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第150章

谢郎走江湖-第150章

小说: 谢郎走江湖 字数: 每页4000字

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    “就因为九毒堂要和哥老会打起来?”唐忠问道。

    王一万颔首道:“对,九毒堂和哥老会一打起来,整个四川都要乱。”

    难怪这么贵,谢钦心想,这跟四家部族和辽东汪家还不一样,这一开战波及可太广了!

    “……你们之所以大幅涨价,是因为九毒堂和哥老会都在你们这买情报吧?”

    唐忠悠悠问道。

    王一万看了他一眼,没有回答。

    唐忠微微一笑,又道:“不然,你们涨价是为了谁?”

    王一万也露出微笑,轻轻点头道:“唐公子真是精明。”

    “客套话就免了吧,”唐忠摆了摆手,“你们麻将屋不是一向明哲保身么?”

    王一万点头道:“一向如此。”

    “那为什么要介入九毒堂哥老会那档子事?”唐忠反问。

    王一万微微一愣,随即笑道:“唐公子,你是不是误会了什么?我们可没有介入任何纷争啊!”

    唐忠道:“你们卖情报还不够戗?还是同时往两边卖,而且还涨价。”

    “哦……你说的是这个,”王一万恍然大悟,“这没什么稀奇,我们一直这么干的。”

    “……就不怕被盯上?”唐忠问。

    王一万失笑:“对头都盯不过来,还盯上我们?唐公子,鄙人以为,你真的对我们这一行不太了解,就像我刚才说的,我们不介入任何纷争,麻将屋是绝对中立的。所以我们不会偏向哪个,而是对任何一方都敞开大门,这正是我们中立的体现。至于价格变化,只是我们一贯的经营手段而已。”

    好家伙,谢钦暗暗咋舌,两边卖情报还能说的这么理直气壮,不愧是分店开遍了全国的麻将屋,说话的口气就是大!

    这下唐忠也无话可说了,他掏钱包抽出一张银行卡,向王一万亮了一下,嘴上说道:“刷卡。”

    王一万道:“随我来。”

    某种程度上,众人算是孙六筒介绍来的,所以王一万免去了麻将议价的过程,还让唐忠听完付账。

    既然都问完了,众人便不打算坐在雅间里等了,都站起来,跟唐忠一块儿离开了。

    王一万带众人去了柜台,唐忠刷了卡,这两天的开销可是不少。

第一百七十八章 新的疑问() 
付过账后,王一万向众人点点头,微微一笑道:“是一桩好生意,鄙人很愉快。”

    在下感觉……也就那么回事吧。谢钦心说。

    王一万又对唐忠道:“既是六筒的朋友,那我多说一句,祝唐公子成功。”

    唐忠拱拱手道:“借你吉言,后会有期了。”

    王一万笑了笑:“唐敢那小子真是多灾多难哦……那么,后会有期。”说着拱了拱手。

    众人快步离开了麻将屋,唐忠打开嘀嘀,没人接单。

    众人便站在路边等,午后的阳光暖洋洋地洒在他们身上,感觉非常舒适。

    唐忠看着来往的车流,有些出神,表情阴晴不定。

    谢钦看出了他的异常,便开口问道:“忠兄,你怎么了?”

    唐忠看了看谢钦,又看了看众人,随即说道:“有一件事我想不通。”

    “什么事?”谢钦问。

    唐忠道:“九毒堂太忙碌了。”

    “这话怎么说?”

    唐忠道:“九毒堂勾结玄杖堂向我们紫明堂下手,又要跟哥老会开战,而据焕兄的分析,他们还要在门主的寿宴上发难……他们怎么一下子弄出这么多事?”

    谢钦一听就明白过来,唐忠这话的意思简单来说就是:九毒堂怎么一边准备打仗一边策划政变?

    唐忠怀疑得很对,这当中的一桩,都需要长期的策划筹备才能实施,而且任意一桩都需要几乎整个组织的人做好准备,而九毒堂却把两件事情放到一块做,唐家骓是急疯了吗?还是说,他对自己的人力有足够的信心,能轻松玩转这两件大事?

    看到谢钦皱眉沉思,唐忠颔首道:“这就是我想不通的问题。”

    谢钦道:“我也想不通。”

    众人也很纳闷儿。

    唐忠摇摇头道:“先回去问问焕兄吧……有车了。”

    不到五分钟,车来了,众人上车,返回暂住的洋楼。

    坐在车上,谢钦忽然想起来哥老会那茬,便在微信群里发了一条消息。

    “谁来讲讲哥老会?”

    “我来。”这是唐忠的回复。

    “我讲讲哥老会以前的事。”这是祖老头的回复。

    于是,便由祖老爷子讲起了哥老会的前世,唐忠再来讲它的今生。

    祖老头发了一条:“哥老会是一个历史悠久的秘密结社,相传成立于明末清初。它的发源地和前身已经无法考证。

    “有人说哥老会起源于湖南湖北,在满清康乾盛世期间,随湖南湖北和两广、江西等地移民进入四川,也有人说它本身就起源于四川。而其前身更是众说纷纭,有说哥老会是天地会的分支……”

    谢钦看了一愣。

    “慢着,陈近南那个天地会?”他赶忙提问。

    祖老头回复:“是的,当年台湾明郑的陈近南为了反清复明,创立天地会,其后衍生出很多分支,什么清水会、小刀会、洪门、青帮等等。”

    “哦,这样。”谢钦回复。

    祖老头回复:“还有的说法,早在清初,四川周边的山区里,就活跃着一种被称为“啯噜“的游民。其成员都是广、江西、陕西、广东等省外来游民,为了求生自发结成的民间秘密结社。这些人有作奸犯科的,勾结川地流氓歹徒,三五成群,持刀执刃,横行乡镇,号曰“啯噜子“。后来以讹传讹,就成了哥老会。还有清末革命党人的说法,说是当初天平天国之乱时,天平天国的忠王李秀成、侍王李世贤派洪门子弟潜入湘军创立的,更有人说是郑成功创立的……”

    谢钦看得头都大了,回了一条:“嗯,我是看出来有多众说纷纭了。”

    过了一会儿,祖老头发来一长串:“总之,哥老会是起来了,他在晚清的历史中经常出现,从革命党屡次的起义,到四川的保路运动,都有哥老会的身影。其成员非常复杂,有农民、有手艺人、有士兵、有游民、以及很多无门无派的江湖人,可以说,哥老会是一个典型的九流帮会。”

    祖老头跟谢钦说起过,江湖有三教九流,在古时候,三教门派的势力很大,可以说是江湖的上层社会,他们垄断了江湖的大部分资源,并且制定了极为严格的“教流之辨”,凡是不奉佛道,不习儒术的门派,一律划到九流当中,九流又分上九流、中九流和下九流,虽然位居下九流的都是从事不法勾当的帮派,但上中下三九流的划分也是依照三教的好恶而定的。

    谢钦心想,如果哥老会的前身真是打家劫舍的贼匪团体,那可是妥妥的下九流了。

    祖老头又发来一条:“巴蜀地区的哥老会,俗称‘袍哥’,也叫‘嗨袍哥’、‘嗨大爷’。“袍哥”的“袍”字,据说出于《诗经》里的“岂曰无衣,与子同袍“。“袍哥“,言其身着同一袍色之兄弟也。其成员身份,又分为‘清水袍哥’和‘浑水袍哥’两类,所谓“清水袍哥“,指有钱有势的官僚士绅。他们在当地地位很高,资产也雄厚,在当地的各种事宜中都能说得上话,也就是管事的。而所谓的“浑水袍哥“,则是指绿林好汉,多是江湖中人,这两伙人都是良莠不齐,清水袍哥既能为民做主,也能为害乡里,而清水袍哥也一样,既能行侠仗义,也能打家劫舍。”

    “嗯。”谢钦只能如此回应,表示自己在听。

    祖老头又来一条:“所谓人多力量大,这话是一点不错的,穷苦百姓聚到一起,可以对抗土豪劣绅,俗世如此,江湖亦然,江湖中人行走江湖,要么靠门派,要么靠本领,要么靠名气,要是这三样都没有,还势单力孤的话,就很容易受到欺侮,甚至一些小虾米也敢找茬。基于这个原因,很多独来独往的江湖中人,最后也选择加入了哥老会。”

    “嗯。”

    “在哥老会势力最盛的时候,它甚至成了一个社会组织,不但有自己的堂口,还有自己的隐语,跟江湖上通用的切口完全不一样。其内部组织,划分也极为复杂,但外人是很难搞清楚的,江湖中有两种说法,一种说法是分为内八堂和外八堂。所谓“内八堂“,即:龙、盟、香、佐、陪、刑、执、礼。所谓“外八堂“,即:牌把、圣贤、桓侯、管事、巡风、纪纲、挂牌、营门。各有职掌,不相混淆。比如,“牌把“是山主,“桓侯“管钱粮,“巡风“负责侦察,“挂牌“登记名册,等等。”

    辛亥革命时期,革命党人陶成章在浙江联络的会党,多属哥老会系统。因而在述及哥老会起源时,也受到了上述传说之影响。他在《教会源流考》中说:“哥老会也,无非出自天地会,故皆号洪门,又曰洪家,别称洪帮。”“何谓洪门,因明太祖年号洪武,故取以为名,指天为父,指地为母.故又名天地会。始倡者为郑成功,继述而修整之者,则陈近南也”。又说:太平天国亡前,“李秀成、李世贤等知大仇未复,而大势已去,甚为痛心疾首。逆知湘勇嗣后必见重于满政府,日后能左右中国之势力者,必为湘勇无疑。于是乃隐遣福建、江西之洪门兄弟,投降于湘军,以引导之。复又避去三点、三合之名称,因会党首领有老大哥之别号,故遂易名日哥老会。”。

    帮会中人鉴于晚清与民国年间出现了洪门与青帮、哥老会(红帮)融合的趋势,便提出此说,大力鼓吹洪门、汉留(哥老会)源出一家,哥老会乃郑成功在台湾创立。民国二十七年四川“袍哥钜子”刘师亮在(汉留全史)中称:“顺治十八年(辛丑)缅人执永历帝送吴三桂军前。三桂逼之,死于篦以坡。是时郑芝龙之亡与夷三族之命,及永历帝之死,同时传到台湾。成功悯明室之亡,复痛生父之死,更切三族之冤,晕恸几绝,水浆不入口者屡日。誓必复仇,乃于是年九月,与所部兵将,照原有品级,作为进步次序,即将驻兵之金台山,作为会盟之所,定名金台山明远堂,约盟来归者,又四千人。”后来,郑成功见当时的士大夫皆醉心利禄,“乃遣其部将蔡德英、方大成、马超兴、胡德帝、李式开等向中原发展,后入福建少林寺为僧,世系相传,遂开洪门之盛”。

    1947年朱琳在《洪门志》中,又进一步发挥了这一说法。称洪门“起于汉留”,始祖为殷洪盛,山西平阳府太平县人,明崇祯四年进士。清初,奉史可法之命至北京窥探清廷虚实,沿途遍访志士顾炎武、王夫之、傅青主、黄梨洲诸人,议创汉留组织,“反清复明”,顺治二年战死于三汊河。顺治十八年(1661年),郑成功据守台湾,为推进汉留组织,“开山立堂,定名为金台山明伦堂”,并遣部将蔡德忠等向中原发展,至福建莆田九连山少林寺为僧,与郑成功之侄郑君达等共图义举。康熙十一年(1672年)西鲁入侵,蔡德忠与郑君达等前往投效,打败西鲁。后遭陷害,逃至万云山的万山寺,遇万云龙及陈近南。雍正十二年在四川雅州以汉留组织,开精忠山,是为四川哥老会之始。

第一百七十九章 有点小反差() 
唐忠发来一长条:“虽然多年交锋不分胜负,

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