玄元立道-第159章
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这是最顶尖的科学界的公认，而苏子瞻只是一个大学生，他对科学又能了解多少呢？但是一遇到事情他又会下意识的用自己所知道的科学知识来解读，这样做事对的，但是要看时机，所以这就造成了苏子瞻迟迟无法凝聚成神通口诀中所描述的那种云朵。
因为在苏子瞻心中，他潜意识就觉得云层是水，所以永远也明白不了云的本质，苏子瞻也不想想，冰也是水，他既然领悟了五行大道，但是为什么对冰之大道没有任何感悟呢？冰也是水呀！
明悟自己错误的苏子瞻不再纠结于自己半桶水的科学知识，既然这是练气士的神通，那就应该用练气士的手段来应对和解决，也许等到科学发展到极致，科学也能做到这一步，不过现在的苏子瞻还做不到。
一法通万法通，了解前因后果之后，苏子瞻就在很短的时间里领悟了云的本质，云本身也是一种天地大道的体现，而且云本身更是无常，时刻都在产生变化，那种固定式的凝集云层当然不会成功。
与此同时，明悟本质的苏子瞻金丹外延，一枚枚云之大道符文也在缓缓生成，一枚，两枚，三枚…一百零八枚！短短数个时辰，苏子瞻体内的云之大道符文就生成了一百零八枚，就在此时，苏子瞻福至心灵，再次按照腾云驾雾的神通口诀运转法力，只见他体内那一百零八枚云之大道法则符文也自己旋转起来，在苏子瞻的法力串联下形成了一枚全新的神通符文，与此同时，一朵白色的云层再次出现在苏子瞻的眼前，这次的云朵看似和以前没什么区别，但是苏子瞻却知道，眼前的云朵却是时刻都在发生变化，只不过这种变化很小，如果不是拥有神识的话，根本发现不了。
深深呼了口气，苏子瞻在云朵形成会后再次轻轻往前跨出一步，没有出现之前的情况，苏子瞻成功的站上了他用神通口诀凝聚出来的云朵，而此时的苏子瞻可是没有用任何法力，就这么踩在云朵之上，好似踩在地面一样，只不过是软软的，让人更加舒服！
第一百六十三章 佛门疑点（）
随着苏子瞻成功跨上自己凝聚的云朵，他的腾云驾雾神通算是修成一半了，不过因为太上忘情一直不断运转的原因，苏子瞻的心中就连一丝喜悦的波动都没有，也许曾经有过，但是在这丝念头还没有升起之前就被太上忘情给抽走了！
本身修成神通的神情很应该值得高兴，即使一个人的心境修为再高，他在修成一门无上神通之后都会觉得很是欣喜，即使现在只是修成了一半也能让任何一个练气士感到开心和欣喜，尤其是之前苏子瞻为了修炼这道神通，差点没让自己生出心魔。
但是现在苏子瞻却没有任何欣喜的意思，就好像他的一切心情都被太上忘情吞噬了一般，最关键是苏子瞻自己并没有发现这个问题，这不知道这对于苏子瞻来说是好事还是坏事！
不过这种状态对于一个练气士的修炼来说可是非常难得的，没有任何一个修士可以说自己能够时刻保持平静无波的状态，但是此时苏子瞻就因为太上忘情的功法让自己时刻处于一念不起的状态中，所以此时苏子瞻表现出来就很是贴近于一个毫无感情的人，而这种人在一定程度上也更加贴合天地大道。
所以苏子瞻在腾云这一半的神通修成之后并没有出现其他的想法，接下来就要去修炼腾云驾雾神通的另一半驾雾！
之前已经说过，驾雾这一半的重点就是在驾这个字上，而雾字其实只是云的一个变种，让这门神通有可以隐藏自己，而此时的苏子瞻已经领悟了云之大道法则，凝聚的神通云层已经有了云无常的状态，所以苏子瞻现在只需要把驾这个做好就可以了。
而因为太上忘情的原因，也因为修成腾云的原因，苏子瞻此时已经不再是如同刚开始修炼这套神通那么摸不着头脑，这个所谓的驾字其实说白了就是要领悟风之大道法则。
要领悟风之大道，苏子瞻现在所在的平台是很好的一个地方，对于风这个字苏子瞻的心中有两个解释。
一想到风，苏子瞻第一个想到的就是在华夏世界中非常出名的一个佛门故事：印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动！
这段话其实并不是在说风，而是在表明一种万物皆空一切唯心的意境，只不过因为太出名了，所以苏子瞻第一时间就想到了这段故事！
“不对，这是佛门的教义，为何我会想到这个？”就在此时，苏子瞻突然心中一怔，有些惊骇的感叹出声。
苏子瞻自从修炼太上道德真经之后就已经是太清门徒，而且还可以称为嫡传的门徒，几乎可以算作是太清圣人的亲传弟子，所以在纯阳真人的天仙时刻见到苏子瞻的时候说的第一句话是说和苏子瞻同为太清门人，并没有提过清风观是他传下的道统，而苏子瞻对这个事情也是有些了解的，所以他也只是称呼纯阳真人为前辈，虽然他可能和纯阳真人是师兄弟，但纯阳真人可是实打实的大罗金仙，这已经是矗立在诸天万界顶端的一个层次了，苏子瞻只是一个金丹修士而已，练气士的辈分虽然算的比较清楚，可是太清圣人可没有开口说苏子瞻是自己的徒弟，所以苏子瞻的定位还是有些不清不楚的，他也只能用前辈来称呼纯阳真人，而纯阳真人对于苏子瞻的身份定位也比较清楚，所以他并不以师弟来称呼苏子瞻！
而身为太清门徒的苏子瞻，对于东方三清教门和西方二圣只见的各种龌蹉还是很清楚的，当初为了道统之争三清和西方二圣各自算计，互有胜负之下还是西方二圣占据了比较大的优势，不过在苏子瞻看来，就是因为三清道尊有点爱惜自己的羽毛，而且三清之间也有些各自的小心思，所以三清虽然占据天地大势，但是却算是输给了西方教，就连阐教十二金仙的诸多玉清的嫡传弟子也投到了西方教中，更别提还有一个阐教副教主更是成为了所谓的燃灯上古佛，这让本身不具备优势的西方教开始大兴，最终佛门东传，有了西游的故事。
为什么三清占据天地大势还是会输呢？一来道门本就比较与世无争，太清圣人在函谷关传下的道德经更是以无为而治传于世间，而且太清圣人虽然创立人教，也有很多修士自认是人教的修士，但谁都知道人教的修士就那么两个，就连吕纯阳这个大罗金仙都是秘传弟子，而且三清之间的矛盾还是比较大的，封神之劫玉清圣人几乎将整个截教的弟子都送到天庭之中，让拥有无上至宝的上清圣人将整个碧游宫都封起来了，几乎不再现世于世间，但是玉清圣人在算计自己师弟的同时也被西方教的两位算计了，自己门下也是走的走散的散。
当然这是三清自己的原因，还有另外一方面的原因即使西方教的两位圣人比三清要团结许多，西方教地处西贺牛州，而西贺牛州本身就因为远古时期的变故而变得非常贫瘠，难以支撑西方教的发展，再加上被称为地仙之祖的镇元子也占据了西牛贺洲的优越之地，五庄观的存在让本就已经很艰难的西方教更是难上加难，所以接引而准提两位圣人只能更加团结，而且上古有一个传言，接引和准提这两位圣人好像是伴生而出世的，所以他们和团结！
因为西方教的教义，他们的教派想要发展就必须要足够的信徒，当然接引和准提两位圣人所拥有的掌中佛国可以容纳不知道多少的信徒，不过这也只能用来维持西方教不至于衰落，想要有发展几乎是不可能的！
而能够让西方教有所发展唯一的方法就是将西方教的教义从西牛贺洲传出去，而在西牛贺洲和南瞻部洲这两个大洲之间却有一个五庄观在堵门，这让西方二圣很是难以发展自身的教派，为求发展也只得不停的算计，所以从各个方面来看，西方二圣比其他圣人要没皮没脸多了！
第一百六十四章 洪荒秘事（）
也许你会问为什么西方教的两位教主圣人不想办法将西牛贺洲和南瞻部洲之间的五庄观弄走呢？
原因很简单，镇元子这我地仙之祖也不是那么轻易能够被西方教搞定的，一来五庄观虽然不属于任何一股势力，但其实它和三清道门可是有千丝万缕的联系，而且五庄观的修炼方式也属于道教一门，与被教祖称为旁门的西方教完全不同，而且作为五庄观主人的镇元子本身也不简单，明面上就拥有了先天十大灵根之一的人参果树这种了不得的宝物，还拥有开天之时一部分洪荒地膜所化的地书，地书的其他效果苏子瞻不清楚，但是有一点苏子瞻很清楚，你就是地书作为法宝的防御力，在诸天万界也能排上前三！
本身这个事情是很容易被练气士忽略的，但是苏子瞻拥有号称诸天万界第一防御至宝天地玄黄玲珑塔的道韵虚影，所以苏子瞻对这种防御至宝还是有些了解的，如果不是因为天地玄黄玲珑塔拥有无量功德的原因，论绝对的防御其实这天地玄黄玲珑塔不一定赶得上地书，天地玄黄玲珑塔最大的威势是玄黄之气和功德，无量功德可以消弭一切杀伐，玄黄之气更是万物之母，但是因为镇元子几乎没用地书来做过防御，所以几乎没有人留意到地书那举世无敌的防御力。
别的练气士不注意地书的防御力，但是对于站在最顶尖的那些绝顶大能怎么可能不知道地书的威能！
而能够拥有地书这件宝物和十大先天灵根的镇元子为什么没有任何人找他的麻烦呢？人参果可是号称吃一颗就能够拥有四万七千年寿元的超级灵根！那还不是因为镇元子这位上古大能的身份地位与众不同。
西方教身处西方，其他圣人对于西方教的教义还是很清楚的，作为站在最巅峰的练气士，这个世界几乎没有什么东西在他们眼中还有秘密，所以这些圣人很清楚西方教想要发展就必须要东传教义。
而在西方教刚刚创立之时，五庄观就这么被镇元子矗立在西牛贺洲和南瞻部洲之间，所示没有原因也不可能的，这根本就是其他圣人一起做的决定，一旦西方教的两位圣人要打镇元子的注意，这可是会损害剩下四位圣人的利益，所以接引和准提两位和清楚，他们一旦有动镇元子的想法，其他四位圣人肯定会精诚合作一起对付他们。一旦出现问题，那就是西方教和整个修行界对抗了，到时候西方教别说要发展了，能不能继续保留还是一个问题，要知道当初接引和准提两位圣人创立西方教的时候，因为西牛贺洲地方贫瘠，没有足够的功德让他们成为圣人，所以当初这两位还特意发下四十八道宏愿才聚集了足够的功德，让他们可以成圣。
可以说西方教从一开始就有些先天不足，这也是接引和准提想方设法想要东传教义让西方教能够发展的原因，那四十八道宏愿可不是那么容易完成的！而一旦西方教直接和整个修行界为敌，他们怎么可能还有机会发展西方教呢？
所以虽然两位圣人明明知道五庄观存在的意义，但是这两位却摆出一副很高兴的神情，而且还以圣人之尊与镇元子平等相交，一口一个道友，完全将镇元子摆到和他们一个层面上来，当然镇元子这我地仙之祖本身也是实力非凡，除开诸位圣人
