五胡烽火录-第94章
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高翼快速地扫了周围一眼，高雄正按剑怒视金道麟，身子崩的像张弓，随时可能跳起来。王祥一脸淡然，嘴角隐隐有点笑意。马努尔则一脸紧张，来回打量着众人。
“那么，我从海上来到海上去，正好驾船远飚，将这个世界交给你们，任你们折腾”，高翼冷然而笑。
“开玩笑，我也就开个玩笑”，道麟自嘲地笑了。
“顺便说一声，我从中原带回来一些流民，我打算把他们安置在安东”，高翼面无表情地说。
“什么？”金道麟跳了起来：“你不让我们……”
在高翼的目光逼视下，他又改口说：“你不让高句丽在鸭绿江北岸驻军，却准备自己在那里安置流民，太过分了吧？”
“很简单的一个道理”，高翼冷淡地说：“我的地盘，我做主。通向三山有三条路，积翠山北麓的这条路线，必须在我的掌控之下。这个道理，你想不明白慢慢想。我懒得与你解释。你现在赶紧去追那四名高句丽官，告诉他们，我需要雇佣500名高句丽兵，让那些兵都穿平民衣服，赤手空拳到铁山码头登船，我这就命令船队接他们。”
一时之间，金道麟对高翼者严厉的语气很不适应，这是高翼首次用命令口气指挥他，他沉吟片刻，心念电闪，便立起身来，低头答“诺”，倒退着退出议事厅。
高雄长身而起，才要追出去。高翼抬手止住了他：“不必，志大才疏，心志不坚，这样的人成不了大事，要是我，先做了再说……让他去，若他要随那四名军官回国，不要阻拦，若他还返回，便照常使用。”
“非我族类，其心必异”，王祥轻轻将酒杯放下，轻描淡写地煽惑说。
“不，非我族类，其心倒不一定必异。今日我们还真亏了宇文部族存在”，高翼平静地解释：“金道麟所倚仗的不过是那数百高句丽兵，但他之前一定不敢泄露丝毫风声，所以阿卉与阿昭才没有提醒我。
他带着这四人来，准备逼我就范，却又没把握困住我。因为不管怎样，高雄至少会替我挡住一人，而其余三人……哼哼，我虽赤手空拳，但要逃出府邸却也不难。而我一旦脱困，宇文部族马上会聚集在我的旗下——他们因我而生，除我之外，谁也指挥不动他们。
金道麟正是顾忌太多，反不敢动手相逼，后来他才终于放弃，不过，跟随他的那几人演技太差，他也知道瞒不过我，所以最后才有那句试探的话……”
高翼的的话嘎然而止。他明白：金道麟刚才的话只说了一半，最重要的部分他隐去了。而他之所以有这么反常的举动，是因为《杀汉檄》与《杀胡令》。
冉闵战胜石冲后，屠杀了3万俘虏。汉军这个举动惹怒了自认为高等种族的胡人，而后，冉闵杀石遵扶持石鉴的行为，更让胡人抓狂，因为他们无法容忍自己高贵的政权，被一个昔日的汉奴所把持，故而，羌人首领姚弋仲和氐人首领蒲洪联合传旨，要求胡人杀尽国中汉人，这就是著名的《杀汉檄》。
另一方面，石鉴即位后，忌惮于石闵势大，多次遣人刺杀石闵不成。眼看石闵权势越来越大，石赵的龙骧将军、羯人孙伏都组织了三千多羯族士兵，埋伏在宫内袭杀冉闵，不料冉闵勇武过人，率领手下战将将三千羯人士兵斩尽杀绝。
此后，为笼络羯人，冉闵大开城门，在邺城内下令：凡是支持他的人就进城来，反对他的就出城去。一夜之间，周围百里的汉人全部争相拥入城中，所有的胡人全部约城离去。
见到这种情景，冉闵知道羯人已无法拉拢，便传令军士击杀邺城周围胡人。顿时，汉民仇恨的怒火如同火山爆发，三日内，胡人死者达二十几万。各地汉人纷纷相应，四处搜杀羯人，只要是高鼻梁多胡须的都逃脱不了被屠戮的命运。
随后，大部分胡人翻越长城脱出中原，是中原胡人势力大为下降，汉民为之精神一振。
冉闵发起的复仇行动是当时汉人的绝地反击！这次反击过后，胡人才知道尊重汉民族，汉民才有了“部分平等”的待遇。也正是由于这次绝地反击，汉民族才免于种族灭绝的命运。
后世史学家能够用汉语咒骂冉闵残暴，也多亏了这次冉闵的反击，令北方胡人的势力暂时清零，让大败之后的东晋有了喘息之机。否则，汉语也是一种绝传语言了。
此时此刻，正是民族矛盾最尖锐的时刻，金道麟身为胡人，他不能不顾忌高翼的态度，所以他在介绍局势时，瞒下《杀汉檄》与《杀胡令》的事。但高翼以前给他的武勇印象，让他不敢轻举妄动。
没办法，高翼吃了太多的西红柿。按照武侠小说中的设定，一枚古代西红柿（朱果、赤霞珠）可以增加100年的功力，打六折也能增加一甲子的功力，高翼吃西红柿累计增加的功力，超过了5000年——成就这一切伟业，只许吃上83枚西红柿。
中华文明史才有五千年，高翼的功力超过了民族的文明史，那他在晋代岂不是要横着走。
此外，金道麟也知道，三山现在的局势之严重，超出他所能应付的范畴，故而一直下不了决心采取行动。
后来，他见到高翼为了维护这片阿卉公主即将嫁入的国度，甚至表示不惜向慕容恪俯首，金道麟才消除了《杀胡令》造成的阴影，相信高翼不会失去理智，遂放弃了下一步行动。
理解金道麟所思所想的高翼，对王祥只能谈及宇文部族的支持，他不能揭开这个秘密，因为现在，三山的生存环境已恶化到极点，他不敢再激化了矛盾。
此外，还有马努尔这个胡人在场，也不合适谈论这么排外的话题。
就其本心来说，高翼欣赏冉闵的做法，他认为在当今这个杀戮时代，就该有这么一个人挺身而出，为汉民的生存而呐喊，争取汉民族平等生活的权力。
平等，从来不是乞求来的，它只能来自铁与火。
咱总不能举着双手，跟那些胡族说：“瞧，你杀我们汉民这么久了，大概杀累了吧，您老先歇歇，我们两族和平共处，怎么样？”
胡人没有那么白痴，他们不会因为依据乞求就放下屠刀。然而，世界上真有这样向胡人去倾诉的白痴，东晋战败后，朝廷的使者四处向胡人乞求和平。可惜，这种乞求没有丝毫作用，胡人正忙着抢地盘，谁有工夫理会那些智障儿。
高翼不相信乞求，但他同时也认为，民族与民族之间的相处，也不是你死我活那么简单。
汉民族终将要学会与他民族共存。
那么，正确的路该怎样走？
第二卷 艰辛时代 第1077章 夹缝生存
满目寇仇，何处可依？
这句话正是三山处境的写照。
幸好高翼早早地在三山进行国家、国民教育，让三山百姓有了国家概念，他们不分种族，都以国民自居。否则的话，三山也会立刻陷入民族仇杀的乱局。
如果有一个比喻来形容的话，冉闵的行为就像一个大棒，狠狠地向胡人挥舞；而晋朝的乞求就像一根胡萝卜，固执地要求犟驴按他的意旨办事。
胡萝卜？大棒？大棒！胡萝卜！
俺应该做个奸猾的中间路线者，俺需要一手胡萝卜，一手大棒。该翻脸时就翻脸，该服软时就服软。
生存下去，笑到最后的人才有资格制定规则——这个杀戮时代的规则。
冉闵的屠杀不能彻底解决问题，朝贡文化只是单一的胡萝卜。阿Q式的盲目自大心态，闭关锁国主义，蛮夷看法，还有那不管别人是否愿意，直接宣布“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的做法，都是不应该存在的。
考虑到这儿，高翼霍地站起，下令：“高雄，立刻传讯，命令各部主官、各屯屯长、各县县长，明日一早都来府邸议事。”
略一沉吟，高翼又补充说：”下令全军即可戒备，各部取消休假，严守营门，没我的命令禁止一兵一卒外出。”
当刚才事件发生时，整个议事厅一直陷于难堪的沉寂当中，这一连串命令更让气氛凝重起来。随着高翼的命令，侍从们纷纷跑出大厅，厅堂里只剩下了王祥与马努尔二人，高翼忽然哈哈笑了，笑得很开心。
“我整年出去乱跑，如今尚未失国，真是幸运！两位，见笑了。
哈哈，马努尔，你也看了，我现在根本不敢派出一兵一卒，至于你说帮我解决水手少的难题——我明白，你是打算去锡兰雇佣水手。
这样吧，我把驰锐号给你，那船上有我自建康采购的半船青瓷，此外，三山府库里还有半船新罗丝绸，我马上让人装船。船一装满，你马上起航。
到了锡兰之后，你把货卖了，货款全用来采购天竺塔尔瓦剑与锡兰克力士剑。还有，帮我购买大量奴隶，我需要懂得各种技术的奴隶。
我的船可以逆风行驶，这一来一去，我估计需要三个月时间，明年开春你返回后，我正好可以造好两艘你需要的大船。不过，这两艘船只能租给你，船上一半是我的水手，一般是你的。
另外，你不能随船而去，你必须留在三山，等待我的要求全满足后，我把船正式出售给你。那时，船任你处置。在此之前，你可以让你的族人，或者亲戚打理船运。此去锡兰，请你把后续事情安排好。”
“新罗丝绸？”马努尔迟疑起来：“尊敬的国王陛下，您让我目睹了一场精彩的杂耍，我很怀疑，当我再度返回这里时，您的国度是否存在。
请原谅我的冒犯，我刚才听了您的演说，您描述了自己的处境。所以，我不得不要求您先付清我这次交易的费用……新罗丝绸，这种货物我从没接触过，您可以让我验验货吗？”
世界上，除中国五千年文明没有催生一部《物权法》外，非洲的阿克苏姆（埃塞俄比亚）人也有财产权的概念。
中国古代的官员之所以觉得这些胡商难以打交道，就是因为他们不适应胡商把财产权看的比皇权，比他们的官威更重，动不动就不容许官员“没收”，动不动就要为“维护自己的合法劳动所得”而闹事。
但高翼来自后世，他理解马努尔这种公平交易的心态。
“没问题”，高翼爽快地回答：“交易，就需要公平。我马上让他们拿来丝绸样品，你可以立即验看，若你满意，今后我可以大批量提供这种货物，甚至，我可以让你独家垄断这种丝绸交易。
当然，关于我的处境问题……这样吧，我们先做个约定：你自锡兰返航后，可以先到鄞州靠岸，若是我的商务处还存在，你就继续航行到这里。若是它不在了，你就地把货卖了，这次租船的费用也可以不付了，如此，大概可以抵偿你的花费了吧。”
马努尔拉回来的那批印度铁矿石不值多少钱，但那些铸剑师如果水平高的话，是无价之宝。高翼给予马努尔自行报价的权力，就是期望他再为三山拉来制作蒸馏斧与管阀的人才。
论起来，新罗丝绸的质量，在这时代已不下于晋朝。在武王伐纣时代，箕子率琴应、鲁启、南宫修、康侯、景如松等五大夫东迁朝鲜，带给朝鲜养蚕技术。而据日本古史记载，西汉哀帝年间（公元前6年），中国的罗织物和罗织技术已从朝鲜传到日本。
到了公元三�
