烽火燎烟处-第103章
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第185章 五（）
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力学上说，不如起棱的日本刀锋利。我比较刀是宫本武藏中佐佐木小次郎的“晒衣杆”。这把刀长三尺有余，不仅远超同门使用的小太刀，甚至比一般的太刀都要长出一截，是一把野太刀。而使用这样长刀的小次郎饱受同门的嘲笑，手中的刀还被人蔑称为“晒衣杆”。然而这刀以“燕返”之势破敌无数，遂意成名。后来我在日本三维动画《最终幻想之圣婴降临》中看到使太刀的英雄萨菲罗斯，帅的，尤其是那把长刀使用的无与伦比的美丽、优雅、洒脱。
由此，再细说日本刀的分类。日本“刀”的语源即“片刃”、“大刀”一般指直刀，草雉剑即是其中一种。“太刀”是弯刀，刃长，刀尖带有优雅的弧线，我是大爱这一种刀。以上所述的晒竹竿和萨菲罗斯的刀，即是此类。“刀”又叫“打刀”，和“太刀”一样，刀长六十公分，但弧度比较小。两者的区别还在于“太刀”悬挂腰间，刀刃朝下；“刀”插在腰带里，刀刃朝上。影视武士当腰插刀，历史就到了战国时代，这时的战斗形式由骑马独斗变为步兵集团作战，较为轻便的“打刀”盛行，取代了“太刀”。丰臣秀吉统一天下后，带刀成为武士特权。在德川幕府统治的江户时代，太平年间武士无用武之地，或沦为浪人剑客，或耕农。《宫本武藏》的故事即放在战国之末江户初期。武士把精神寄托在刀上，反而养成刀乃武士之魂的意识。顺便一提的是日本武士道。武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。
从平安时代刀镰仓幕府时代，东国武士的武艺日渐高强，形成以劈砍为主的独特刀法，奠定了日本式武士基础。镰仓时代“兵革相踵，名工益辈出”，是日本刀的黄金时代。黄遵宪的日本刀歌是这样的“正宗千锻出金精，薛烛犹惊弟子名。秋水芙蓉光内敛，一挥头白不闻声。”
日本人爱刀，甚于我们爱剑，美国人论说日本文化模式也叫做“菊与刀”。日本人把优美与杀伐集于刀，拉上菊以及樱花来对比说事，倒显得多余。刀是凶器，终极之美在杀人。这是日本独有的一种文化氛围，久闻日本武士不怕死，看来大抵死亡也被看做一种美的艺术。此话正应了这句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
何为英雄何谓侠？
那其中包含了我们太多的回忆，
所以，在遇到某件事情，某个人时，
在转身、抬眼、回眸的某一瞬间，
我们才会觉得这一幕幕似曾相识，
虽然我们身在此时，与那遥远的从前隔着无法跨越的光年，
但或许，还有另一个自己仍然伫立于那个时光里，在微笑着与我们招手…
在贴吧中谈到《天龙八部》与《天雷八部》时，我写出了这样的话。
我说：“我更喜欢03版的《天龙八部》，虽然第一次看的时候还很小，
据首播也有很长时间了，但记忆仍然很深刻，里面的场景在有些时候仍会想起。
有人说97版的更是经典，可能有很多人对它印象很深，
不过，我觉得武打方面，有点粗制料造了，招式好像激光一样，
当然演员演得可能很好。
每个人都有每个人的看法，97版的印象不深，不便多说。
还有，演王语嫣的，是古天乐版《神雕侠侣》里面的小龙女吗？
我觉得，她长得有点成熟，不太像少女，而且她长得、她的轮廓也不太像汉人。
所以我还是喜欢神仙姐姐刘亦菲，当然，每个人有每个人的喜好，如此而已！”
有人说：
“在那个时候，tvb的武侠剧给我们这一代留下了太美好的印象了。”
说实话，TVB，在这之前还真没听说过。
我说：
“对，很多人都对香港武侠剧有很多怀念，可能人都有一种先入为主的习惯，
先看到的东西、觉得最初的东西都是最美好的，
随着时光飞逝，这种感觉会愈加明显。
可能，这是一种对过去，对失去的一种纪念吧，
或者说，是追忆，是祭奠。
因为，我们看的不光是电影、电视剧本身，或许，还有我们自己。
那其中包含了我们太多的回忆，所以，在遇到某件事情，某个人时，
在转身、抬眼、回眸的某一瞬间，我们才会觉得这一幕幕似曾相识，
虽然我们身在此时，与那遥远的从前隔着无法跨越的光年，
但或许，还有另一个自己仍然伫立于那个时光里，在微笑着与我们招手…
梦想这东西，就和经典一样，因为时间的流逝而褪色。”
也有人说：
“不错。03版《天龙八部》才是经典中的经典。
那些力挺粗制滥造的港台黄日华版本的
〔假布景、令人作呕的假到不能再假的剑气和掌气，
还有那音乐背景、如小孩过家家一般〕。
不知他们是人的智商还是猪的思维。
港台剧也就适合我们那个年代的小孩看了。因为那个年代基本都是粗制滥造的电视剧呀。”
“以前我看黄日华版时也曾一天不吃饭都可以。
现在看胡军版的后才发现是么叫天龙八部，
风景优美、大场面和逼真的打斗让人身临其境，热血澎湃。
现在回想港台的粗制滥造的电视剧犹如儿戏，
和舞台上演戏有何区别。还有那令人作呕的音乐背景。
我想也就适合我们那个年代的小孩子看吧。”
“看了三遍了，现在看来这部电视剧还是那么经典，
尤其是武功特效，做的很棒，场景宏大，人物演的很到位，符合金庸原著，
降龙十八掌的龙吼的声音做的很不错，
而黄日华港版的真的不是我说，
打斗很假，像在那瞎比划，不是刀刀在肉，没有打击感，而且很不符合原著，
黄日华演萧峰一点霸气没有，
和原著差距太大，场景太假，武功特效就像贴图，没法看，还是张纪中的好”
第188章 六（）
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最后的阿碧姑娘，照顾已经疯傻了的慕容复。这也算是情义吧！
在阿朱和乔峰被康敏欺骗，说乔峰的杀父仇人是段正淳之后，
一路寻找到段正淳，并约定三更见面。
而在阿朱知道了段正淳是其父亲、阿紫是其妹妹之后，
她知道阻止不了当时被仇恨被愤怒占据了全部心思、蒙蔽了双眼的乔峰，
所以，她假扮成段正淳，承受乔峰一招而亡，她心里明白，她只有这么做，
段正淳虽然对她没有养育之恩，甚至遗弃了她，
但段正淳毕竟是她的父亲，以阿朱的善良，定然会这么做，这一切似乎是注定。
阿朱代段正淳去死，是情，是孝！
而在当初全天下人一致骂萧峰是大宋逆贼、契丹走狗时，
在人人都想杀萧峰而后快时，却坚定的站在了萧峰一边，
默默地跟随着她，
只因阿朱知道萧峰的为人，只因阿朱深爱着萧峰，只因阿朱的片片深情。
这全部都是情！
在聚贤庄面对群雄围攻，杀了那么多人后，
乔峰却束手待毙，只因他不想看到这么多的人死去，
他不想看到很多人因此而成为孤儿、寡妇，
他不想看到很多人从此之后白发人送黑发人！
只因他的“英雄之仁”！
“全天下人可以对我无情，但我不可对全天下人无情，就算天下人都负我，我也不可负天下人！”。
义薄云天，铁骨柔情。侠肝义胆，生死与共。
豪情万丈，光明磊落。顶天立地，肝胆相照。
兄弟并肩，共赴幽泉。刀山火海，在所不惜！
何其铁骨铮铮、心胸广阔，但心中却只容得下阿朱一人！
侠是有所为而有所不为的，而萧峰这种“英雄”则不同，明知其不可为而为之。
英雄从来都是悲壮的。
英雄的悲哀其实不是世人不识英雄，而是世人太敬重英雄。
萧峰一次次地努力地想避开这繁乱的尘世，
却又一次次地被无情地卷入这场险恶的纷争。
恐怕全天下能了解萧峰的只有一人，那就是阿朱。
“塞上牛羊空自许，情缘天定不由人。”
英雄气短情难长，三生之约，镜花水月一场空！
而萧峰在尘世的最后一刻，在把断箭刺入胸口时，他会想些什么呢？
他会想起阿朱来吗？
阿朱模糊的笑脸婉转着从前，“大哥，等你大仇得报，我们就去塞外，牧羊骑马，日出而作，日落而息，逍遥快活，再无争夺，从此，我们四海为家，浪迹天涯…。
萧远山为报仇杀了许多人，而萧峰愿替父承担罪过，是为孝！
萧峰在少林寺外为见父亲一面跪了七天，是为孝！
最后一幕，萧峰说道：
“陛下，萧峰是契丹人，今日威逼陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”。
萧峰拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，入了自己的心口。只听得雁声鸿鸣，一群鸿雁从雁门关越过，啼声隐隐。萧峰胸口上刺着一个青的浪头，张口露齿，神情狰狞。
在契丹千军万马前，在中原众英雄面前，在义兄大辽皇帝耶律洪基面前，在辽宋雁门关前，萧峰以结束自己的生命而换来了辽宋两国的短暂和平。”
“耶律洪基心下一片茫然，摇了摇头，微微苦笑，“他到底宋人还是契丹？他和我结为义兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然绝不是贪图南朝的功名富贵，那…。那又是什么？”他手握千军，纵横沙场，然而在萧峰的抉择中，这个契丹人明白…”
在那一刻，我仿佛忘掉了世界，忘记了自己，全部的心�
