纯阳 作者:荆柯守(起点vip2013.6.24完结)-第206章
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“哎，原来是此子晋升地仙了，哎，你这又何必呢？”成谨道人想起了他对弟子的细细叮嘱，不由黯然叹息。
第二百五十一章 就被这罡风吹散
晋升地仙的波动，使附近的道人都把目光投入，但晋升神仙的波动，就算在整个神州大地，都和黑暗中火炬一样显眼。
许多道人在此刻都将目光投向了成平道的道岛，无数目光在虚空中交汇，碰撞出火花，最终落在了升仙殿上。
王存业却并不在意，感觉了下，只见明珠空间内五气已经基本上抽去，却还剩余一成左右，隐隐吸取着灵气补充。
王存业一笑，一步踏出，出了静室。
雨水自天落下，带着丝丝寒气，打在了屋檐上，王存业静静感受着自身法力，内视灵池，见着吸取了五行之精，灵池不但扩大到三丈，并且原本红黄的法力尽数转化为黄色，只是略有些淡，但已经是不折不扣的地仙法力了！
再看着顶上，原本白、红、黄、青杂乱的气运，却尽数化成了黄色和青色，只是青色少了一半。
气运的本质，就是上位者的眷顾，包括天意眷顾，以及掌握的资源。
这成就地仙，肉体就可精钢不坏，虽这时才初步成就地仙，不能使肉体真正宛如精钢，但随着灵池不断扩大锻炼肉身，却是迟早的事。
而这成就地仙，掌握的力量扩大几倍，这气运自是提升，并且纯化，这黄色气运就是王存业地仙之业的气运，只要他修行不坏，任命是谁也无法剥夺，除非直接剥夺他的道业。
至于青色，却是三品辅国真人和天眷的气运。
三品辅国真人消耗了一半，还可自朝廷中丝丝补充，一年中当可补完，更加不要说随着道论实行，丝丝涌来的气运。
但这天眷消耗了一半，实是难以补充，甚是可惜，不过王存业也没有不舍得的意思，这一半青色气运分割，王存业只感觉到冥冥中一松，却已偿还了成谨真人的因果，甚至师门因果都弥补了三成！
这时，只见龟壳一动，一个真文跳出，加入到道胎中，只是一念，一种玄妙的法力就形成，王存业迎着风雨一踏，只见空气宛如实质，却是站在半空。
下一瞬间，王存业冲了上去，一路而上，直到天空，这这一次，他没有依着法衣，而是凭借自身肉身飞行而上。
这道金色遁光直冲而上，飞了一阵，只感觉罡风激烈，眼见着风柱山立，不时有着雷霆闪过，只见四周风声海啸，却感觉异常静寂，而俯视向下看去，原野简直和一片画卷一样，灰黯地面隐隐看见轮廓，房屋和格子一样。
受到这苍茫的景色一激，顿时心中一片宁静。
凡尘间的挣扎、苦难、沉浮，都已过去，在这种气氛下，王存业的心突然之间攀登到难以形容的境界，顿时对自己的处境一目了然，种种劫数再难掩盖他的目光。
前世地球上，王存业读过一段话，对组织论述非常精辟。
“一种体制自无序到有序建立，滚滚的力量将碾压一切，个人的力量在强大的体制面前永远不堪一击。”
“唯有组织才能对抗组织，任何个人除非掌握组织，不然不是被组织同化，就是被组织剔除。”
“当组织建立时，随着被组织接纳，这个人将不断被组织融合，直到血肉和魂魄融合一起，这称为祈并者。”
“当有人挑战组织时，任何祈并者都感同身受，感觉自己的尊严和利益，甚至存在意义都受到了挑战，因此自动给予排斥和打击。”
“这就是一切组织的本质！”
王存业此时想来，灵光开辟下，却清清楚楚，他不由眸子带着哀伤，看着这片大地，想的更远更深。
“原来世上从没有别的道，龙气也罢，天庭也罢，甚至神道也罢，难道不是共用一种道吗？”
“神道的核心，就是信众依靠着神的道路，神的法则建立组织和秩序，在这种秩序下，滚滚的力量将碾压一切，个人的力量在强大的体制面前永远不堪一击。”
“教会建立后，随着信众被教会接纳，这个人将不断被教会融合，直到血肉和魂魄融合一起，这称为祈并者。”
神道，政治，甚至现在的道门，一切称其组织的存在，其道理并无区别，只有秩序的种类不同，归于王，归于神。
“假如说道人也要依靠组织的话，那和神道又有什么区别呢？都是用血肉气运魂魄来融和入体制，成为它的一部分。”
“如果没有区别的话，那就是本是同根生，相煎何太急，无神论也罢，有神论也可，官员也罢，神道也可，实际上相互攻击，无非是融和的对象不同，因此有着立场和屁股罢了。”
“这可称秩序或者体制之道！”
那道人，道人是什么呢？
王存业眸子渐渐亮起，幽幽明明。
“如果说遍知真人是真道人的起点，那地仙就是真道人的成形，这一条道，却有违于这秩序，却是个人之超脱。”
这一念而通，更是一切开朗。
“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外！”
这就是脱离组织之外！
一切组织的基础，就是建立在个体无法超脱的基础上，所以才要组织，才要体制，才要社会，才要这祈并者！”
“假如真的道人，那必是独来独往，是一切伟力都归于自己。”
王存业想起了地球上的道教，在冥土的日子中，它见过了不少神力，其中就有道家神力或者道力，但和活着的时候仙侠小说不一样的是，道家的老君也不过是青紫，原始天尊更不过是金色。
“难怪在地球上，道家会一蹶不振，要是真道人，就不是秩序之道。”
“但既生在天地间，就是天地的一部分，脱离了秩序，就算是道君又如何？是故道教既不是秩序，又无法超脱，是故落魄自此！”
“这不仅仅是地球，任何世界都这样，这不仅仅是道人，任何不通过秩序求取超脱的人，都是这样，就会受到小到官府，中到国家，上到天庭的排斥。”
“道门受天庭排斥，而我受道门排斥，原因竟却是相同，就是不祈并于体制。”
“追求超脱，却不得不建立体制，虽有着邪神入侵的原因，但也是对体制的不得不妥协，可是这样的话，此道门与神道还有区别吗？”
神道就是一个主宰建立体制，因此使源源不断的祈并者壮大本质，追求超脱之路，道人如果建立体制，同样吸取道人的血肉魂魄的话，那的确并无区别。
王存业却顿时明白。
只要自己不把自己牺牲，祈并到组织内，那道门内已融和到里面的道人，在本质上就是对立。
“这就是道人，甚至是这条道的本质缺陷，这条道，真有人能走完吗？”
“也许一个世界中，只有这天道才是自主，可一个世界唯有一人才能运转这天道造化。”
“但运转天道后，它就是整个秩序的化身，会容得别的道人来破坏体制甚至破坏天道吗？”
“不，绝无可能，就算有这天道化身是道人出身，最大容忍程度，也不过是现在这种秩序化的道人，而不是真道人。”
这道理极浅，起义军首脑当了皇帝，他会允许出现新的起义军造他的反？
“我当日撞天钟，觉得这一撞，必将荆棘步满，道途坎坷，大劫连连，现在才知道，要行这道，自在圆满，自我超脱，这才叫是举世为敌。”
想到这里，王存业微微叹息，声音出口，就被这罡风吹散。
“此子这样快就晋入地仙了！”
山林，虽在冬天还有的细瀑流泉自山腰突崖上垂挂，水花汇成小小水潭，林中有一幢木屋。
宁清道人跌坐在其中，突喃喃出声，玉如意被凭空招出，落入手中，他下意识摩挲了起来，一丝丝温气自手指上传来，心绪不由安宁。
这玉如意就是一件宝贝，能宁神安气，感受着它，感受着自己一片赤诚，宁清道人不由自失的一笑：“自己既下决心了，又何必有恐惧呢？”
“不想你这样快，本还以为要些时日！”宁清道人这样想着：“到出征还有五年，却给你争取了一段时间。”
“只是这五年，你又能走到哪步呢？”
地仙第一重，灵池扩大到六丈，就需要八倍的能量，第二种又是八倍，这是心性领悟都无法跨越。
五年时间，最多能抵达到地仙中层罢了，这样的变数，却还控制的住。
外面雨水落下，打落在竹叶上，照的一片青翠，转瞬间，水滴又落到泥土，浸入地底。
宁清道人在木屋内，静静看着雨水落落而下，滴滴答答。
“不过也有必要让师门知道一下。”宁清道人闭上眼睛，默默想着，手一伸，一道金光顿时划破了天空。
每个道人都要为道君不惜牺牲一切，王存业的存在，深深刺痛了他的心，这样大逆不道丧心病狂，唯有杀之。
为了铲除这个道门叛逆，他不惜自己的一切，无论是肉体还是灵魂。
但是这并不是说他就没有理智上，事实上，有此决心，冥冥之中，凭空而来的气数，使他更清醒更坚强更理智。
既这个道贼提前成就地仙，那准备就要更加充足，这样才能在合适的时间，一举为道门铲除这个贼子！
第二百五十二章 遵道主法喻
起初，伐山破庙，举兵伐天，这是完全自建体制。
其中，被统治者世代打压，因此抛弃了这个理想，清静无为，明月清风，这固是减少了统治秩序的排斥，但失了体制，哪来的大兴？故道教一路衰退。
自宋朝，道教就用佛门心法来进行改造，用儒家的纲常来约束，直到元朝时蔚然大成。
王重阳说：“有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类。第二养真气长命者，为地仙。第三好战争，是剑仙。第四打坐修行者，为神仙。第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。”
这种分法使对仙人的要求，与世俗无异——正直、养父母、救众生
这就是完全融合了儒家和佛家的秩序，从而获得了大秩序下的小秩序，又因胡人政权无知，大肆册封帝君，从而大兴。
王存业反想到这个世界，道君也是伐山破庙，举兵伐天，这是完全自建体制，后被天帝击败，本来就应该和地球上一样，被统治者世代打压，最后变成普通人喜闻乐见的清静无为，淡泊清风的道人，也许后来道人，甚至同样会屈服，以同化来换取生存的空间。
知道地球道教历史的谁不知道，当年一声呐喊，慷慨多牺牲，却要革天之命，多少道人战死沙场，一时多少豪杰！
