上陆康治理庐江多年后，被袁家二少包围两年，城中兵卒百姓都支持他守城，并未叛乱，直到这舒县城再也抵挡不住袁术大军的围城进攻，才终被破城。当然，促使伏泉知道陆康名字事迹并不是他的威名，而是他那个火烧夷陵，将蜀汉多年家底一把火烧尽，与孙氏有大仇却因为要保全宗族，只能苟且入仕东吴的名将从孙，陆逊是也。

　　　　走进卧室深处，越过一处红色屏风后，在一张古色古香的大床上，正看到一个穿着白色襜褕的老者，在床边医匠的照顾下，包扎伤口。

　　　　床上，在医匠的包扎下，陆康不时叫喊几句，他的右臂此刻还有不少血迹渗透出包扎的丝帛上。床下有一铜盆，里面有一张染血的白布和一盆通红的血水，想来是刚刚清洗伤口之用。看得出来，此番守城战，这位年过五旬的老者，是真的拼命了，不由令人感慨，大汉果真不乏忠贞之臣，。

　　　　终于，待陆康包扎完后，看其目光望向己方，伏泉和陆陆儁便上前行礼。

　　　　“见过大人！”

　　　　“见过陆庐江！”

　　　　“咳、咳！”陆康躺在床上，并未起身，而是直接对伏泉回道：“仆身有重伤，难与君侯行礼，望君侯见谅，说来此番也是多些君侯带兵来援，不然庐江必陷，教贼人得手，到时仆必有失陛下重托也。”

　　　　按理来说，伏泉自然不能和陆康平辈相论，然而他的官职却又不能让陆康将他当做子侄之辈相交，所以陆康话里只以伏泉爵位官职称呼，避免了两人之间此刻有外人在场的尴尬。至于陆儁，陆康当然不用行礼，毕竟是他儿子，世上可没有父亲向儿子行礼的道理。

　　　　伏泉并未立即回话，而是看了眼身边的陆儁，然后又看了眼周围服侍的医匠和奴婢，眼神示意一番，那陆儁自然明白何意，连忙对着家中亲信打了眼色，挥手示意，很快，除了陆康、陆儁和伏泉外，其余闲杂人等都无声的退了下去。

　　　　陆儁自然知道伏泉这么做的目的，伏泉此番来见他父亲，当然不会是平常的叙旧而已，别忘了不止是伏泉，就是陆儁也是接到皇帝命令，要他们“一月灭贼”，快速扫平叛乱的，如今已至月末，若是六月上旬再不平乱，对伏泉和陆康都不得好。因此，这时候伏泉来此，自然是为了商讨平乱大计的，而商讨策略，自然不能有外人在场，虽然陆儁确信在场之人不会有奸细，但是谁也不敢确认不会出意外，所以必须驱散无关人员。

　　　　“世伯言重，称泉表字流川便可，泉与臧伯父之子洪相交莫逆，世伯又为臧伯父亲信，是时接到世伯求援书信，自应领兵求援。此番拜见世叔，其一探视世叔伤情，其二却为破贼而来。”见屋内再无他人，伏泉客套一番便直接说出了自己的目的，当然，他将自己的态度放的很低，毕竟关系也算不浅，都是自己人，伏泉自然不会在他们面前摆出大汉列候和一郡太守的架势来，那样可是会令人生分的。

　　　　果然，在听到伏泉这番自降身份的态度，陆康和陆儁脸色都十分和善，随后便听陆康道：“流川来此正当其时，仆尚有一事问询，前番舒县东南方彻夜大火，斥候探寻，叛军盛传粮草被袭，敢问此乃流川所为？确有其事乎？”

　　　　“正是。”伏泉大声回道，然后在看到陆儁面露惊讶，而陆康则是一副果然如此表情后，暗中嘀咕你这老家伙既然知道还问自己，存心耍老子吗？当然，这些话伏泉自然是不会说的，说了找不自在吗？

　　　　略一沉吟，伏泉又继续说道：“前番往援庐江，与荆、扬边界，大别山下一处无名山脚遇袭，幸天佑大汉，一番血战，泉反败为胜。机缘巧合，得知黄穰逆贼屯粮之所，便轻装简行，于小路走，翻山越岭，匿藏行迹，终焚其大半粮草。后退守枞阳，募得良卒，再援舒县，方有今日之事。”

　　　　话语里，伏泉虽然说得十分简略，陆儁还有些迷糊，但是对于陆康这位也算是经历颇多的经年老官来说，自然明白其中险阻，而后更是一脸喜悦之色，虽然他的身子还是疼痛难忍，但是依旧止不住他的笑容。毕竟，伏泉在大别山下被伏击，叛军是他数倍兵力，这样的险峻局势下，他都没有被叛军灭亡，这不是上天都在保佑大汉，庐江不会因为黄穰势力的强盛而被灭亡，肯定让陆康十分欢喜。

　　　　“天佑大汉！天佑流川！今黄穰贼子苦攻舒县无果，再有流川来援，其狼子野心必无可胜。于雒阳时，臧太原常赞流川大才，言流川怀吴起之才，于兵事一道有霍骠骑之风，如今观之，流川真乃吾大汉良将也！”

　　　　陆康不断夸奖伏泉所为，驳斥黄穰的险恶行径，直把伏泉夸得不好意思。同时心里也是暗中嘀咕自己与那臧旻之间似乎也没有那么熟吧，虽说两家之间是徐州世交不假，但毕竟自己和他见过的面不算多，就这么赤裸裸的夸自己，真是不习惯。毕竟伏泉熟读史书，自然知晓吴起是何等人，说他文比管仲，武比孙武亦不为过，古今以来，出将入相者无过吴起。臧旻把他比作吴子，评价之高实是生平仅有，这么夸他，能让伏泉习惯那可就真是见了鬼了。

　　　　话说回来，臧旻自从当匈奴中郎将期满，回雒阳后，据说在皇帝刘宏身边待了一段时间，便被委任为并州太原郡太守，加持节，现已在那里为官数月了。想到此，伏泉心中不由一笑，暗道有时候历史也真不是好改的，冥冥之中，总有一股力量会让人走到他该走的地方上去，毕竟，记忆里读过臧洪传的伏泉可是知道，臧旻在历史上和夏育、田晏征鲜卑丧师数万后，再次被起复，所任职的职位就是太原郡太守，现在他又走上老路，是巧合还是意外？

　　　　至于陆康和臧旻的渊源说来也就话长了，他们两人认识还得从八年前的许昭之乱说起。

　　　　其实陆康从小便出仕于扬州吴郡为吏，以义烈著称，后来许昭贼乱，因他在剿贼平乱中有功，便被当时被任命为扬州刺史的臧旻举荐他为茂才，之后任为高成县令。

　　　　那高成县在边陲，按旧制，命令每户必须有一人具备弓弩以防不备，不准外人任意出入，每每有长吏新到，都会时常征发百姓缮修城郭，以备不测，使得百姓畏苦役如虎。而陆康一到，都将百姓的这些差役免遣，百姓因此大悦。陆康由此以恩信为治，来犯的草寇盗贼之后也被他平息了，州郡因此成绩表奏其状。他后来于光和元年，迁为武陵太守，转为桂阳、乐安二郡太守，凡他所在之郡称赞他的才干。

　　　　当然，最让陆康出名，甚至伏泉也敬佩他的，是他的直谏。当时生性奢侈的刘宏想铸造铜人，而朝廷早就因为汉羌百年战争打空国库，一直以来国用钱财都十分不足，并且当时西邸也未正式创建，刘宏自然没法直接短时间里暴富。

　　　　只是对于刘宏来说，来钱的路子实在是太多了，毕竟他是皇帝，没办法攒钱，那就只能收税了。加上身边想从中牟利的宦官和朝臣的怂恿下，之后他直接下诏书调民田，征收田亩税，每亩收费十钱。

　　　　不过当时水旱灾害伤农，百姓贫苦，一直以来以忠义闻名，脾气刚烈的陆康自然不会允许刚刚正式掌权不久的小皇帝这般胡来，直接一道言辞犀利的诏书，上疏直谏道：“臣闻先王治世，贵在爱民。省徭轻赋，以宁天下，除烦就约，以崇简易，故万姓从化，灵物应德。末世衰主，穷奢极侈，造作无端，兴制非一，劳割自下，以从苟欲，故黎民吁嗟，阴阳感动。陛下圣德承天，当隆盛化，而卒被诏书，亩敛田钱，铸作铜人，伏读惆怅，悼心失图。夫十一而税，周谓之彻。彻者通也，言其法度可通万世而行也。故鲁宣税亩，而灾自生；哀公增赋，而孔子非之。岂有聚夺民物，以营无用之铜人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！传曰：‘君举必书，书而不法，后世何述焉？’陛下宜留神省察，改敝从善，以塞兆民怨恨之望。”

　　　　这话意思可谓是引经据典，十分简洁明了的驳斥了刘宏下的自取灭亡的诏书，翻译起来指责他应该爱民，省徭役，轻赋敛，从而安宁天下，除烦杂，就简约，学习历代明君，带头让世人崇尚节俭，而不应该聚夺民物，以营造无用的铜人，抛弃圣人劝戒，因为自蹈亡主的覆辙。

　　　　陆康所言自然是句句本着劝诫皇帝而去，不过，对于那些靠着皇帝宠幸而得高位的宦官和朝臣来说，却是陆康断了他们的财路，因为他们想从这事情里夺得利益。最终，如同历代清正之臣会被诬陷一样，他们诬陷陆康话里援引亡国之军，来讽刺皇帝，是大不敬之罪，一