练气飞仙-第145章
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或许，他能把这个丹方，用在其中。
这时，三人又到了同一起跑线，都难在了如何成丹。
三人也有预感，这个阶段，将会是最难的地方。
适时，杨邺也回来了，驾驭的云气，悠然消散。
“散，聚！”
三人恍惚之际，好似摸到了某些命门。
散，聚散，聚
聚！
一瞬间，三人目光闪亮，明白了这里该如何做。
炼制丹药，虽然是需要天地灵材，但未必是要天地灵材的全部，而是需要天地灵气的一部分独特能力，比如活血草的活血之能，石灯笼的惑神之能。
而这新丹法，灵气丹法炼丹，就不再局限于天地灵材，而是需要从天地灵气当中，解读出要炼制的丹药，所需要的灵材，其要用到的能力。
然后再将读取到的能力，以天地灵气凝结、聚拢、壮大，变成药性。
而这，就类似于造物，凭空地生出物体，当然，三人还没有那种能力，而且别说三人，九州上都找不到能造物的人。
将那灵气凝结成的药性，加以混合，再予以炮制，便是丹成了。
三人明白了这点，也迅速地开始了这个阶段。
一旁的老道跟杨邺看在眼里，都是予以赞叹，这也就是年轻人的优点，思维活跃，当然，虽然在场的人当中，杨邺是最年轻的，但是以资历来论，杨邺就可以用前辈的身份，来赞叹三人了。
而三人的年轻，都是千岁左右，想较与其他的丹师，动臻两三千岁，就算是年轻人了。
在读取所需要的药性这一步，三人也遇到了困难。
因为以前炼丹，虽然对灵材的功能十分熟悉，知晓丹药所需要的药性，但那只浮于表面，却没有深刻地认识灵材。
就比如一味活血草，尽管有着活血的功能，但是又有多少人，会去研究一番呢。
而大丹师一列，虽然会研究一番，但也不会太下工夫，因为只要知道了药性，就意味着对这味灵材的理解，算是登堂入室了，也足够大丹师使用了。
但现在三人要做的，无疑就是读取灵材的一切，比如如何生存，为何会生存，以及生存的原因，总之灵材的方方面面，都要知晓，明了，烂熟于心。
三人对视一眼，明白了这事的难度，却也知道了这新丹法的高明之处。
只要知晓了灵材的一切，就能够凭空从灵气中凝结出所需要的药性，这岂不是意味着，就算没有灵材，也能炼丹了？
玉霄三人明白了这一点，也明白了这新丹法，也就是灵气丹法，绝对是超出了眼下的丹法，达到了更高的地步，不过相对的，入门也会难上许多，但是只要知晓新丹法的利弊，就绝对没有什么怨言。
三人知晓了灵气丹法的核心内容，之后的步骤自然是顺风顺水，再无任何意外，先是从灵气中凝结出所需的药性，再混合在一起，最后成丹。
不过在混合药性的时候，三人还是遇到了一些困难，那就是如何掌控一个度，超过了的话，药性就会蒸发，不足的话，药性就会流失。
而在三人失败了两三次后，也终于摸到了诀窍，成功地炼出了丹药。
但是三人几乎是同时炼出的丹药，因此第一炉丹的名头，就落在了三人的头上。
因为炼丹虽然分毫之间就有可能失败，但是分毫之间成丹，就算是平手，如果是一些炼丹大会，自然要重新比过，但眼下，便要算作同时了。
所以炼成第一炉丹的功德，也便均分到了三人头上，数目自然是不少，尽管没能然卫息跟卫幽结出功德轮，却也向功德轮，迈进了一大步，至于玉霄，则是功德轮壮大了许多，当然，只是从瓷碗大小，变成了圆盘大小。
随着第一炉丹的炼成，冥冥之中，一丝丹道气运也落在了三人的头上，亦是均分，或许卫息要多点，因为方才他比两人块上了一丝，不过也没什么区别，丹道气运虽然贵不可言，但一丝丝的区别，也没什么大不了的，顶多是卫息掉下山崖碰到绝世高人，绝世高人给了卫息绝世功法，还收了卫息做徒弟，而玉霄跟卫幽掉下山崖，就只会得到绝世功法而已。
但其实也没什么区别，因为气运只是辅导作用，最主要还是看自身能为。
杨邺也看了许久，待三人炼完丹，跟着三人一同跟涧主告辞。
而日后必然会有关于灵气丹法的传说，某年某日，有三位大丹师在一处峡谷，发现了或是创出了灵气丹法。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百七十七章 丹法事毕，昔日因果（）
灵气丹法的事，至此就算是告一段落了，最起码是没杨邺的事了，可不需要杨邺来操心，而是需要丹师来操心，但是相信在青木涧涧主的主持下，这件事一定会妥妥帖帖，不会有半点纰漏。
于是杨邺就在玉霄的玉霄峰上，住了下来，顺便跟玉霄叙叙旧。
两人算起来也有近三百年没见了，不过关系还是挺不错的，这也是修士间的常态，道友很多不假，但是真正的道友，却是不多。
而且玉霄也不单单是跟杨邺叙旧，亦是有有一些修行上的疑问，以及丹道上的问题，要向杨邺讨教。
修行上，杨邺肯定走在玉霄前面，能够帮玉霄解惑，而丹道上，就不一定了，也是局限在灵气丹法之上，因为另外两种丹法的话，杨邺可没什么能提点玉霄的。
俗话说一法通，万法通，虽然夸大了点，但也对了十之**，在灵气丹法之上，杨邺尽管不明丹法奥妙，但不妨碍他从另一个角度，来找出灵气丹法的缺点。
况且玉霄之所以如此，也是因为灵气丹法，实在是远远超出另外两种丹法。
金石草木丹法能炼的丹，灵气丹法也能炼；恶瘴顽邪丹法能炼的丹，灵气丹法也炼；但是灵气丹法能炼的丹，前两种丹法不一定能炼。
这就涉及到灵材与灵材之间的冲突了。
金石草木丹法炼丹，是用种种天地灵材来炼制的，而一般来讲，任何一味天地灵材，都不可能只有一种药性。
就比如一味普普通通的活血草，以活血来命名，说明活血之能是其主要的药性，但是也不能否定活血草就没有着其余的药性。
活血草活血之能是其主要的药性，至于其余的药性，便是生津止渴之类的药性了。
虽然其余的药性十分微弱，但也不能否认，这也是活血草的药性，只是因为微弱，而不被人在意罢了，但不论如何，活血草它就有着这么多的药性。
以此类推，但是最低级的灵材活血草，就有着数种药性，那么高级的灵材，又会有着多少种药性呢？
就如同天山雪莲，生于大雪山之巅，集日月精华而蕴育，其功效也是极为繁多。
最主要的就是治疗伤痛，其次就是修士修行水属功法之用。而两者之中，治疗伤痛，其中的伤有外伤，有内伤，有毒伤，有元神之伤，种种种种。
这就能看出，天山雪莲的药性，十分繁多了。
治疗外伤是一种药性，治疗内伤又是一种，治疗毒伤还是一种，治疗元神之创伤，又是一种。
这还单单是治疗伤痛，还有修行水属功法，而如何修行，又根据天山雪莲不同时期的形态，以及天上雪莲每个时辰的变化，有着种种区分。
天山雪莲成长有四个时期，第一个时期是种子，第二个时期是成株，第三个时期是开莲，最后一个时期是结莲子。
四个时期，用来也不同，第一个时期修士取来是当做功法之种子、根基，第二个时期是采来制成功法之对应法器，第三个时期是采来是修炼功法之后续，第四个时期就是才来对功法进行适当的调整，变得更为符合自身。
不同时期，天山雪莲的药性也不一。
然后便是每个时辰的变化了，天山雪莲子时开莲，为冰莲，修炼水属功法中的冰系功法，最具奇效；午时开莲，则为白莲，修炼水属功法，效果最好；而在悟时与子时，子时到午时之间，天山雪莲都是开出雪莲，修炼水属功法中的疗伤一类功法，效果最好。
至此，天山雪莲的两种主要功能，药性皆已赘述完。
但这还不包括天山雪莲其余的一些，较之两种药性弱上许多的药性，比如肾气不足者，服之能壮养肾气；体寒者，服之能阴阳调节；气虚者，服之能壮大精气，等等等等。
单是天上雪莲这种高阶灵材，就蕴含了将近五十种药性，甚至可能还有更多的药性，没有被发觉出来。
而炼丹，并不是只要一种灵药便能炼的，灵药只是主材，甚至还可能会有多样主材，然后便是辅材，甚至有的还需要药引，来勾动药性。
这就要讲到灵材中的冲突了。
便说天山雪莲，是一种水属灵材，位于雪山之巅，采来炼药，一般也只是炼成两种，便是疗伤之丹药，修行之丹药。
疗伤之药，多是炼成灵液，唤作雪莲液，因为受伤之人，不宜服用丹药，因为相对来说，丹药的药性还是较之莲液大上许多，但两者功效却并无差别，尽管莲液炼制繁杂些许，却也不妨碍什么。
至于修行之丹药，因修士需求不同，便炼成水莲丹、雪莲丹跟冰莲丹了，一者包含全部水属功法，二者独对水属疗伤功法，三者独对水属冰系功法。
而用处不同，炼法也不同。
天山雪莲炼成灵液，需要天山山巅灵水，还有灵泉水，天地灵雨，神树果实，神树宝枝，这六味灵材。
天山雪莲为主材，神树宝枝亦为主材，其余的天山山巅灵水、灵泉水、甘霖水、神树果实，俱是辅材。
神树并不单指那种灵树，而是指的有道行的树，就是能口吐人言的树，而且有着种种能力的树，其修为相当于分神期的修士，一般只在齐州才能见到。
神树宝枝便是指神树的树枝，当然并不是普通的树枝，而是带有神树能力的树枝。
神树果实便是果实，因为其灵气、生气甚多，且跟神树宝枝同源，便也加了进来，以便更好地催发药效。
之后便是山巅灵水，算是天山雪莲的一个灵气来源，也跟雪莲有关联，算是一脉相承，且因为是灵气汇聚，又集天山福泽，便取来当做中和之用。
至于灵泉水，就是灵穴的显化，而灵穴为天地间的神奇之物，起着类似出气口的作用，其中汇聚的灵泉水，便有着一丝神秘莫测之能，用在炼丹上，就起着使药性极为容易被伤者吸纳的效果。
还有最后的天地灵雨，其实就是普通的雨水，不过在某些独特的地方，灵气极为充盈，雨水便成了灵雨，用在炼丹上，便有着一丝天降甘霖的意味，凭空增出不少生机。
而这六种灵材，少的便是天地灵水，多的就是天山雪莲，都有着极多的药性。
丹师在集齐了六种灵材之后，便开始炼制灵液了，炼制过程也比炼丹繁杂一些，却也没什么区别，顶多是在把几种灵材混合在一起的时候，比较麻烦。
而这，就是灵材本身的冲突了，药性不能共存。
六味药材，虽然都是为了炼制灵液而采来，但是每样灵材的药性都不同，而且俱都有着数种，其中有的一些药性，就会因为无法融合到一
