宰执天下-第2029章
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汉人蠢吗？一点也不，但他们偏偏就在这种地方花心思。
哪像大辽这边，已经是齐心合力去学习南朝出色的地方——当然不包括哪些破烂经书。
一名细作从南朝学来了蜂窝煤的做法，回到辽阳后就开始做买卖了。
石炭场的煤粉，混上黄泥，根本就不用钱，先做成的胚子，然后在压制成型，中间用人力和畜力就够了。造出蜂窝煤价格也低得惊人。蜂窝煤的炉灶，结构、外形也都十分简单，成本很低。现在辽阳城中，几乎家家户户都开始用蜂窝煤烧水。
南朝的大臣们要是能将他们勾心斗角的心思分出那么一半用在正事上，大宋会变得更加富庶，而大辽可就要危在旦夕了。幸好这一切都不存在。
韩冈为了移民边疆，只能去抓乞丐。而耶律乙辛要让契丹贵胄放他们手下的汉人奴隶为平民，只要一道诏令，这就是差别。
不是那些贵胄能体谅国事，而是他们不敢，怕耶律乙辛手上的大军，也怕他手中的煤和铁。
“煤和铁，就是一切。”
就连张孝杰道知道，这是《九域游记》中的一句话，而且流传得很广。
在宋国那边，这句话备受指摘，没有人，没有粮，空有煤铁又有什么用？
但他们不想想，若是没有煤和铁，那可就什么都没了。
别人有了煤，有了铁，就有了精钢，就有了各种各样用精钢制成的器物，刀枪、甲胄、火炮、车辆、船只。当敌人拿着精钢的武器过来抢人抢粮，没有煤和铁，怎么抵抗？
宋人新近灭掉的大理国，不就是因为没有钢铁，所以才被灭的吗！刚刚扫平了北地，新编了一批宫卫，不也是靠了煤和铁的支撑！
辽国之中，从耶律乙辛以下，对韩冈的一句‘物尽天择、适者生存’奉若圭臬。排除掉其中腐儒的老生常谈，绝对是千古以来数一数二的至理名言。
恶劣的自然环境，狂风，暴雪，强盗，生活在大草原上，只有去适应，活下来的就是赢家。
“那是，可惜他只是臣子，这是最值得庆幸的一件事。”耶律乙辛捋着胡子放声笑道，“若他是皇帝，我等就只有脱下冠冕，穿上白衣，去开封朝拜了。幸好他不是。”
等到那个小皇帝登基，韩冈再无可能回到朝中。就算他想学自己，可他能有那个胆子吗？能掌握足够的军队和大臣吗？南朝的风气又能容忍吗？
拿出了节度使之位来悬赏，已经有了一个为耶律乙辛铸炮的大匠做了节度使，还给了他头下军州，如今已经是起居八座的贵官了。现在南京道上的汉人，不是自己去学做工匠，就是让自家的儿孙去学。
“可若不是有陛下，即是韩冈不在了，大辽亦有可能为南朝所灭。”张孝杰对耶律乙辛的深谋远虑没口子的称赞，“可如今，等到十年之后，国中的能工巧匠将层出不穷，又何惧南朝的火器犀利？”
“这些还不够。”耶律乙辛很坚定地摇头，“给我昭告天下，若能有谁给朕带来放在船上使用的蒸汽机，朕不惜王爵之赏，列土封疆！不论是大辽，还是南朝，都要把这个悬赏给我传遍！”
在儿子和心腹大臣惊讶的目光中，耶律乙辛有重复了一遍，既然是韩冈说的，那么蒸汽机必有大用的，与其与南朝争来争去，还不如开出一个让人无法拒绝的筹码。
“黄金台朕能筑起，南朝呢？”
第28章 夜钟初闻已生潮（一）（）
【晚上有事出去了，不好意思迟了一点】
“这就是水运时计台？”
受到苏颂邀请的韩冈，来到了司天监在内城一角的院落中。
墙外是潺潺的金水河，其中分出的一条支流，穿入了院落之后，一座楼阁的地下。
“正是水运时计台。”苏颂带着自豪的向韩冈介绍道。
韩冈抬头，他知道，这一座水运时计台，在原本的设计中，应该是叫做水运仪象台才对。
早在仁宗的时候，苏颂便曾经有意制造一座由水力驱动的仪象台。
在他的设计中，仪象台的最上部是浑仪，用来观测夜空，浑仪上面设计了可以自由开阖的屋顶，用以防止日晒雨淋。
浑仪的下一层是象征天球，演示天体运动的浑象。在苏颂的设计中，天球的一半隐没在“地平”之下，另一半露在“地平”的上面，靠机轮带动旋转，一昼夜转动一圈，真实地再现了星辰的起落等天象的变化。
再下一层就是时计，按时报告时间。最下面是引用水力的机器，通过水力来驱动整座仪象台。
但在气学格物一派，浑仪浑象被打入了冷宫之中，望远镜淘汰了旧有的天文仪器，成为了观测天空的新宠儿。
所以苏颂想要制造的浑仪浑象，变成了水运时计台。上面也有观测天文的仪器，不过是固定角度的望远镜。据他所说，要编列星表，确定哪一天的哪一个时刻会看到哪一颗星星，由此来确定时间。
苏颂的想法很有意思，不过韩冈觉得，没有三五十年的持续观测，连行星卫星、日食月食的运行表都不一定能够编列成功，更别说通过星星来计时了。不过天文观测是必要的，没有第谷，就不会有开普勒的行星三定律。观察宇宙，了解宇宙，需要几十年、上百年持续的观测，所以韩冈不会去泼苏颂的冷水，而是带着敬佩去期待着。
现在这座水运时计台，规模如同一间小楼，几乎有三层高。走进台中，一座楼梯联通上下，耳边是淅沥沥的水流声，还有机器轱辘轱辘的转动声。
脚底下的水流带动了时计台中的机械结构，通过一个个齿轮将水力传送上来，引导着时计指向相应的位置。
这或许可算是世界上最早的机械时钟了。韩冈想着。他不清楚西方现在到底发明了钟表没有。
但正处在中世纪的欧洲，在来到中国的大食商人嘴里，是不值一提的穷乡僻壤，是野蛮穷困而又不守信诺的异教徒的地盘，当他们怀念的说起希腊和罗马的时候，毫无例外的都在大加嘲笑此时欧洲人的愚昧。恐怕即是欧洲人发明了机械时计，也会被苏颂现在的发明所掩盖——以大宋现在的情况，苏颂发明的时计很快就会传遍天下。
通过稳定的水流来确定时间的流逝。所以水运时计台最难的一点就是如何保证机械运转的稳定。
苏颂亲自设计了时计中的机械结构，通过一个特别的轮机和齿轮杠杆结构，让上方水斗中流下来的水流，带动齿轮稳定的转动，而流下来的水，再通过楼底的水轮机送回上面的水斗中。虽然看起来很麻烦，但这可算是跨时代的技术了。
韩冈仰着头望着这座巨大的时计台，一开始的时候，他可不会想到苏颂能弄出如同一间房子这么大的机器来，随时随地都必须有人在这里进行维护，这个使用的成本未免太过惊人，只有朝廷的公帑，才能支撑得起此类器物。
不过，刚刚修成不久的水运时计台并不是苏颂邀请韩冈参观司天监的原因，他想要展示的并不是这一座时计，而是放在另一个房间的时计。
在另一个房间里，是一座一人多高的座钟，身材稍矮一点的人，踮起脚尖也不能与顶端平齐。只不过若是将这一座钟，放到外面的如同一座小楼的水运时计台旁边，那就是小猫与老虎的对比了。
座钟正面的上方是表盘，上面有着上端不一的三根指针，下方有一扇玻璃门，座钟的玻璃门后，钟摆正平稳的摆动着。
钟摆的摆锤看起来就像是武夫手上拿着的骨朵，外形几乎一模一样，只是变得扁而宽。而摆锤上连着的摆杆细长。
摆钟的本源，在另一个世界上为伽利略所发现，不过在这里成了韩冈所提出的原理。所以苏颂在成功之后兴高采烈地来找韩冈，向他感谢发现了摆动的意义。
钟摆的摆动总是保持着相同的时间，只要将这摆动通过齿轮连杆传送到指针上，就是一个标准的时钟。剩下要解决的问题，就是如何让钟摆维持摆动。
一刻刻，一时时，一天天，一月月，长久的摆动下去，这是最困难的一步。
不论是人力畜力都做不到这一点，现在的钢铁技术离弹性发条还有很长的距离，当然也不可能实现。在韩冈束手无策的情况下，正在设计水运时计台的苏颂，很自然的就想到了利用水力。这就是为什么座钟会跟水运时计台一起进行设计和研发的原因。
但到了最后，苏颂终于发现，座钟完全不需要什么水力。只要制造一个重锤，系上一根长绳，再将这条用丝线缠成的绳索绕在一个齿轮中心延伸出来的杆子上，在重力的影响下，重锤不断下降，带动齿轮转动，这就是现成动力。齿轮带动齿轮，一级级的传导着动力，通过一个小巧的擒纵装置，补充钟摆在运动中损失的能量，保证钟摆不断运行下去。人们所要做的，仅仅是隔上几日，重新将重锤绕上去。
重锤作为动力驱动，这其中只是一层窗户纸，剩下的，用现有的技术立刻就能完成。但在韩冈对此懵然无知，无法出面指点的情况下，苏颂和他手下的能工巧匠，在已经了解钟摆原理的情况下，只是绕路就用了整整五年的时间。
“这个时计误差是多少？”韩冈上下打量了座钟一番后，开口问道。
虽说眼前分明就是一个摆钟，但到了准点也不会报时，所以韩冈还不能随口一个座钟、摆钟，只能称之为时计。等到日后将之安置到钟鼓楼上，或是在城市的中央，修建起一座巨大的有表盘有指针的钟楼来，准时准点，联动起钟声，再称之为摆钟才名正言顺。
“每一天的？”苏颂问道。
韩冈点头，“就是一天的误差。”
“大约一刻钟。”
韩冈差点呛住，这是个极其夸张的比例，但这毕竟是新生事物，无法求全责备。
“水运时计台的误差就好一点，每天只有一分钟。”
有了机械时计，就有了划分时分秒的需要，韩冈向苏颂提出了自己的意见，而苏颂也愉快的接纳了韩冈的想法。将一个时辰划分初、正两小时——如子初、子正——再将一小时划分为六十分钟，分钟划分为六十秒，一切都符合韩冈的习惯。
“中间停下来上弦怎么办？”韩冈又问。
苏颂道：“可以用水运时计台进行校准。”
“那……”
“如果水运时计台坏了，就用摆时计校准。”苏颂冲韩冈笑了一下，他知道韩冈想问什么，“如果两个时计同时坏了，最后会用日晷来进行校准。而且每天正午，都会按照日晷来调整。”
每天正午都会处在正南方的太阳，人们给一天定义的本源，理所当然的是校准所有计时工具的标志。所以日晷，便是天底下最为精准的时计。
韩冈可以放心了，不会出现那个敲钟人按照计时的炮声来敲钟，而放炮人按照敲钟人的钟声来放炮的笑话。
相对于日晷，摆钟准确性还差得远，甚至还比不上刻漏。不过话说回来，这毕竟已经是一个让人惊喜的开端，没必要苛求太多。�
