重生之我是星二代-第763章
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他相信这样一部动画片肯定会大受欢迎。
徐乾也在围脖上为《虹猫蓝兔七侠传》进行大力宣传，他上传了《虹猫蓝兔七侠传》的人设图，这些人设图的特点是古风味道十足，而且男的帅气，女的靓丽，他们的穿着打扮都像是传统的侠客，满足了人们对于江湖的一切的美好的向往。
《虹猫蓝兔七侠传》未播先火，震惊世人！
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那些古色古风，俊美的人设图成了许多人的壁纸，《虹猫蓝兔七侠传》可以说没开播便已经占据了很大的话题度。
其简介也被超越娱乐公布：
公元347年，风景秀丽的张家界，以黑心虎为首的魔教放火烧山，荼毒生灵，企图抓森林之灵兽麒麟，妄图借喝麒麟的热血以增强内力，称霸武林，为了维护森林的和平与安宁，虹猫的父亲联合蓝兔的母亲等七人，七剑合璧，最终打败黑心虎，但七剑也非伤即残。”
“公元397年，黑心虎带领魔教卷土重来，而唯一能阻止黑心虎的只有再次七剑合璧，但此时的七剑，除了虹猫父亲，其他六剑早已分散隐居，不知去向，一场血战，虹猫的父亲终因寡不敌众，英勇牺牲，虹猫少侠谨遵父亲遗命，肩负起了拯救森林的重任，含愤下山去寻找其他六剑传人，经过一番激烈的斗智斗勇，七剑终于再次合璧，大败黑心虎，彻底铲除了魔教，森林王国又恢复了昔日的和平与安宁。”
这一下子《虹猫蓝兔七侠传》的热度达到了顶峰。
与此同时徐乾还让王聪聪着手准备《虹猫蓝兔七侠传》的小人书，也就是配套图书。
王聪聪现在是对徐乾盲目的崇拜，徐乾说啥，他就干啥，《虹猫蓝兔七侠传》的配套图书以及纪念版都已经准备完毕，就等着《虹猫蓝兔七侠传》真正播出的时候趁着热度开卖。
徐乾还自己出资开了一个玩具公司，股份则是徐乾和江星月一人一半，这家公司的主要作用就是做一些周边，虽然《虹猫蓝兔七侠传》已经变成了真人版，但徐乾并没有放弃他的周边。
比如配套版长剑！
比如斗笠！
还比如一些套装！
而且这玩具公司以后也大有用处，因为徐乾脑子里有太多的动画片，以后肯定需要做很多很多的周边，可以说这家玩具公司现在看起来是初创，但实际上发展潜力非常的大。
《虹猫蓝兔七侠传》定档八月份播出，它的宣传口号是制作出中国第一部玄幻武侠动画片。
“让孩子的脑海里也充满侠义的情怀！”
宣传非常的猛烈，再加上徐乾本身的人气以及口碑《虹猫蓝兔七侠传》可以说是做到了深入人心的地步。
但它也遇到了不和谐的声音，《虹猫蓝兔七侠传》也迎来了真正的对手。
武侠是成人的童话，武侠是华人界特有的一种流行文化，武侠文化以各式侠客为主角，以神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。
在我国，武不单单是争强斗狠，它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种“侠”，一种精神，甚至成为一种民族的象征，一种独特的集体潜意识的人格崇拜，一种追求人格完美的中华民族的民族情结。
如今的社会是越来越竞争激烈、欲海横流，武侠以其古老的伦理重义轻利、重亲情讲友爱、互助互利的精神，为从古至今的中国人提供了一个从精神上复归传统的最便捷的途径，提供了一个传统道德上的乌托邦，它发展到现在已成为中国人的道德乐园，保持了强大持久的生命力。
侠到底是什么？
韩非子认为侠以武犯禁。
司马迁则描述，游侠是言必信、行必果、轻生重义。
李白认为十步杀一人，千里不留行。
不同时代的人对于侠的定义也是不同的。
说到武侠那就必须提到武侠，因为武侠最初就是以武侠体现的。
即使是不提先秦诸子、史记汉书以及志怪、唐宋传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺，单就古典明清。（尤其是清代以后到近代）侠义、公案文学，著名的有：《水浒全传》、《包龙图公案》、《海刚峰公案》等。
后来又有民国武侠，旧派武侠。
距离我们最近的是新派武侠，也挺是影响力最大的武侠。
新派武侠，“新”在去掉旧的陈腐语言，用新文艺手法去构思全书，从外国中汲取新颖的表现技巧，把武侠、历史、言情三者结合起来，将传统公案与现代推理揉为一体，使武侠进入了一个崭新的境界。
新派武侠以作品的内容所表达的新思想、新观念及新文学技巧而定。新派武侠诞生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵。新派武侠因为其作者生活时代，在情节安排等方面抛弃了封建思想，也脱离了真实的历史背景，使作品更像是在一个架空的却与现实紧密相连的世界。
新派武侠可以说是武侠的巅峰，这其中诞生了两位不可超越的高峰，这两位就是金正和古奇。
在这之后就是大陆新武侠。
“大陆新武侠”有一种短兵相接的味道，香港武侠虽好，但往往体现了一种强烈的民族情怀，这跟它身处殖民地是分不开的，大陆则不同，我们自由，独立、领土广大，大可淡化这一类的情感，体现出一种成熟自信，有容乃大的气魄，地缘决定文化。
陈一周就是大陆新武侠的领军人物之一，也是在人气上能够与北宫望以及蓝天相提并论的作家之一。
他的作品想象力丰富，词藻华丽，再加上他人长得帅，所以他不同于其他的作家，更像是一个偶像。
用一个词来形容就是他是“明星作家”。
而在不久之前陈一周就拍摄了他的第一部动画片《飞升》，这是一部玄幻作品。
这几年武侠的确是半死不活了，就连陈一周都不写武侠故事了，而是刻画了一个校园爱情玄幻故事，其故事的模板是仿照西方著名的魔法故事，只是把人名地址改变了一下。
然后他把这个故事改编成动画片并且同时和《中华勤学故事》播出，这部动画片虽然是陈一周的处女座，但却取得了巨大的成功，在收视率上竟然能够和《中华勤学故事》平分秋色。
当然在口碑上面《飞升》就远远不如《中华勤学故事》了，在流传度上更是被《中华勤学故事》甩出几条街，毕竟《中华勤学故事》在整个亚洲都流行，《飞升》只是在国内流行而已，两者相比根本不能同日而语。
归根究底还是徐乾名气大，他的作品能够在亚洲流传，至于陈一周在国内很有名，但出了国谁认识他？
第1193章 用成绩说话（）
陈一周是不喜欢服输的人，这一点从他的出道就可以看出来。
那个时候前辈金正和古奇已经将武侠写到了巅峰。
内地也受港台影响，也开始写武侠。
那是被称为新武侠的年代，无数年轻人书生意气，挥斥方遒。各种新思潮兴起。
陈一周对老一辈作家的作品并不满意，他就扬言要改革武侠，说金正的武侠过时了。
他的观点是武侠已死，侠之大者，为国为民只是口号而已，我们要写新时代的武侠，我们要自由与写自己。
追求自我，这不就是所谓的西方的那一套极度的自我主义吗。改革金古不就是否定传统吗？不就是对中国古文化全盘否定一样吗？
西方的那一套看上去很好，但追求自我与天性追求了这么多年得到的结果不就是仁义礼智信几乎全部丢掉了，人们变得自私自利，一个个喊着宁教我负天下人，不教天下人负我，一个个喊着我死后哪管洪水滔天，西方的那一套看上去很好，但终究不是属于我们这个国家和民族的人。
当然在那个时代，许多人还认为西方是天堂，是灯塔，无论遇到什么困难只要“民主”，“自由”那就一切都能迎刃而解，西方的一切都是灵丹妙药，当我们睁眼看世界的时候才会发现原来那里并不是我们想象的那么美好。
在当时陈一周也受到了老一辈作家的抨击：“没学会走路尼就想跑了。”
“金古永不过时，我们只有站在他们的肩膀上才能走的更远，我们需要的是认可与谦卑，而不是蔑视与狂妄。”
很多人认为现代武侠作者要做的不是打倒谁，不是革谁的命，而是继承与创新，他们认为金，古永远不会过时，我们要做的就是站在他们的肩膀上更好的发展。
打倒，革命并不是目的，我们不要全盘否定过去，要继承与创新，取其精华，去其糟粕。
再说陈一周，他的文字功底扎实，文化底蕴深厚，作品磅礴大气，汪洋肆意，想象力神奇诡谲，笔锋变化多端，但他也有他的局限性，他的文章偏向魔幻，如果说变革武侠是要变革成西方奇幻的话那这样的变革不要也罢，终究他还是没有能变革得了金正。
到头来才发现金正还是那么的高不可攀，金正几乎已经是把武侠给写尽了，甚至他连反武侠都写了，金正的文章有十分力，使一分；不煽情不废话，只顾描写动作与场景，不负责做旁白灌输，他只是把故事讲得栩栩如生，如在眼前罢了，偶尔抒情一下，就足以动人心魂了，于是举重若轻，于是大巧不工，于是臻于郅治！
并且他的已经超出了武侠的范畴，用武侠泰斗这个词来局限他也是太小看他了，他的包罗万象，中西合璧，融各种技法之大成，如果当世还有谁能称得上是文豪？他就是！
他或许是有史以来影响中文人数最多的作家，他已经将他中的人物“立了起来”，就像是四大名著一样，一想道《西游记》人们便浮现出孙猴子等的形象，一想道《三国演义》，宁我负人的曹操，多智近妖的诸葛，爱哭的刘备的形象一下子就展现了，而金正的也达到同样的效果，人们对于他书中的人物形象，甚至功法，兵器，以及地理都如数家珍。
这么些年过去了，金正的还是经典，而陈一周的已经渐渐被人遗忘。
就像徐乾曾经所说的那样，五百年之后唐宋八大家的文章依旧是我们民族的瑰宝，至于那一百三十五个人的文章都通通成为了乐色。
陈一周就是在这样的一路非议中成长的，那个时代的作家好像都是这样，因为在那个时代“叛逆”，“标新立异”才可以吸引年轻人。
不要说那个时代了，即使在这个时代，“叛逆”，“标新立异”依旧可以吸引年轻人。
陈一周到现在终究还是不写武侠了，因为武侠的市场太弱小了，他改写东方魔幻，而《飞升》就是他的代表作。
代表作拍动画一下子就成功，这让他的自信心彻底的膨胀起来，认为拍动画也不是想象中的那么难。
《飞升》的成功一下子让他目无余子起来。
可是他的同行和合作伙伴都告诉他，一次成功不能代表以后就成功，有些人成功一次很容易，但也是他唯一的一次成功了。
因为他们觉得成功很容易，就
![[转世·重生] 修魂记 作者:贼公子(纵横中文网2013-04-12完结,重生)1封面](http://www.beike3.com/cover/noimg.jpg)