春秋我为王-第284章
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他若是不肯，季札的几位兄弟就得兄终弟及，一个接一个地为季札守着王位。等待他有一天能回心转意，坐上君位，好满足先王寿梦的遗命。
所以，过去的历代吴国诸王，诸樊，馀祭，馀眛，王僚这几人，在一些吴人看来，都是帮季札占位子了。连阖闾刺杀王僚后。都不得不摆足姿态，亲自跑去延陵“恳求”季札继位，好安抚沸腾的舆情。
季札再次拒绝了阖闾的虚情假意，他只愿意做他的延陵季子。
此刻在徐地。一处装饰简单，却摆满了无数竹简的居室里，季札对中夏士人打扮的吴国少年言偃说道：“晏子的聪慧天下无人能比，但他能逃得了内乱，能不屈服于人却能保宗族身家平安，却任旧逃不过生老病死。我也一样。能避开王位，却避不开大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出几个像你这样的吴人，好传播诸夏的礼仪，开化句吴的蛮夷之俗。”
当年吴国太伯、仲雍断发文身，抛弃了周礼，以荆蛮、于越风俗治国，长达数百年的时间里弃在海滨，不与姬通，甚至被鲁人视为野蛮的蛮夷。吴王寿梦之时吴人开始渐渐恢复旧俗，季札就是其中代表。
他随屈巫之子狐庸学习中原礼仪，随后代表吴国第一次正式出使诸夏，沿途种种事迹都传为美谈。
言偃仿佛是季札年轻时的写照，他是延陵当地的吴国贵族，年少时也剪发文身，光着膀子，口咬短剑在江河湖泊间遨游。稍稍年长后却开始养发扎髻，拜在了季札门下，跟着他穿冠带广袖，学习中原文字，诗书礼仪。
如今略有小成，就将作为吴国行人屈瑕的助手北上，一来作为翻译，二来他也想像季札一样，在北方观礼、求学，好引入北方先进的文化，将“大吴之国，剪发文身”的荒蛮景象早日改变。
言偃诚恳地说道：“诸夏士人相互称呼必称字不称名，言偃尚无字，还请季子赐字！”
季札微微一笑：“吴人本是周室游子，你如今北上求学，又是吴国的游子，你的字就叫子游好了……此去北方，不知想求学于何人？”
言偃早就做好了打算：“听说郑国有位邓析先生，长于律法诉讼，作竹刑。而鲁国有两位闻人，一是小宗伯孔子，擅长礼仪教化，二是少正卯，长于辩论博学，我或许会拜入他们门下。”
季札却摇头：“邓析近来似乎正受郑国执政为难，自身也难保。此外，如今鲁国的闻人不止两家，而是三家了！”
“敢问还有谁？”
季札捋着胡须说道：“晋国赵卿之子无恤，颇有贤名，去岁的格物致知之说，修齐治平之说传到了延陵，都十分发人深省。听说他手下还有不少贤能，或擅长工匠技艺，或长于数科筹算之术，你途径鲁国西鄙时可以停留些时日，替我看看这个赵氏子究竟是何许人也！”（。）
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第367章 楫门而盗（）
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ps：又弄错了，上一章出场过一次的吴国使者屈瑕改为屈无忌，见谅……
六月末，等屈无忌带着使节团里的专伯鱼、言偃等人准备离开徐地、钟吾时，季札却只能遥遥相送。
在季札的斡旋下，此地因为青黄不接而发生的动荡已经平息，再过几日，他也要返回延陵。何况他已经老迈得无法远行，徐地就是他能走最远的终点了。
四十年前，他聘于鲁，请观周乐，听遍商、周、鲁之颂，以及大小雅、十六国风，期间每一个点评都让自诩为知礼的鲁人汗颜不已，纷纷甘拜下风。他过徐国时为了未说出口的信义，在徐子陵墓旁的松柏上挂吴中宝剑，也传为美谈。
他过郑国时见到了正值壮年的子产，俩人一见如故，季札预言子产将执政郑国，创造一个中等强国。他过齐时，也与晏子结交，建议晏子主动交出封邑和权力，正因为无邑无政，晏子才幸免于栾、高之难，没有遭陈无宇毒手。
至于他适晋时，则是与叔向交游，并特别欣赏赵文子、韩宣子、魏献子三人。
季札回忆着自己与这些人的交好，如今他们都已经尽数死去，人亡政息，晋国羊舌氏已灭，六卿专权，不知何时就会打起来。齐国没了晏子，权柄就要落到陈氏手里了。郑国那边，子产的继承者子大叔也死了，心胸狭窄的驷歂执政，据说最近正在为难名士邓析。
“未来几十年的天下，将是个礼乐崩坏的季世……”
从好时代到坏时代的季札充满了悲观。自己的侄儿吴王对礼乐教化并不感兴趣，他心性残忍，一心想要争霸，却不务德行，只知力争。就像申包胥说的，这样的吴国就如同巴蛇和巨彘，即便称霸蚕食天下，若没有属于自己的文明文化。霸业又能维持多久呢？
他开始努力回想离开晋国前嘱咐叔向的话，自己说过什么来着？
“对了，我离开晋国前，曾对羊舌子说。叔向，你要勉力惜生啊！晋国国君奢纵平庸而良臣又多，卿族势力强大，未来政权恐怕要落到赵魏韩三家手里了吧，你为人刚直。定要慎思如何免于祸患！”
如今他送给言偃的道别之言，却没了以往的忧国忧民和预言，而是简简单单的絮叨。
“偃，中国的饮食衣物不同于吴越淮夷，你或许已经戴惯了高冠博带，穿惯了鞋履衣裳，还学会了一口流利的成周雅音，但脾胃却依然是吴国人的。这些天多食些鱼羹稻蛤吧，渡过淮泗后，想吃都吃不到了！”
望着言偃北去。季札仿佛看到了当年的自己。
这是一部分吴国士大夫想要归化母体“中国”的迫切渴望，但在中原人看来，他们已经是蛮夷之邦了。
……
同一时间，无恤也离开郓城，南下陶丘。
从鲁国西鄙去陶丘有两条路，一条是水路，出郓城水门，从小港口上船，沿着大野泽西岸往南行，在巨野邑进入济水。逆流而上，只需要两三天就能抵达。
水路最好走，但却不安全。
今年开春后，无恤让张孟谈在郓城主政。招募大野泽游民，希望以经济问题解决盗患，压缩盗跖的活动范围。虽然取得了不少成效，投靠者已经多达两千人，在计侨数科学生和营造之匠的合作下，一些沿湖的亭舍哨所、高数丈的夯土烽燧也在湖西岸陆续立起。预示着赵无恤对这里的统治，地方亭乡民众常常被征召进行防盗训练，叫盗寇只管有来无回。
但这仅仅让盗跖在吃过几次苦头后，不敢派人来西岸的新开垦地劫掠，将目标转向湖南岸、东岸的城邑。
另一方面，赵无恤却也不敢乘船入湖太深。正如本地有句俗言，旱鸭子学会游泳，也不要和水鹄比水性。虽然郓城的舟师卒已经略知水性，日夜演练舟战之法，但要知道，后世的曹操也是在荆州练了小半年水兵才打了赤壁之战，结果人人知晓，和东吴水军一碰，他连老底都输光了。
上次离间季氏和孟氏的计策成功后，赵无恤已经不再需要养寇为患，虽然想彻底剿灭盗跖，但他暂时有心无力。
所以官匪势力的分野便以湖岸一里内划线，他这次只能带着三四百精锐武卒陆行，入湖泽观碧波的风雅事只能等明年了。
无恤之所以带这么多人出行，是因为濮水以南，大野泽、济水以西的地域，理论上来说是属于卫国的。如今卫国只是勉强服晋，不知道何时就会叛离，无恤在宋国和卫侯的男宠公子朝相恶，之后又攻略了甄城，他可保不准卫人会不会冒天下之大不韪对他下手。
这片他们经过的地域就称之为濮南之地，濮水、济水流经，雷泽、历山居其间。其中有笙窦、乘丘等几邑，又号“济西之田”，历史上因为晋文公厌恶卫国从楚，一度划归鲁国，之后百余年变迁，现在又成了卫国领土。
上次无恤昼伏夜行，才避开了这些卫邑的耳目，达到了奇袭甄城的目的。转眼一年过去了，他和手下们已经不再是内心惶恐的流亡者，他们已经在鲁国站稳了脚跟。如今还乡团归来，却是旌旗招展，大摇大摆的走正道，骑士个个昂头，持矛戟者人人骄傲，卒长们说了，可不能堕了鲁国小司寇的威风。
过路时，赵无恤也按照老规矩，让人把这一带的道路舆图统统画下来，还指着远处的乘丘邑对随行的亲信说道：“子贡手下的商贾已经遍布北方诸国，尤其卫国濮南之地，更是无孔不入。此外还有一些在甄城本地培养的暗子，他们用卫国口音掩盖了身份，已经混入了这些小邑内，随时窥探和回报消息。”
“司寇是要图谋卫国濮南之地么？”阚止小声发问。
张孟谈要治理三邑，冉求、公西赤等人正而不谲。所以遇上阴谋之事，无恤便多半与聪慧的同龄人阚止商议，常常能得到不错的反馈。
“卫侯若是一心留在晋盟，我自然不能动他，若是叛晋入齐盟，那鲁国作为晋国盟友自然要兴师讨伐，三邑位于西鄙首当其冲，以正伐逆，何言谋之？”
这话说得冠冕堂皇，阚止却只是轻笑道：“楫门而盗却谓之伐，正所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成，孔子的这句话似乎被司寇活学活用了。”
无恤面色一僵，却只是笑了笑，抬头去看着天边如丝如缕的秋云了。
阚止的这一点让无恤有些不喜，他性子就是持才而傲，肚里有话总忍不住说出来显示自己的能耐，看破不说破多好？君臣之间还能继续谈笑风生，这便是他不如张孟谈的地方了。
无恤还是有容人之量的，不过等再拓宽势力和领地后，寻个千室邑让阚止去做做实事，磨一磨他的棱角倒是不错。
……
近两百里路，他们走了四五天时间，到达陶丘时已经进入七月份，夏末秋凉。而无恤此行的主要目的，吴国使节团，才刚结束了对宋国的访问，进入曹国边境呢。
子贡出城十里相迎，他依然眉目俊朗，儒雅斯文，但唇上却留了两撇矢状的黝黑短须，显得成熟干练了不少。身上的衣服不似多数商贾般炫富似的穿宋缯鲁缟，布满鲜艳纹绣，而是着面料极佳的淡雅蚕丝深衣，却更凸显出他的品味和与众不同。
随着赵无恤手下越来越多，来源越来越广，每次会面，都得将身边的人介绍一番。子贡多次婉拒了曹伯对他的加尊和授职，如今依然是白身的士人，他对无恤下拜，又与无恤身边的阚止等人见了面。
阚止将子贡上下打量了一番，他倒是没看出子贡有何特别之处，无恤手下的孔门弟子冉求、公西赤等人，他都觉得不如自己，唯独对张孟谈比较佩服。
他现在是赵无恤身边最受重用的家臣之一，这次有机会，便少年心性发作，卯足了劲想和子贡争一争第二把交椅。
于是他见无恤与旁边的陶蛊等人说话，没看这边时，便对子贡再度行礼道：“久闻子贡之名，只望你的才干能不负阚止期待。”
阚止说完眉毛一扬，话语里有些带冲，子贡却也不愠怒，只是淡淡地回礼。等到无恤邀他同车而行时，才悄声对无恤说了些话，叫后面的
