锦绣重生:天价豪门千金-第1319章
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通俗的说，这两个军队，都是国家盗墓办公室主任，是合法鉴定过的机构。
当然，这不是重点，重点是，在盗过那么多座古墓后，曹操从中总结出了血的经验和教训，他掘别人的墓可以，但是等他作古下葬，绝对不能让后人来挖他的墓。
所以这位在死后巧妙地设置了“七十二疑冢”的奇葩葬殓做法，在死前对自己的儿子说，他死后要穿普通衣服、葬在高原上、不要封门不要植树，也不要封土建陵，丧葬仪式一切从简，不仅如此，他还弄出了七十二座假冢来迷惑世人，让后世人对曹操的墓完全摸不着头脑，根本无从下手。
正是因为这个原因，经过几个朝代的变迁后，有关曹操的陵墓所在就完全无从考据了，没有人知道曹操的墓究竟葬在哪里，成为了世界未解之谜。
当然，如果说曹操的墓还不算什么的话，那始皇陵那就绝对是一个史诗级的墓葬了。
秦始皇陵墓里面究竟封藏了多少珍宝，地宫是什么结构，里面有没有防盗机关，地宫挖了多深，始皇帝使用的是铜棺石棺还是木棺，秦始皇的尸骨又是否安好无损，这一些列的问题，一直以来都困扰着无数的专家学者。
神秘莫测的秦陵地宫，在司马迁的笔下留下了极为简略却分外引人遐思的记载：
穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川、江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
虽然只有寥寥数十字，却描绘出了一个充满着神奇色彩的地下王国，那座幽深而谜团重重的地下迷宫，千百年来引发了多少文人墨客的遐想和猜测。
也正是因为司马迁的这短短几十字的描绘，让考古专家们以此为线索，努力寻找着能够揭开秦陵地宫之谜的种种蛛丝马迹。
第2265章 特殊王朝（）
关于秦始皇陵墓，事实上并不像普通人所认为的那样安稳，事实上，从古至今，这座陵墓遭遇了数不尽的觊觎和劫难，被很多人试图闯入。
据史书记载，项羽攻入关中后，就曾经大规模搜寻和破坏过秦始皇陵，并将地面建筑毁于一旦，同时试图挖掘帝陵。
之后刘邦击败项羽定都长安，建立西汉，为了笼络天下人心，刘邦下令对始皇陵进行保护，同时派遣守陵人进行看护，从此以后，各朝各代的统治者们也开始了对始皇陵墓的看守大业。
不过，即便是这样，始皇陵也并未因此而得到安稳。
汉书刘向传中就记载，一幼童曾在秦陵附近放羊，却不料一只羊掉入了地洞之中，小孩大着火把进入洞中找羊，却不想竟然误入了秦陵地宫，并且引发大火，将秦始皇的棺椁给烧掉了。
对于汉书所记载，水经注渭水也作了补充：牧羊人寻羊烧之，火延九十日不灭。
此后，东汉末年，赤眉军盗掘秦始皇陵，据称发掘出了葬具铜棺，将这些东西熔化掉来取铜材挪作他用。
到了魏晋时期，后赵统治者石虎也盗掘过秦陵。
到了唐代末年，黄巢攻入关中，对秦陵又一次进行了大规模的破坏。
有关黄巢盗秦陵这一事件，历代都有传说，明朝人都穆在骊山记中云：
始皇陵内城周五里，旧有四门，外城周二十里，其址俱存，自南登之，二邱并峙，人日：此南门也。右门石枢犹露土中，陵高可四丈，项羽、黄巢皆尝发之。老人云：始皇葬山中，此特其虚冢耳。
当然，这都穆也不是黄巢盗秦陵时期的当事人，对于他所记载的事件，只能算是野史，至少在旧唐书和新唐书里面，有关黄巢盗秦陵的事件并未见史料记载，因此，对于这一事件，不少学者还是对其真实性非常质疑。
此后到了五代时军阀温韬以筹集军饷为名，也大规模盗掘了这座大名鼎鼎的秦始皇陵。
到清光绪年间，秦陵又一次被盗墓贼光顾，当地官府获悉此事后立即派人赶来调查，在发现盗洞后就将洞口用实物封死并清理了痕迹，同时严加看护防止陵墓再次被盗。
民国初年，军阀混战政局混乱社会动荡，陕西军阀也不能免俗地走了前辈们的老路，率领当时的二虎部队在秦陵上“挖战壕”。
细数下来，对秦陵动了邪念的，两个手掌都数不过来，但是让世人困惑，甚至无解的是，经历过这么多次劫难，秦陵仍在，依然没有被打开过。
被那些帝王军阀们所掘开的墓，都是假墓，而始皇真正的陵寝究竟在哪里，是什么样的，要怎么进去，这种种疑团，至今还是一个谜团。
所以，油耗子声称他手里有关于秦陵的风水构造图，这简直就是石破天惊的大消息，要知道秦始皇陵里面哪怕没有别的机关，光是一个水银河就足够让考古专家们感到棘手了，若是能有一张风水图，就能直接锁定始皇陵的生门，根本不需要做多余的动作，只需要打开这个古墓的生门，就能直接闯进去。
这个消息，绝对是超出了在场各位教授们的预期，不怪他们都面面相觑，不敢相信自己的耳朵。
但这两个墓，还真不是最重磅的消息，最后那个夏皇陵，才是真正的惊涛骇浪，连周世涛都坐不住的存在。
外行人可能不懂，但只要稍微了解一点古董圈和考古专业的人，就没有不懂“夏皇陵”这个词对华国考古学界，甚至是华国五千年历史究竟有着多么重要的意义。
在华国，基本上只要接受过九年义务教育的学生，都会知道一个有关华国历史时间表的常识：
三皇五帝夏商周，春秋战国秦两汉，三国两晋南北朝，，隋唐五代和十国。
也就是说，基本上每一个人都知道，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，这是华国历史上第一个世袭制王朝，也就是众所周知的夏朝。
但事实上，这个常识，其实跟考古界是相悖的。
考古学界，对于夏朝是否存在，仍然存疑，甚至大部分的考古学家，都并不认同夏朝的存在。
在考古学界，最讲究的就是实物证据。
所谓的实物，就是相对于书本上的文字而言的。
夏朝的概念来源于文献资料，但它和周口店、半坡、河姆渡的概念完全是不在同一个层面上的，周口店、半坡与河姆渡虽然比夏朝更早，但因为这几个遗址是有历史遗迹可以追踪考据的，所以不存在考古承认不承认的问题。
考古界对于一个朝代概念认定基本上都遵从三个基本标准，一个就是有较为成熟的文字和语言系统，一个是要有完备的社会体系，最后一个还要有城墙宫殿等建筑作为发掘实物进行支撑。
但夏朝却是一个相当特殊的存在，作为华国最早的朝代，夏朝并没有发现比甲骨文更早的文字和语言相关的实物考古证据，虽然在一些早期文明的陶器上也有一些类甲骨文的符号文字，但是数量太少，涵盖面太小，不像甲骨文那么成熟和广泛。
所以，在考古界，关于夏朝的这个概念，一直存在着争议，很多历史学家并不承认有夏朝，并不认为这个时期是一个古国，而只认为当时已经具有一定规模的文明。
这些年，考古学界为了寻找夏朝，耗费了相当多的人力物力资源，甚至还提出过“夏商周断代工程”的项目，石庆云也曾带头做过有关夏都遗址探索的考古研究，但这些都基本上是匆匆收场，没能有多少实际建树。
可以说，就目前的发展情况来看，包括周世涛在内的几个教授们，都觉得寻找“夏”的路程任重而道远，但谁都没有料到，这个艰难而毫无头绪的项目，在今天，竟然踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！
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第2266章 官方洗白（）
为什么这么说呢？
这么些年来，华国虽然也发掘出来了一些城池和建筑遗迹，但是关于夏朝皇陵的考据，几乎找不到任何蛛丝马迹。
而要证明夏朝真实存在的关键，除了文字记载之外，还有一个途径，那就是找到这个王朝的陵墓。
事实上，在殷商之前，并不是就完全没有别的文明的，考古学界们早就发现的二里头文化、仰韶文化以及龙山文化，毫无疑问都是华国文明的正源。
但为什么这些文明只能被称之为文化，而不能被记录在历朝历代之中呢？关键的原因，就是完整的文字体系和王权统治体系。
所以考古学界将这几个文明，都认定为具有“祖先崇拜为内核，重王权而把宗教置于适当位置”的中原礼乐文明。
但经过了数千年的时代变迁，要找到一个王朝存在的文字谈何容易？这也是这个项目寸步难行的原因。
这些年周世涛石庆云这些老专家们，没少为了这个难题发愁，但始终找不到解决之道。
但今天油耗子给出来的这个意外的惊喜，让在场的几个老教授们如同醍醐灌顶一般，瞬间想到了另外一条解决之道。
就像古埃及有金字塔作为铁证一样，只要能够找到夏朝的王陵，就能够推翻之前的所有推测，将夏朝的存在下一个定论了。
毕竟，每一个王朝的皇陵，都是朝代存在的铁证，就像殷墟被认定为“商朝”的标准，只要能找到夏皇陵，夏朝这个族徽就毫无争议了。
而且，几乎可以肯定，在这个皇陵里面，一定随葬着很多当朝的带着特殊印证的随葬品，这些随葬品，就是验证夏朝存在的有力证据，说不定还能从皇陵里面发现大量的夏文字也不是不可能！
若是在此之前，没有文献资料考据的情况下，他们想要在华国这个地大物博的广袤疆域找寻一个五千年遗落的古皇陵遗址，那无异于大海捞针，连方向都找不着，自然也就不知道该从何着手了。
但是现在，油耗子声称他手里有一张夏皇陵的风水图，那就等同于仙人指般，给了他们一个巨大的研究方向，再也不用像无头苍蝇一般四处乱蹿，全做无用功了。
周世涛和石庆云脸上是掩饰不住的激动，几乎是下意识地就从座位上站了起来，两个人的手都是克制不住地颤抖着，不约而同地深吸了一口气，似乎是想要将这股难以抑制的兴奋的情绪给掩盖下去，但是却发现根本就是徒劳。
好在这几个教授虽然年纪有些大，但没有一个有心脏病，只周世涛的血压有些高。
霍思宁在一旁颇有些紧张地看着，生怕老爷子一个情绪激动，血液冲脑，突发疾病之类的，已经开始调动灵气，随时准备出手。
周世涛这人大约也是经过大风大浪的，见惯了各种场面，所以虽然有些激动，但很快就已经将情绪调整了过来。
面上的潮红渐渐褪去，周世涛那惊骇的神情也慢慢冷静下来，清咳了几声后，他已经可以做到平淡无波了，目光直视着油耗子，继续问道：
“油耗子，你应该知道你自己现在犯的是什么事儿，也清楚我们这些人都是什么身份，关于你刚刚所说的那本风水秘册的事儿，你若是敢胡扯，你知道会是什么后果！”
油耗子连忙点头，这回他倒是难得地带了几分自嘲式的调侃：“�
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