人神寻仙道-第9章
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愿，以教化之道兴人族，那么自己也就毫无建树可言，同时自己的自保能力，也会变得相当孱弱。
中了噬魂蛊，就是最好的证明。自己无害人之心，但别人却有害自己之意。世界本就是用实力说话，如若自己选择教化之道，注定自己需要别人的保护。但是总会有百密一疏之时，好比现在，自己没有实力，仅仅是拥有着别人都羡慕的天生道体就被敌对势力暗算。自己的父母境界也称得上是数一数二。却对于暗害自己的人三缄其口，丝毫不敢寻找仇家。报了这暗算之仇。只得忍气吞声。若不是自己本身还是日游神，又恰巧这一具身体内的神魂就是属于自己的天道中缺失的那一部分。自己也会被噬魂蛊所吞噬，化为魂灵，下场凄惨。
“叔叔，教化要求的是万世之功，自己的力量终究薄弱，为人应该活于当下，活着才有作为，文确实可以载道，但是以战方能止戈。武力之中才会出现光明，并非是教化之道不好了。而是一个人若是只知教化一道，不修习圣贤之气，终究是大海中的一个浮萍一般。小风小浪或能自保，但遇大风大浪必会魂消神殒，泯于天地。这是天地间的铁律，弱肉强食，适者生存。”苏星河几乎是用尽了全身的力气嘶吼出来。
自己合了世子之魂之后，第一次情绪波动这么大。好似自己本身就是这具身体的主人一般。充斥着对于生活的不甘心，对于实力的向往，对于自己的无力感到无奈。再定睛一想，自己现在本身就是这具身体的主人，自己也当为这具身体的因果进行一一了结，完善自己所追寻的道。
紫袍圣医平静的看着苏星河，暗自打量着眼前这个其实并不大的孩子，小小的年纪，遇到了这种事情之后，幡然醒悟，明白了教化只是教化并非自身的实力。世界就是以实力为尊，没实力只会湮没在滚滚红尘之中，如过眼云烟一般，不留痕迹。教化一道确实是圣道之一，但是自人族兴盛开始，教化一道已经成为辅助，这个世界妖蛮鬼魅横行，没有保护自己的实力，终究不会平妖荡魔，只会被被凄惨杀害，自己有实力才叫有实力，靠别人保护不会产生任何的效用。
“好好好，星河，好一个以战方能止戈。你自小就拥有着天生道体，若是修习圣贤之气，必定会事半功倍，所以自小你也被很多的大势力所青睐，但是同时又有着很多的仇视你父亲的势力所看不惯，欲除之而后快。此回你遭此大劫，能明了这甚爱必大费，多藏必厚亡之力也是因祸得福。你现在用着令人惊惧的天生道体，此时还拥有着如此强大的神魂，如若是开始修炼必定会一鸣惊人，也不枉你母亲的一番苦心。你母亲寿命也会换的值得。”
“母亲之心，固然伟大，但是却无辜损伤妖蛮鬼魅的神魂，有伤天和，而且用自己的寿命换取并不知道是否会奏效的先天演卦之中，对我而言这是一个沉重的架子，今生我必定不会叫母亲伤心，大陆之上，延长寿命之法确实存在。我定会叫母亲不会因此而香消玉殒的。”这话却不是这具身体的本意，而是苏星河本身的想法。
虽然母亲苏氏，想要加害我的神灵之身，一举替自己的儿子解决噬魂蛊之害。但是最终还是成全了自己获得了无暇神魂，并且自己还拥有了这一具天生道体，也正是因此有了这一份亲子因果。这是割都割不断的伦理亲，如若自己为了报神灵之身的仇，那么自己就会背上弑母之罪，被天行孝道，直接雷劈至死。这是人族与野兽最基本的区别，有的野兽连父母与孩子之间还会互相撕咬，吞食。可谓是惨无人道。所以遭逢天道处罚，之后人族横空出世，以教化之道行事，无数先辈前仆后继，研习圣贤之书，产生圣贤之气。人族开始修炼之始，妖蛮横行，涂炭生灵，从而诸位人族先圣奋起反抗，利用手中的武器奋勇杀妖除魔荡蛮灭鬼。还世间朗朗乾坤，一片清明。
自圣人荡平世间灾劫，也开始了人族的浩荡长河。也正是自此教化之道也退居一旁，教化天下，助儿童开智，助伦理纲常，助天下行那仁义礼智信忠孝廉耻勇十大兴盛之途。人族兴盛十途，身为人族这些就要遵守，小时必须要选择一途开展自己的圣道之途，无论是修习圣贤之书还是修习圣贤之气，从文从武，都必须从这人族十途开始。也正是因此，人族越加的强盛，即便各个人族国家之间都有战争，摩擦。但是妖蛮鬼魅却仍然不敢有丝毫的放肆之心，被逼的只能退居异族大陆。只有少数的智力精明的妖王、魔王与人混居，都是一些性良温纯之辈，并且学习人族知识。教授自己的手下。人族的圣贤也乐于见到此情此景。毕竟谁也不想进行战争，家国战争毕竟是小规模，死伤不会太大。如若演变成为各族之间进行战争。那必定会血流成河，伏尸遍地。
第十六章 均衡（）
而自己前世为书生之时选择的为大路上最为普遍的仁者圣途，因为其他几途，自己作为寒门子弟很难有机会阅读到圣贤之道论。而仁者一途乃是圣贤之意最为充盈，圣贤道论虽然少见，但是不少大家的著作，在人族之内是免费观看阅读的。因为仁之一道，乃是万道的基础之道，也是最普通之道，作为人族最为基本的就是言德、守德乃至于最终的立德之身，都是以仁为中心，所以人族最为普遍的也是最为珍贵的就是德行的建立，之后才会言其他的开智途径，所以人族的先贤前辈，将仁之一道设为全人族的最基本的圣道。只要你修炼到了那个境界，就可以去看着些道论之书，丰润自己。其他的几途如若看精研大家的著作，都必须经过世家豪门之途才可行。这就不是自己小小寒门子弟，可以奢求的了。
但是自己现在这具身子的开智之途选择的并非是仁道一途，选择的乃是礼之一道，所以此身才会对于自己母亲强行让妖蛮鬼魅的神魂替自己抵抗噬魂蛊的侵蚀，而有着抵触之情。因为在人族礼之一道看来，无论是妖魔鬼怪还是人族本身而言，都是天地之子。万物众生皆是兄弟姊妹，只有尊卑之分，没有物种之别。而且天地万物都是有着追寻自己圣道的权力，谁也不能轻易地剥夺。妖蛮鬼魅之身修炼本就不易，如若加之人族屠杀，更是雪上加霜，难上加难。所以这礼道一途要的便是有教无类，世间万物都是可教化的，都是可塑之才。在人族历史长河中，凡是选择礼之一道的仁人志士，无不被妖蛮鬼魅所崇敬。如若到了异族部落也会被奉为上宾，好好的招待一番。
而在之后，这具身体本身的主人又选择了修习教化一道，读圣贤之书，不修圣贤之气。如果真的成功，那么即便是魑魅魍魉，邪魔外道。也不会轻易地招惹，也会恭恭敬敬的尊称老师，但是这样的人无不是皓首穷经之辈，有的人甚至一辈子都入不了正途。最终也只得沦落为碌碌无为之辈，不仅如此即使成功之后也会被仇视妖蛮鬼魅的人族所杀害。甚至是很多的神祗，都无比痛恨这样的大家，都欲除之而后快。因为对于幽魂鬼魅，教化已然无用，只有消灭一条路径。
当时苏星河选择了礼之一道，随后有选择教化一途之后。在整个朝野造成了巨大的颤动，因为选择教化之道，注定会与妖蛮鬼魅成为友人。而自己身子的父亲确实大名鼎鼎的平妖王。与自己的父亲的宗旨相违背，所以会引起举朝震动。整个朝野之人无不惊讶诧异。甚至当时就有一些人就开始批评起来平妖王及世子，认为既然为王就要为楷模。父子将来圣道冲突，就是最大的不孝，就是最大的不义之辈。漫漫骂声。铺天盖地袭来。最后还是平妖王自己出面以平定一洲妖蛮鬼魅为代价才熄了这一股批评之音。从此世子也开始修习了教化一一道，尽管已经到了十六岁了，已经到了人族成年之时，但是仍然没有任何建树。若是修习圣贤之气，早就可以屠妖斩蛮。保卫人族了。
而自己现在两个神魂合一之后，书生是自己的前世，今世为世子，自己前世开智是利用仁之一道，今世是利用礼之一道。神魂合一之后，自己的开智之途，就不止一道，而是两道，一个人开智道路只得选择一途，这是铁律，而如今自己两条开智之途。自己还阳之后的修习圣贤书，修习圣贤气的路途简直是如虎添翼一般，一帆风顺。
“既如此，我必定修习圣贤之气。叔叔请告知我修炼之法与修炼的路径。”苏星河面色严肃的问道。尽管现在苏星河因为圣医的圣气补充，已经恢复了不少的生机气血，但是还是不能动弹。躺在床上，问这些关于修炼上面的问题说不出来的怪异。毕竟现在对于苏星河更加紧急的事情是补充自己的气血之力，平衡自己身体与神魂之力，不至于因为强大的神魂之力导致自己气血亏空而亡。
身体乃是凡人求道的载体，神魂是求道的根基。没有载体的根基终究不会稳，没有根基的载体终究不会长久。凡人修炼只修肉身寿命并不会延长，只修神魂，不仅不会延长寿命，反而会拖累自身，导致寿命减短。只有神魂与身体的气血之力保持均衡，才会渡过苦海，修演成圣，跨过三灾五难。神道中亦是如此，神道晋升十分的艰难的原因就是，没有身体，虽然不断地修神魂之力，但是确是利用香火之力不断地塑造阳神，才会让神道之身演变为阳世之躯，晋升更高级的神祗之位。这也是神道千百万年以来的掣肘，无论是那一个种族皆是可以成神的，只要你得到了天意的垂青，就会降下福祉。在自己的记忆之中在人族兴盛以前，妖蛮鬼魅成为神祗的有很多，不断地修炼神魂再加上自己本身躯体的强壮，所以晋升神祗的路程便少了些许。但是后来确实莫名其妙的跌落神坛，现今的神祗大多数都被人族所占据。原因是什么在自己的记忆中并没有丝毫的记载，没人知道。
“好，既然你有了决定，那么就应该清楚，力量越大，责任也就越大。”
“我明白，请叔叔为我解惑。”
“人族修炼的历史过于长久了，关于修炼的事情也是浩如烟海，繁若星辰。关于细节的问题只能自己去找出属于自己的圣道的书籍、道论，进行观看，实践之后才会获益。但是人族关于你所问的境界却拥有这明确的划分，这是人族先圣们共同制定的关于人族修炼的路径及境界划分，为的就是为以后人族的修炼留下光明大道。也正因为此不世之功，天意垂青人族，从而也会越加的强盛，隐隐有与神道争风的势头。”
第十七章 天人十境（）
紫袍医圣正襟危坐，面色深重，好似面对这什么重大的事情一般。同时缓缓道出了关于人族境界的划分。
“人族修炼的第一重境界也就是强身境，这个阶段不管你是修习圣贤之书还是圣贤之气都必须达到这个境界。而你此时正是这个阶段，但是由于你气血亏空太多已经退回普通人的境界了。这个阶段就是不断地锻炼自己的身躯，这是通向圣道的必经之路。这也是根基之境，如果连这个阶段都过不了，那么也就别妄谈圣道了。”
“人族修炼的第二重境界就是格物境，此时就会开始修习圣贤之气，有得圣贤之气不仅会有了保护自己的能力，还有圣贤的保护，从此就是人族的护卫者，有
