五胡烽火录-第83章
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生存，或者毁灭，这是个问题。
“把事情做好的唯一途径就是去好好地做。不试试，我怎么能肯定结果——”高翼缓缓地，但决然地补充说。
高雄对高翼的信心近乎于盲目，听高翼作出了最后决定，他丝毫没有阻止的念头，只担心回航的船队没有带头人：“王，我带船回建康，谁带船回汉国呢？”
司马燕容一直担心地望着高翼，听到高雄不加劝解，她脸上的忧色更浓。
“羯胡残暴，卿若孤身而去，四处战火烽飞……”司马燕容顿了一下，银牙一咬下唇，说：“卿一路保重！”
从“狂徒”、“蛮胡”升格为“卿”，倒是一大进步。高翼呆了片刻，唯默默点头。
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三日后，青州高密郡治所东武（今诸城），高翼领着宇文虎宇文豹等30名侍卫步行入城。
城门口，一个长长的车队正与高翼他们擦肩而过，也许是高翼等人留着近似于胡人的短发，这群嚣张而骄横的羯胡军队容忍了高翼等人的驻足旁观。
这是赵国运送补给和辎重的车队，他们或许是在向前线作战的羯族军队供应补给，但最有可能是运向邺城，给那些那些羯人贵族享用。
长长的车队装满了粟米与小麦，一群普通羯人跟在后面吆喝着牛羊群，骑马的羯族士兵们则骄横地骑在马上左顾右盼，但无论是普通羯人还是羯族士兵，个个肥肥胖胖。
本来居住于苦寒之地的羯族人，进入了中原的膏腴之地，他们迅速地发胖起来。
瞧他们那满脸的得意，瞧他们那剽悍的杀气，泰然自若的神情，很显然，他们已经把自个当成这块土地的主人了。
羯族骑兵的马铁蹄踏着城门口甬道上，整个门洞都在回响着马蹄的声音，似乎是大地在侵略者铁蹄底下的呻吟。
骑兵队伍的最后，是一大群被反绑了双手的晋人男子，羯族骑兵挥着鞭子驱赶着他们前进，如同他们惯常驱赶牛羊一般。
那些男子脸上都是呆滞和无动于衷，像是对一切都麻木了。而在道路的两边，原来的晋民们通通像现在的统治者叩首低头，像是飓风吃过的麦田。在这种情形下，仍站直身子的高翼就显得极为异端。好在还有数支胡人小队陪伴，他们也站立着，嬉笑着指点着那些反绑了双手的晋人男子。
高翼深知此情此景下，向晋人打听消息会一无所获，他低声向左右的胡人询问缘由，路人告诉他，这都是强征来的壮丁，他们将作为劳工，帮助羯人造铠甲兵器，兴建营地做勤务。
当然，如果粮食不够，他们也是羯人的食物。
高翼震惊：“天哪！一个壮年男子，竟可以被一条细小的绳索捆住？这上千名壮年男子，竟被不足百的羯人像牛马一样驱赶着走向汤锅？他们难道不会反抗，不会逃跑嘛？他们怎么能忍受如此地摧残？”
“我们能有什么办法？”也许是听到高翼话里的同情，一个明显小吏打扮的汉人低低的在高翼身边回答，他说话时没有抬起头，没有伸展腰，还跪在那里，露出苦笑。
“40年了，我们已这样生活了40年，王师在那里？听说褚国丈带着20万大军出征一个月了，还在淮水边上吟诗，我们平民百姓有什么办法？
我们没有武器，没有盼头。国人（赵国国内禁止称“胡人”为“胡人”，必须称其为“国人”，否则就是犯下了杀头大罪）要什么，我们就给他们什么。
他们掳掠抢劫，我们乖乖奉上。他们要粮食，我们就得掏空家中的米缸；他们要牲畜，我们就得打开圈门，把家里的猪羊牛通通赶出去，还要笑着说：‘老爷，请，请尽管随意拿！
我们哪怕藏起一头小猪仔，后果也不堪设想。因为食物不够，士兵们会吃人——他们会把全村人都吃掉。所以，他们掠夺我们，我们还得在旁边陪着笑脸侍候，赞扬‘天王万岁（石虎自称天王）’！”
这名小吏低着头说话，高翼看不到他的表情。想必这时候，他的表情很凄苦，很无奈。
高翼默然不语。
过路的胡人听懂了这名小吏的抱怨，他们齐齐变色，嚎叫着开始殴打这名小吏。过路的羯人士兵没有停留，他们边走边齐声欢叫，兴奋莫名。
那小吏在地上翻滚，血流满面，却倔强地不出声求饶。他的同胞把头低的更低，像是遇到危险，尽力把头埋入沙中的鸵鸟，只求把他们的头颅埋的更低。
赵国法律规定，胡人可以公开抢劫晋民，若晋民反抗误伤了胡人，则该晋民要全家抄斩，以儆效尤。在这个规定下，连石虎的汉人宠臣也不能幸免，所以百姓不敢反抗。
但是，那些汉臣儒士并没有觉得这种规定耻辱，他们殆精竭力地帮这个罪恶的国度维护着这种统治。譬如张宾，譬如樊坦，譬如阳裕，譬如皇甫真，譬如无数学儒有成的名士……
日光之下，并无新事。
今天发生的事情，昨日一定曾经发生过，明天必定还会继续出现。
我们怎样才能避免它再度出现？
由此时向后顺延1500年，在这漫长的时光里，儒士们叛逃出卖的时候，从来就是慷慨激昂、振振有词、毫不犹豫与争先恐后。
他们对国家、对同胞的忠诚，盛不满一个小汤勺。
这种统治方式在后世是被大力赞扬的，他们说：石赵开创了民族大融合的先例——只因为他重用汉奸。
高翼看不下去了，虽然羯人大军在旁，他还是忍不住努努嘴，示意侍卫们架开那些参与殴打的胡人……
在东武城内的酒店里，高翼又看到一幕令人呕吐的画面。
那是一群汉人候补官员，按鲜卑风俗，他们被称为“白鹭”，因为他们总在伸长脖子等待候补官员的名额。
他们献媚地谀笑，跟肥头大耳的羯族官院碰杯，喝的是这时代的名牌产品“酃酒”，这可是高档货，儒士们说它“饮之香美而醉，经月不醒……远相饷馈，踰于千里”。
他们围绕在羯人周围，兴高采烈，醉意醺醺，跟羯人亲热的犹如同胞兄弟。他们用刚学会的鲜卑语结结巴巴地说话，怪异的腔调逗得羯人们哈哈大笑，像耍弄小狗一般耍弄他。
令人震惊的是，这些“白鹭”并非无知的愚民，正相反，他们都是饱读儒学经典的学者、专家和门阀世家子弟。他们自轻自贱到这种地步，并非是受到胁迫，仅仅是为了取得胡人统治下一个地方官的任命书。
四书五经中没有“汉奸”与“国家”这些词，只有顺应五德循环与“天时”的“识时务”之“俊杰”。
是的，他们就是这朝代的精英与俊杰。在这个知识贫乏的时代里，他们能有一个书桌、几卷书本，能识文断字，这让他们能傲视“愚民”。
但他们干出的事，比胡人更为残忍缺德……
痛苦，近乎绝望的痛苦淹没了高翼，他觉得无法呼吸，觉得不能控制自己的情绪，在东武城购买了马匹之后，便匆匆上路。
如果不是见过城门小吏的坚忍，高翼现在已经疯了。
这时代的精英教育怎么了？
他们固执地坚持那些令他们走向灭亡的错误，对于任何想改正这个错误的人，则群起而攻之。
他们宁愿亡国——当然，他们称之为改朝换代——也不愿抛弃腐朽没落的体制。任何人敢对那散发腐臭味的“纲常”进行轻微的质疑，都要遭受群体谩骂。
谩骂不是证据。可惜他们不懂逻辑，也就骂得心花怒放。
他们宁愿被奴役、被蹂躏、被压迫、被摧残，也不愿进行一汤勺的改变——只要他们能站在压迫者的地位，只要他们脚下还有同胞作为奴隶供使唤，他们宁愿头上有重重压迫者，也要为之歌功颂德。
这是个什么时代啊！
据说，这是个“罕见的融合时代”，可融合的方式只有这一种种族灭绝式的血统融合吗？
只能如此，才能被“讴歌”吗？
生存，或者毁灭，这是个问题。
怎样的生存？怎样的毁灭？这是个问题。
该保留什么？不该保留什么？这是个问题。
仰望着天空，高翼发出呐喊：“高翼，你必须更加坚定决心，奋发精神，鼓足勇气，因为，我们的力量在削弱。”
六月，桓温没有接到朝廷诏书，便出兵安陆，响应朝廷的北伐。石遵任命的扬州刺史王浃在寿阳举城投降，晋军不费吹灰之力，尽占淮北。
此时，赵国已陷入分裂，石虎的另一个儿子石冲在羌、氐两族的拥戴下，自立为王。他听到寿阳失守的消息，帅戍守幽州的十余万胡军南下，准备复夺寿阳。燕国大军乘势完成了对幽州全境的占领。
石闵闻听石冲率大军南下，担心晋国军队不能战胜虎狼一般的胡人军马，便自率他的两万汉军迎击石冲十万之众。闻听石闵出兵抵御石冲，褚国丈与桓温不约而同地约束了北伐大军。坐看两军相斗，两虎相争。
谁家的虎在争斗？
削弱了石闵，对谁有利？
对胡人最有利，接下来是对晋朝皇帝有利，也对晋朝权臣皆有利，因为按照儒学的权术理论，别人强大了就是对自己的莫大威胁，只有自己是唯一强大的人，才好无所顾忌地行使权力。
同胞呢？北方生活在胡人铁蹄低下的数百万同胞正等待军队去解救，为什么他们盼来的不是汉人的军队？
儒士的字典里没有“同胞”这个词……
…………
六月，南方会稽大旱，北方邺水干涸，暴风拨树，电闪雷鸣。就在这个初夏，冀州自天而落的冰苞竟有水杯那么大，砸死行人无数。与此同时，邺城宫殿又因雷击起火，太武殿、晔华殿荡然无存，只留一地灰烬，大火连烧一个多月才灭。
同月，平棘城，石闵石冲两军相逢。
十万胡人大军发出他们特有的狼嚎般叫声，遮天蔽日地自北而来，他们身后的常山、真定方向，是直冲云霄的浓烟。这浓烟出自胡人的惯例，当他们撤离某地后，如果自忖在数年内不能返回，他们会杀光烧光抢光所见到的一切，满载而归，然后躲在一边，看着那个曾经烧杀过的地方慢慢恢复元气，便再给它一次毁灭。
因为他们是用刀剑耕作的，别人的财产与生命就是他们的庄稼。
这支大军就像一只蝗虫横扫过赵国大地，所过之处，留下一片残垣断壁，留下一片尸山血海。
这支队伍里不是没有儒士存在，他们在队伍不给胡人宣讲“以德服人”、“垂拱而治”——他们给胡人带路。胡人不知道的小路他们知道，胡人不知道的抢劫技巧他们教授。历朝历代中，入侵中原的胡人队伍中，都有他们的灵魂附体。比如成吉思汗的大兄董文柄、比如满清的范文成、洪承畴……
平棘城下，一支孤单单的军队出城列阵，面对着汹涌而来的胡人骑兵。
他们孤立无援，却又勇气百倍。
一直赤红色的战马孤独地在阵前徘徊，马上之人身躯高大，手持一长一段两柄钩矛，斑驳的血迹已将这两柄钩矛染成了暗红色，现在，它们像吸足血的幽魂般，散发着浓浓的嗜血愿望。
这就是石闵与他的两万斯巴达战士。
在胡人眼力，汉民贱如草芥，他们从不给汉军士卒发铠甲，甚至连军服都不配给。为了让这些汉军不
